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    不过老板的眼神透露着质疑,说起天葬的起源,他并不完全赞同源于藏传佛教。

    他坚持认为,天葬,应该起源于藏族先民崇信的苯文化。

    因为苯文化相信,人死后5如果灵魂能升天,到“年神”(天神)那里,就会得到“年神”的褒奖,获得来世的幸福。

    苯文化有一脉——大概是凤苯认为:世间一切神灵均源于凤鸟,凤鸟是藏族的始祖,灵魂升天,自然要借助“通天神鸟”的翅膀。

    前一天从历史系的眼镜兄那里听过,原始苯的一些知识点,没想到今天就串上了。

    池麦依稀记得,原始苯文化里有龙苯,但是忘记是不是有凤苯了,但原始的藏民,也像汉地一般,对珍禽异兽有神话般的崇拜。

    不知道这个凤苯的传说,是不是也从《大藏经》上看来的。

    但目前所说的通天神鸟,就是秃鹫了。

    池麦不禁发问:“怎么秃鹫就成了通天神鸟呢?难道是因为秃吗?”

    老板娘咯咯咯地笑出声来:“你这姑娘真有意思,脑洞可真大啊,这都给你猜中了。”

    青藏高原流一直传着这样一种传说——释迦牟尼成道之后,一群鹫鸟常来到他身边。

    释迦牟尼问它们:“你们是不是想皈依佛门?”鹫鸟们立即点头作应。

    释迦牟尼就摸了摸鹫鸟的头顶说:“那就收下你们吧!”

    这时,鹫鸟头顶的毛立刻脱落,变成了秃顶,从此被佛陀安排执行“天葬”引领灵魂升天的重任。

    安竹感叹着:“哦,原来秃鹫是佛祖给摸秃的啊。”

    池麦一本正经地点点头,这俩人的互动戳中了老板娘和其他几位驴友的笑点。

    老板娘后续又补充道:无论传说是否属实,藏族人就都把秃鹫当成有佛性的天鸟。

    生活在藏区深山的猛禽——秃鹫,其实是有慈悲心的,它哪怕饿死也不会伤害有生命的动物甚至一只蚂蚁。

    老板娘说,明天她知道北边的天葬台会有一场天葬,如果有时间可以去围观。

    表哥玩味地看着烧饼和女士们,烧饼皱着眉头,可能他也从碎尸那段故事里没出来,下意识地摇摇头。

    表嫂也表示不感兴趣,安竹十动然拒,池麦则对表哥冷冷的死亡凝视。

    既然大家都对此没啥兴趣,表哥也清清嗓子,严肃的说,那我们明天早起赶路,也就不要去打扰逝者安息了。

    果然,赶路才是他的主题,现在表哥最害怕的就是节外生枝,毕竟他准老婆是一定要拍到藏族风情的婚纱照的。

    池麦喝了几口快要冷掉的酥油茶,竟然有些犯困了,原来藏茶真的很催眠。

    第二天清早,整个民宿还沉浸在睡梦中,一行人轻声细语地行动。

    悄悄把房卡放到前台,完成了自主退房,走出民宿,把栅栏围好。

    整装待发,又继续上路了,还是烧饼开车,他也不像从成都刚出来那两天矫情了。

    不过他的开车音乐全是动感的凤凰传奇,安竹总感觉他跟自己不是一个年龄段,因为她开车喜欢用许巍、朴树的歌做bGm。

    沿途不时有雪山、森林、草甸,还有成群的牦牛,从车窗外闪过。

    当大白行驶过金沙江大桥旧址中间段,表哥富有激情地宣布:“我们到西藏了!\\\"

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