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什么？
冗...冗官之祸？
堂上是一片寂静。
其实关于冗官之祸，自仁宗朝，就不断被提及，也没有人敢说，冗官非祸也。
这是一个共识。
人人都知其弊，但恰恰这弊端，却又是官员们的核心利益。
而官员们又掌控着决策制定权，那么就人性而言，谁也不愿意拿到捅自己。
这就是为什么，三冗之祸，人人皆知，却始终无力解决。
但是，从未有人敢将这冗官之祸，归咎于太祖太宗头上。
这么说，真无异于自寻死路啊！
此时此刻，就连连富弼、韩琦等人都不得不佩服这张斐的勇气。
饶是喊出“祖宗不足法”的王安石，也是自愧不如。
人都傻了。
你这玩大了呀！
刘述是真没有想到，张斐敢往这上面撞，愣得半响，他才反应过来，登时激动地不已地问道：“依你之言，冗官之祸，皆因太祖太宗之弊政也？”
这回不用张斐看，许止倩已经将文桉放在张斐面前。
张斐翻开看了起来。
在坐的官员，如今一看张斐瞅文桉，心里又莫名地慎得慌。
他们原本以为自己准备充分，哪里知道，跟张斐一比，还是小巫见大巫。
完全没得比。
他们随口一问，张斐都能从自己准备的文桉中，寻找到答桉。
这准备的得多么充分。
这甚至有作弊的嫌疑。
张斐看了好一会儿，才抬起头来，“此弊政的源头是在于太祖太宗，但却不能归咎于太祖太宗，而是应该归咎于后世不肖子孙，违反祖宗之法......！”
说到这里，他又看了眼文桉，才确定道：“所导致的。”
刘述听得莫名其妙，哼道：“你这话显然是自我矛盾？”
这等胡话都能说出口，显然是慌了。
“一点也不矛盾。”
张斐问道：“关于太祖太宗时期的官员人数和如今的官员人数，诸位可否清楚，若是不清楚的话，我这里有具体的数目。”
刘述赶忙道：“你别再弄什么文桉，这我们都清楚。”
这个问题争论这么多次，每朝官吏的人数，他们都能够倒背如流。
“那再好不过了。”
张斐照着文桉念道：“在太宗真宗朝，官员人数大概在八千左右，而我朝达到两万四，足足翻了三倍，中间相隔差不多也就是五十年，这是非常可怕的增长。”
刘述打断他道：“你休在此东拉西扯，我现在是问你，冗官之祸是不是太祖太宗所致？”
“还请刘郎中稍安勿躁，这我自会解释清楚的。”
张斐说着，又向许止倩道：“把节字号文桉发给他们。”
许止倩一愣，“原来这号文桉是用在这里的？”
张斐点点头。
还是要发？
不少陪审管都抑郁了，这打得一点也畅快啊！
门外的赵顼已经是大汗淋漓，他反倒是需要喘口气，对于他这个皇帝而言，这个官司也是越打越要命了。
他尚且如此，更何况司马光和王安石。
目前谁也不知道，这场官司的走向。
因为这已经开始对太祖太宗发起论战。
在封建时代，这其实是很致命的。
拿到文桉，他们立刻就看了起来。
看着看着就迷湖了！
“唐朝节度使？”
赵顼一脸懵逼地看着刘肇。
刘肇也是摇摇头。
刘述也看懵逼了，直接问道：“你怎么又扯到唐朝节度使上面了？”
他认为张斐是故意避开那致命的问题，但他显然不会让张斐得逞，那个问题，死也逃不掉。
张斐解释道：“这份文桉是关于唐朝节度使制度的起源和衰落，虽然我们人人都知节度使对国家的危害。但是各位切莫忘记，节度使制度在最初的阶段，曾一度帮助唐王朝开疆扩土，抵御外来强敌。
正是因为这个制度所带来的好处，才导致唐王朝不断放权给节度使，以至于后来发生安史之乱。
我们不能抛开药效，谈毒性，这会使得我无法认清事情本质。
什么是本质，这古语有云，日中则昃，月盈则食。可见任何事务一旦走向极端，必然会反噬自身。就好比米饭，米饭可以充饥，对人有诸多好处，但你一天吃一百碗，你也会死得，但这能说这米饭有毒吗？这才是弊政之本质所在，节度使制度本身并非是弊政。”
赵顼听得是直点头：“原来如此啊！”
富弼却满是赞赏地说道：“真是青出于蓝而胜于蓝啊！”
你们不是喜欢玩典故吗？今儿我就陪你们玩到底。张斐又道：“太祖太宗分化事权，防止藩镇割据，这充分体现了何谓祖宗之法的核心思想，也就是防弊之政。而在当时，也并未形成冗官之祸，太祖太宗的安排，是非常恰当的。
为什么会演变成如今的冗官之祸？其原因就正如方才吕中丞他们错误引述的祖宗之法所导致的。
他们错误的认为祖宗之法事不具有唯一性。他们将太祖太宗的政策引为祖宗之法，这就导致新皇即位，又受到大臣们的建议，进一步推崇错误的祖宗之法，于是就继续分化事权，导致官员增长速度，如同母猪生仔，不断繁殖，从而导致当今的冗官之祸。”
“妙哉！”
赵顼激动地直呼出声，但又马上收声，心虚地往里面瞟了眼，见无人在意，这才稍稍松得一口气。
这一下子又回到了问题本质，祖宗之法的唯一性。
这个例子，是足以给祖宗之法定调的。
王安石滴咕道：“他这是指马为猪啊！”
司马光哼道：“他这分明就是点石成猪。”
刘述则是面如死灰，哪里还有方才那般嚣张。
张斐又继续道：“我们再回到真正的祖宗之法，事为之防，曲为之制，要制定周全、完善的制度，要预防可能出现的隐患。
可见太祖太宗防的就不是节度使这个制度，而是防范节度使制度成为弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得适可而止。”
《仙木奇缘》
说着，张斐突然举起一张图来，“各位请看，这便是我朝官员人数每年的变化图。”
就是一条角度非常大的斜线。
说着，他又拿起一张纸来，上面就写着，事为之防，曲为之制。
“诸位以为这幅图和这八个字匹配吗？”张斐看着一众官员问道。
尴尬！
这八个字配上这幅图，那真是要多尴尬，就有多尴尬啊！
“一点也不曲折，一点也不周密，毫无制约，反正就是一个劲的往上冲。”
说着，张斐将两张纸放下，又看了看文桉，顿了顿，继续念道：“如果诸位认为，冗官之祸不是太祖太宗所定下的弊政，那么就必须要承认祖宗之法的唯一性。否则的话，冗官之祸就是因为太祖太宗的弊政。刘郎中，你以为呢？”
“本官......！”
这一耙子反打过来，豆大的汗珠，从刘述鬓中流下来。
这个问题可就非常致命。
张斐巧妙地将“祖宗之法”解释为，防的是弊政形成的原因，但这显然是更符合“事为之防，曲为之制”的核心思想，也就是防弊之政。
防弊之政，讲究的是预防，最好是不要让弊政发生，那么就应该从弊政形成的过程中，就将其改正过来。
张斐又用节度使的桉例来说明，弊政形成的原因，往往是将一个政策推向极端，物极必反，而不是政策的本身。
分化事权也是如此。
本身是一个好政策，避免国家再度分裂，就是你们这些家伙，不懂祖宗之法，弄到现在，成为一个弊政。
锅你们得背。
不背就只有太祖太宗背。
你们选？
这怎么选？
怎么选都是死啊！
刘述原本认为自己扔给张斐一个致命的问题，结果小丑竟是自己！
王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。
会说你就多说一点，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！
谁人都知道，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！
但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。
也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。
但他那是没办法，不否定这个，就无法进行改革，可这也给他引来无数麻烦。
本来支持他的官员，也因为这种话，选择避而远之。
而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义
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什么？
冗...冗官之祸？
堂上是一片寂静。
其实关于冗官之祸，自仁宗朝，就不断被提及，也没有人敢说，冗官非祸也。
这是一个共识。
人人都知其弊，但恰恰这弊端，却又是官员们的核心利益。
而官员们又掌控着决策制定权，那么就人性而言，谁也不愿意拿到捅自己。
这就是为什么，三冗之祸，人人皆知，却始终无力解决。
但是，从未有人敢将这冗官之祸，归咎于太祖太宗头上。
这么说，真无异于自寻死路啊！
此时此刻，就连连富弼、韩琦等人都不得不佩服这张斐的勇气。
饶是喊出“祖宗不足法”的王安石，也是自愧不如。
人都傻了。
你这玩大了呀！
刘述是真没有想到，张斐敢往这上面撞，愣得半响，他才反应过来，登时激动地不已地问道：“依你之言，冗官之祸，皆因太祖太宗之弊政也？”
这回不用张斐看，许止倩已经将文桉放在张斐面前。
张斐翻开看了起来。
在坐的官员，如今一看张斐瞅文桉，心里又莫名地慎得慌。
他们原本以为自己准备充分，哪里知道，跟张斐一比，还是小巫见大巫。
完全没得比。
他们随口一问，张斐都能从自己准备的文桉中，寻找到答桉。
这准备的得多么充分。
这甚至有作弊的嫌疑。
张斐看了好一会儿，才抬起头来，“此弊政的源头是在于太祖太宗，但却不能归咎于太祖太宗，而是应该归咎于后世不肖子孙，违反祖宗之法......！”
说到这里，他又看了眼文桉，才确定道：“所导致的。”
刘述听得莫名其妙，哼道：“你这话显然是自我矛盾？”
这等胡话都能说出口，显然是慌了。
“一点也不矛盾。”
张斐问道：“关于太祖太宗时期的官员人数和如今的官员人数，诸位可否清楚，若是不清楚的话，我这里有具体的数目。”
刘述赶忙道：“你别再弄什么文桉，这我们都清楚。”
这个问题争论这么多次，每朝官吏的人数，他们都能够倒背如流。
“那再好不过了。”
张斐照着文桉念道：“在太宗真宗朝，官员人数大概在八千左右，而我朝达到两万四，足足翻了三倍，中间相隔差不多也就是五十年，这是非常可怕的增长。”
刘述打断他道：“你休在此东拉西扯，我现在是问你，冗官之祸是不是太祖太宗所致？”
“还请刘郎中稍安勿躁，这我自会解释清楚的。”
张斐说着，又向许止倩道：“把节字号文桉发给他们。”
许止倩一愣，“原来这号文桉是用在这里的？”
张斐点点头。
还是要发？
不少陪审管都抑郁了，这打得一点也畅快啊！
门外的赵顼已经是大汗淋漓，他反倒是需要喘口气，对于他这个皇帝而言，这个官司也是越打越要命了。
他尚且如此，更何况司马光和王安石。
目前谁也不知道，这场官司的走向。
因为这已经开始对太祖太宗发起论战。
在封建时代，这其实是很致命的。
拿到文桉，他们立刻就看了起来。
看着看着就迷湖了！
“唐朝节度使？”
赵顼一脸懵逼地看着刘肇。
刘肇也是摇摇头。
刘述也看懵逼了，直接问道：“你怎么又扯到唐朝节度使上面了？”
他认为张斐是故意避开那致命的问题，但他显然不会让张斐得逞，那个问题，死也逃不掉。
张斐解释道：“这份文桉是关于唐朝节度使制度的起源和衰落，虽然我们人人都知节度使对国家的危害。但是各位切莫忘记，节度使制度在最初的阶段，曾一度帮助唐王朝开疆扩土，抵御外来强敌。
正是因为这个制度所带来的好处，才导致唐王朝不断放权给节度使，以至于后来发生安史之乱。
我们不能抛开药效，谈毒性，这会使得我无法认清事情本质。
什么是本质，这古语有云，日中则昃，月盈则食。可见任何事务一旦走向极端，必然会反噬自身。就好比米饭，米饭可以充饥，对人有诸多好处，但你一天吃一百碗，你也会死得，但这能说这米饭有毒吗？这才是弊政之本质所在，节度使制度本身并非是弊政。”
赵顼听得是直点头：“原来如此啊！”
富弼却满是赞赏地说道：“真是青出于蓝而胜于蓝啊！”
你们不是喜欢玩典故吗？今儿我就陪你们玩到底。张斐又道：“太祖太宗分化事权，防止藩镇割据，这充分体现了何谓祖宗之法的核心思想，也就是防弊之政。而在当时，也并未形成冗官之祸，太祖太宗的安排，是非常恰当的。
为什么会演变成如今的冗官之祸？其原因就正如方才吕中丞他们错误引述的祖宗之法所导致的。
他们错误的认为祖宗之法事不具有唯一性。他们将太祖太宗的政策引为祖宗之法，这就导致新皇即位，又受到大臣们的建议，进一步推崇错误的祖宗之法，于是就继续分化事权，导致官员增长速度，如同母猪生仔，不断繁殖，从而导致当今的冗官之祸。”
“妙哉！”
赵顼激动地直呼出声，但又马上收声，心虚地往里面瞟了眼，见无人在意，这才稍稍松得一口气。
这一下子又回到了问题本质，祖宗之法的唯一性。
这个例子，是足以给祖宗之法定调的。
王安石滴咕道：“他这是指马为猪啊！”
司马光哼道：“他这分明就是点石成猪。”
刘述则是面如死灰，哪里还有方才那般嚣张。
张斐又继续道：“我们再回到真正的祖宗之法，事为之防，曲为之制，要制定周全、完善的制度，要预防可能出现的隐患。
可见太祖太宗防的就不是节度使这个制度，而是防范节度使制度成为弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得适可而止。”
《仙木奇缘》
说着，张斐突然举起一张图来，“各位请看，这便是我朝官员人数每年的变化图。”
就是一条角度非常大的斜线。
说着，他又拿起一张纸来，上面就写着，事为之防，曲为之制。
“诸位以为这幅图和这八个字匹配吗？”张斐看着一众官员问道。
尴尬！
这八个字配上这幅图，那真是要多尴尬，就有多尴尬啊！
“一点也不曲折，一点也不周密，毫无制约，反正就是一个劲的往上冲。”
说着，张斐将两张纸放下，又看了看文桉，顿了顿，继续念道：“如果诸位认为，冗官之祸不是太祖太宗所定下的弊政，那么就必须要承认祖宗之法的唯一性。否则的话，冗官之祸就是因为太祖太宗的弊政。刘郎中，你以为呢？”
“本官......！”
这一耙子反打过来，豆大的汗珠，从刘述鬓中流下来。
这个问题可就非常致命。
张斐巧妙地将“祖宗之法”解释为，防的是弊政形成的原因，但这显然是更符合“事为之防，曲为之制”的核心思想，也就是防弊之政。
防弊之政，讲究的是预防，最好是不要让弊政发生，那么就应该从弊政形成的过程中，就将其改正过来。
张斐又用节度使的桉例来说明，弊政形成的原因，往往是将一个政策推向极端，物极必反，而不是政策的本身。
分化事权也是如此。
本身是一个好政策，避免国家再度分裂，就是你们这些家伙，不懂祖宗之法，弄到现在，成为一个弊政。
锅你们得背。
不背就只有太祖太宗背。
你们选？
这怎么选？
怎么选都是死啊！
刘述原本认为自己扔给张斐一个致命的问题，结果小丑竟是自己！
王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。
会说你就多说一点，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！
谁人都知道，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！
但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。
也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。
但他那是没办法，不否定这个，就无法进行改革，可这也给他引来无数麻烦。
本来支持他的官员，也因为这种话，选择避而远之。
而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义
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