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与拉米雷斯的新买卖以及殖民司将会发行债券等事敲定之后，郑克殷便也有时间做点别的事。
他先是把要去生番各社传播谶言的番民商人向南派出，而后又视察了造船进度，最后则是要把今年买来的“货”好好用上。
相比于作物、种子和工具，郑克殷最为重视的“货”，自然是那37位墨西哥原住民。
他们来到鹰阳之后，暂时没有工作，这两天也只是住在下城区的帐篷里等候着司长的指示。
所谓下城区，实际上是原先卫边社的冬季营地澳莲渡。现在澳莲渡这个名字南移到了海岸边上的码头，而原来的澳连渡则干脆成为鹰阳城的一部分，被殖民司推平了来建立新城。
郑克殷选择的鹰阳城中心区位于一片平坦的矮坡上，与低地上的原澳连渡存在大约六七丈的高度差，因而殖民司特地顺着坡修筑房屋，坡度较大的地方甚至会修建石板阶梯，这样便能使上城区和下城区有机地连成一体。
鹰阳城是一座全新规划的新城，因而郑克殷与辟地使卫思蜀等人都特地预留了大量的发展空间，城墙之内此时显得有些空空荡荡。
郑克殷走下石板梯，去到那些墨西哥人住的地方，只见妇女们已经在忙碌着煮食，有人在研磨着玉米粉，有人则就地生活在石锅上烤制玉米饼。
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他想了想，换了个说法，“你们是来帮助我做以往我做不到的事的。”
墨西哥男子陆续回应说好的、一定会为大人好好地干。
至少从实现目的来说，郑克殷认为这些墨西哥人的心态还是有用的。
接下来郑克殷逐一详细地问起每个人的名字、年龄、家庭关系和出生地，也得知了他们被拉米雷斯带走的地方——
梅帕人是在阿甲富贾；
普雷佩查人是在卫浊贾（Hueytlaco），郑克殷猜测是原世界线中现代的LázaroCardenas；
特科人和维乔尔人则是在密谷塔（Mascota）被买走，上船的地方则是在津渡（Tintoque），郑克殷有点难辨别是在哪里，但根据特科斯人和维乔人的分布，认为至少应该是在原世界线中现代墨西哥的哈利斯科州的西海岸。
至于这些地名，郑克殷也都给出了汉化方案——以后他们扶桑明人也总要去的。
由于郑克殷让男人们留下交谈，女人们继续干活，不出多时，她们便制作好了玉米饼，而后在男人们之间的空地上铺了地毯，将盛放烧玉米饼的碟子放到郑克殷的面前，用纳瓦语说着什么。
郑克殷是听不懂纳瓦语的，只是通过其发音判断特科斯女子讲的正是纳瓦语罢了。
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“你是让我来吃玉米饼吧？”郑克殷温和地问道。
这个名为玛丽娅的特科人女子怔怔地点了点头。
郑克殷伸手去取，觉得这尚有点烫的玉米饼烧出来就和薄馕那样，甚至更软一点，这令他顿时“穿越”回到了现代美国加州的墨西哥餐馆。
如果有酱有肉有菜，那就好了。
这么想着，郑克殷干脆命人去备点食材带过来，他则先礼貌地吃了一张玉米饼，可以说几乎没有味道，就是很标准的主食的感觉。
但郑克殷的内心却已经在狂喜——
墨西哥农民若是能在扶桑种成三姊妹田，玉米与小米、小麦一同成为扶桑主粮，必能够养活更多人口！
这样做玉米饼而不是直接啃玉米棒子，是让明人接受玉米的关键所在。
郑克殷也让女人们都凑过来，一同听听他的讲话——
他告诉这些墨西哥人，他会分别在鹰阳与合儒开辟两片田地，在明年春天以前完成清理土地和犁地翻土的工作，春天一到，他们就要种起三姊妹田，这是他们在扶桑的主要工课！
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甚至晚些时候，他们还将成为大量新来农民的领导。
新来农民，自然是郑克殷正准备从澳龙人南方三部收服的番人。
“这意味着，你们将成为庄园主。”郑克殷说道，“你们将和你们原来在新西班牙的主人那样的人，拥有大片田地和可以驱使的人。”
这令在场的老墨们大吃一惊，面面相觑。
“大人，我们可以吗？”有一名年轻男子这样的问道。
奴隶翻身做主人，尽管是所有奴隶都求之不得之事，但真正遇上的时候自然也会难以置信。
郑克殷点了点头，“只是你们要监护的人，你们都只能带领他们耕种，不能要求他们做别的事情或随意打骂，因为他们都将是我们扶桑殖民司的子民。
“我也希望你们既然来到了扶桑，便也要学习我们汉人的文化、观念与生活，我会首先命人教你们讲官话。”
与拉米雷斯的新买卖以及殖民司将会发行债券等事敲定之后，郑克殷便也有时间做点别的事。
他先是把要去生番各社传播谶言的番民商人向南派出，而后又视察了造船进度，最后则是要把今年买来的“货”好好用上。
相比于作物、种子和工具，郑克殷最为重视的“货”，自然是那37位墨西哥原住民。
他们来到鹰阳之后，暂时没有工作，这两天也只是住在下城区的帐篷里等候着司长的指示。
所谓下城区，实际上是原先卫边社的冬季营地澳莲渡。现在澳莲渡这个名字南移到了海岸边上的码头，而原来的澳连渡则干脆成为鹰阳城的一部分，被殖民司推平了来建立新城。
郑克殷选择的鹰阳城中心区位于一片平坦的矮坡上，与低地上的原澳连渡存在大约六七丈的高度差，因而殖民司特地顺着坡修筑房屋，坡度较大的地方甚至会修建石板阶梯，这样便能使上城区和下城区有机地连成一体。
鹰阳城是一座全新规划的新城，因而郑克殷与辟地使卫思蜀等人都特地预留了大量的发展空间，城墙之内此时显得有些空空荡荡。
郑克殷走下石板梯，去到那些墨西哥人住的地方，只见妇女们已经在忙碌着煮食，有人在研磨着玉米粉，有人则就地生活在石锅上烤制玉米饼。
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墨西哥男子陆续回应说好的、一定会为大人好好地干。
至少从实现目的来说，郑克殷认为这些墨西哥人的心态还是有用的。
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梅帕人是在阿甲富贾；
普雷佩查人是在卫浊贾（Hueytlaco），郑克殷猜测是原世界线中现代的LázaroCardenas；
特科人和维乔尔人则是在密谷塔（Mascota）被买走，上船的地方则是在津渡（Tintoque），郑克殷有点难辨别是在哪里，但根据特科斯人和维乔人的分布，认为至少应该是在原世界线中现代墨西哥的哈利斯科州的西海岸。
至于这些地名，郑克殷也都给出了汉化方案——以后他们扶桑明人也总要去的。
由于郑克殷让男人们留下交谈，女人们继续干活，不出多时，她们便制作好了玉米饼，而后在男人们之间的空地上铺了地毯，将盛放烧玉米饼的碟子放到郑克殷的面前，用纳瓦语说着什么。
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这个名为玛丽娅的特科人女子怔怔地点了点头。
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如果有酱有肉有菜，那就好了。
这么想着，郑克殷干脆命人去备点食材带过来，他则先礼貌地吃了一张玉米饼，可以说几乎没有味道，就是很标准的主食的感觉。
但郑克殷的内心却已经在狂喜——
墨西哥农民若是能在扶桑种成三姊妹田，玉米与小米、小麦一同成为扶桑主粮，必能够养活更多人口！
这样做玉米饼而不是直接啃玉米棒子，是让明人接受玉米的关键所在。
郑克殷也让女人们都凑过来，一同听听他的讲话——
他告诉这些墨西哥人，他会分别在鹰阳与合儒开辟两片田地，在明年春天以前完成清理土地和犁地翻土的工作，春天一到，他们就要种起三姊妹田，这是他们在扶桑的主要工课！
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甚至晚些时候，他们还将成为大量新来农民的领导。
新来农民，自然是郑克殷正准备从澳龙人南方三部收服的番人。
“这意味着，你们将成为庄园主。”郑克殷说道，“你们将和你们原来在新西班牙的主人那样的人，拥有大片田地和可以驱使的人。”
这令在场的老墨们大吃一惊，面面相觑。
“大人，我们可以吗？”有一名年轻男子这样的问道。
奴隶翻身做主人，尽管是所有奴隶都求之不得之事，但真正遇上的时候自然也会难以置信。
郑克殷点了点头，“只是你们要监护的人，你们都只能带领他们耕种，不能要求他们做别的事情或随意打骂，因为他们都将是我们扶桑殖民司的子民。
“我也希望你们既然来到了扶桑，便也要学习我们汉人的文化、观念与生活，我会首先命人教你们讲官话。”