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如果狮子写的不是《乱清》，而是《乱明》、《乱元》、《乱宋》……顺着时间线，一路乱上去，直到《乱三代》、《乱尧舜》，那么，理论上来说，上下五千年，时间线愈往上推，“水”的比例就愈少，到了《乱尧舜》，就一丁点儿“水”也没有了——根本无事实可据，咋“水”呢？
一丁点儿“水”也没有的《乱尧舜》，会为书友们喜闻乐见吗？
事实上，即便同为《乱清》，但是，若乱的不是清末、而是清初的话，也不需要这么多的“水”。
原因呢，狮子已经说过了：清末，是一个最特殊的历史时期，是唯一的穿越者可能在真正意义上改变历史走向的时期——所谓“真正意义”，是说，历史走向不但发生不可逆的改变，而且，这个改变，是良性的、进步的。
其他任何一个历史时期，穿越者可以改变具体的历史事件的结果，可以改变具体的历史人物的命运，但是，无法确保一定可以改变历史的既定走向——退一万步，即便历史的既定走向真的发生了“不可逆的改变”，也无法确保，这个改变，是我们想要的——即良性的、进步的。
如果无法确保历史走向发生我们希望的改变，“水”的再多，又有什么意义呢？
反之，如果历史走向确有发生我们希望的改变的可能性，那么，所谓“水”，就是尽一切努力，将这个可能性，由小变大，并最终将之变成现实。
*
如果狮子写的不是《乱清》，而是《乱明》、《乱元》、《乱宋》……顺着时间线，一路乱上去，直到《乱三代》、《乱尧舜》，那么，理论上来说，上下五千年，时间线愈往上推，“水”的比例就愈少，到了《乱尧舜》，就一丁点儿“水”也没有了——根本无事实可据，咋“水”呢？
一丁点儿“水”也没有的《乱尧舜》，会为书友们喜闻乐见吗？
事实上，即便同为《乱清》，但是，若乱的不是清末、而是清初的话，也不需要这么多的“水”。
原因呢，狮子已经说过了：清末，是一个最特殊的历史时期，是唯一的穿越者可能在真正意义上改变历史走向的时期——所谓“真正意义”，是说，历史走向不但发生不可逆的改变，而且，这个改变，是良性的、进步的。
其他任何一个历史时期，穿越者可以改变具体的历史事件的结果，可以改变具体的历史人物的命运，但是，无法确保一定可以改变历史的既定走向——退一万步，即便历史的既定走向真的发生了“不可逆的改变”，也无法确保，这个改变，是我们想要的——即良性的、进步的。
如果无法确保历史走向发生我们希望的改变，“水”的再多，又有什么意义呢？
反之，如果历史走向确有发生我们希望的改变的可能性，那么，所谓“水”，就是尽一切努力，将这个可能性，由小变大，并最终将之变成现实。
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