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早在第二卷第一章里，我初次写到楚国，就谈到楚国的地域文化。楚国人崇拜鸟类，把一种鸟当做神鸟，加以供奉。
在那个缺乏科学的时代，那些在我们如今的人眼中看来是神棍的人，其实在当时有着绝对的权威。这些被称作是神棍的人，其实在当时都有着一定的社会地位，是宗法体制里的权威者。
在史记里面，有很多人利用百姓对这些“神棍”盲目崇拜加以利用，煽动人心。
楚南公，张良，各种高士，在那个时代靠着这种办法散播谣言。
一个帝国亡不亡，关键是看它如何平衡各阶层和革利益集团的关系和卦象星象望气之术都没有关系。
这是肯定的啊！
但是那个先秦时代末期，图腾崇拜，万物有灵观充斥，逍遥游就是典型的万物有灵观的产物，秦国的军旗也是图腾崇拜。
在如今大家看来是很寻常的东西，在那个时代的人的眼中就是玄！就是神奇！这恰恰是文明落后的表现。
怎么能有人看到这里，说我的书走了玄幻风格呢！
早在第二卷第一章里，我初次写到楚国，就谈到楚国的地域文化。楚国人崇拜鸟类，把一种鸟当做神鸟，加以供奉。
在那个缺乏科学的时代，那些在我们如今的人眼中看来是神棍的人，其实在当时有着绝对的权威。这些被称作是神棍的人，其实在当时都有着一定的社会地位，是宗法体制里的权威者。
在史记里面，有很多人利用百姓对这些“神棍”盲目崇拜加以利用，煽动人心。
楚南公，张良，各种高士，在那个时代靠着这种办法散播谣言。
一个帝国亡不亡，关键是看它如何平衡各阶层和革利益集团的关系和卦象星象望气之术都没有关系。
这是肯定的啊！
但是那个先秦时代末期，图腾崇拜，万物有灵观充斥，逍遥游就是典型的万物有灵观的产物，秦国的军旗也是图腾崇拜。
在如今大家看来是很寻常的东西，在那个时代的人的眼中就是玄！就是神奇！这恰恰是文明落后的表现。
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