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待火光燃起，孝子贤孙齐刷刷跪倒一片，悲声顿响，亲朋好友也纷纷上前，对着灵柩深深鞠躬相送。
焚香、叩拜、摔盆、一套规矩有条不紊地进行。
管事的在前头，一路喊着号子，尾音悠长：“走——咧——”
“引魂幡开路，都稳当些——”
高举着引魂幡，捧着遗像、灵位、骨灰盒的孝子贤孙，与前来送葬的亲友相邻排成一条长龙。
我跟在队伍里，神色肃穆，一路相随，随着众人一同前往火葬场。
“金银纸钱是指引，直路向前，岔路看钱，过桥要撒，桥底要留，转弯众人，莫回头诶——”
坐在主家雇来的中巴车里，听着管事的在前面用独有的送葬贯口，吩咐长孙一路撒钱引路。
随着黄白色的纸钱飘出车外，掠过车窗，一路簌簌。
中巴车沿着蜿蜒的山道盘旋而上，最终停在了火葬场门口。
按照村里的习俗，原本人死后是要行土葬，讲究入土为安。
谢爷爷在世时，也已备好了棺木，可如今政策不同，尸体不火化是领不到丧葬补贴的。
逝者已矣，活着的人还要继续生活！
谢爷爷生前有工作单位，身后一应花费也不少。
几个子女商量再三，最终还是无奈选择了火化。
瞻仰完仪容，做了最后的告别仪式，管事的将一把木梳递过去，示意谢爷爷的儿女将其放到遗体心口的位置，待会一并焚烧，寓意逝者能够“舒心”安心。
不曾想，谢爷爷的儿女们都想尽这最后一份孝，一时慌乱失手，竟不慎将梳子掉落，导致梳齿当场摔断。
由于事发突然，又没有备用，谢爷爷家属怕断掉的梳子不吉利，就取消了这一项。
待主家人应要求办完一连串繁杂的手续过后，谢爷爷的尸体被装进了一具裹着黄缎布的简易纸棺，抬进了火化间。
等叫到名字，谢爷爷小儿子到窗口认领时，那具曾经熟悉的身躯，已然化作一袋雪白的骨殖与粉末。
颤抖着轻轻捧起骨灰盒，谢爷爷的小儿子不敢有丝毫怠慢，快步行至停车场，小心翼翼地将其安放进一直停放在尾车、随我们一道来的寿棺中。
依旧是白幡引路，纸钱开道， 送葬的队伍重新整好。
唢呐声、哭声、鼓声交织在一起，前来送殡的人又再次坐上中巴车，浩浩荡荡，向着村后山，谢爷爷的坟地而去。
车子一路开回村里，又往后山上行。
山间本就阴冷，气温低，风越往上越急，刺骨的寒气顺着车窗缝隙往里钻。
路险难行，再加之前些日子又刚下过雪，行至半山腰，车不能上，众人只得下车徒步。
一脚踩在残雪上，凉感瞬间透进鞋底，山风一吹，让人忍不住直打寒噤。
冷风裹着碎雪，一行人深一脚浅一脚地往山顶走。
路上，随耳听到前来送殡的村民说，他们这的山错落有致，风水极贵。
早年间有懂风水的先生云游至此，见此山云山雾罩，紫气蒸腾，觉出可能是一风水宝地，便行至山巅，登高一望，俯瞰山势。
谁知就这一眼，竟发现这整座山形似巨兔，而弯弯曲曲盘旋环绕的山梁，则像一条长蛇将兔子盘绕。
于是乎，当地人在得知后便把这山当成了自家的坟地，祖祖辈辈都葬在这里。
“蛇盘兔，辈辈富！”那村民神情笃定，拍着胸脯，兴高采烈的说着。
我听在耳里，不禁也向四周眺望，寻看起山势来。
蛇盘兔，在风水上，确实是墓葬吉格，主藏风聚气、子孙绵长。
但一定要注意区分的是，盘与缠，一字之差，相差千里，天地之别。
所谓的蛇盘兔，是蛇环与兔，共生相融，和气生财。
而蛇缠兔，则是有困住，绞死，和侵吞之意。
俗谚说“蛇缠兔，没出路”，葬在这里，则是极其凶险的。
不过据我一路观来，不得不说，此山起伏有势，龙脊分明，风过而不散，气聚而不泄，秀丽端庄，确是一处风景秀美之地。
跟随队伍，一路上行，在走至山顶一处生满枯茅的平地，众人停下——这里正是谢爷爷的墓穴。
到了墓穴，按照当地的风俗，众人有条不紊地忙碌，培土、立碑，一举一动皆做得郑重细致。
由于人手众多，没什么用到我的地方，于是我便踱步到边沿尽头，眺望山势。
据我观察，此地是山顶向外延伸的一方平台，下临百米悬崖。
在风水上，这种地形被称作“龙舌地”，也叫“悬台地”。
所谓“龙舌地”，是将延伸的平台看作龙脉吐出的“舌头”，认为是龙气延伸的余脉。
这种“高处平台、下临悬崖”的格局在风水上，也被称为“璧上挂灯”。
而正格的璧上挂灯，必须满足壁为屏、窝为盏、脉为芯，悬台背后有陡峭主山作“壁”为依靠，左右有砂护持，前有案山，且台地稳固、有土藏气，才是藏风聚气的吉穴。
但如果平台狭窄，仅具“悬台临崖”的形态，却后无来龙靠山、左右无砂环抱、外无罗城簇拥，台地孤立无依、劲风直灌，就不属正格，视为伪格，属“孤峰独耸”的凶地，被认为是“气散之地”，主孤贫、凶险。
再次环顾了一周，此处“前有照，后有靠，案山不压眼，朝山挡阴风”，纵观远处三峰相连，主大贵之局。
而且谢爷爷所葬之处，穴后还有一方天然形成的土丘，形似元宝，暗合坐拥金山之意，无论怎么看，这都是一处风水上佳之地。
可不知为何，我心口却莫名一沉，总觉得哪里有些不对的地方，可不对之处我又说不出。
视线所过，无论山势、平台、悬崖、风向、落穴之处，都合乎章法，每一处都能与书中对上，挑不出半分违和。
是气场不对？是脉气不对？还是这看似完美的格局底下，藏着一个形真气假，我一眼未能看破的“暗病”？
我说不出，只觉得一股莫名的压抑，顺着山风一点点漫上来。
就像山风里藏着一根细刺，扎在心头，若有若无，挥之不去。
明明是大吉之局，我却越看越觉得心底发紧。
正待我陷入沉思之际，管事的把众人招呼到一起，朗声道：
“今，伏以，吉日良时，天地开张，金棺就位，福禄祯祥。
后有青山为靠，前有秀水朝堂，左有青龙护佑，右有白虎伏藏。
龙真穴处，山环水抱，藏风聚气，地久天长。
今将仙柩，安入佳地，入土为安，四方咸宁。
阴人护佑，阳宅兴隆，子孙发达，世代隆昌。
福泽绵延，祖德流芳，金井已固，吉地已成。
伏惟尚飨，万事安康。”
待火光燃起，孝子贤孙齐刷刷跪倒一片，悲声顿响，亲朋好友也纷纷上前，对着灵柩深深鞠躬相送。
焚香、叩拜、摔盆、一套规矩有条不紊地进行。
管事的在前头，一路喊着号子，尾音悠长：“走——咧——”
“引魂幡开路，都稳当些——”
高举着引魂幡，捧着遗像、灵位、骨灰盒的孝子贤孙，与前来送葬的亲友相邻排成一条长龙。
我跟在队伍里，神色肃穆，一路相随，随着众人一同前往火葬场。
“金银纸钱是指引，直路向前，岔路看钱，过桥要撒，桥底要留，转弯众人，莫回头诶——”
坐在主家雇来的中巴车里，听着管事的在前面用独有的送葬贯口，吩咐长孙一路撒钱引路。
随着黄白色的纸钱飘出车外，掠过车窗，一路簌簌。
中巴车沿着蜿蜒的山道盘旋而上，最终停在了火葬场门口。
按照村里的习俗，原本人死后是要行土葬，讲究入土为安。
谢爷爷在世时，也已备好了棺木，可如今政策不同，尸体不火化是领不到丧葬补贴的。
逝者已矣，活着的人还要继续生活！
谢爷爷生前有工作单位，身后一应花费也不少。
几个子女商量再三，最终还是无奈选择了火化。
瞻仰完仪容，做了最后的告别仪式，管事的将一把木梳递过去，示意谢爷爷的儿女将其放到遗体心口的位置，待会一并焚烧，寓意逝者能够“舒心”安心。
不曾想，谢爷爷的儿女们都想尽这最后一份孝，一时慌乱失手，竟不慎将梳子掉落，导致梳齿当场摔断。
由于事发突然，又没有备用，谢爷爷家属怕断掉的梳子不吉利，就取消了这一项。
待主家人应要求办完一连串繁杂的手续过后，谢爷爷的尸体被装进了一具裹着黄缎布的简易纸棺，抬进了火化间。
等叫到名字，谢爷爷小儿子到窗口认领时，那具曾经熟悉的身躯，已然化作一袋雪白的骨殖与粉末。
颤抖着轻轻捧起骨灰盒，谢爷爷的小儿子不敢有丝毫怠慢，快步行至停车场，小心翼翼地将其安放进一直停放在尾车、随我们一道来的寿棺中。
依旧是白幡引路，纸钱开道， 送葬的队伍重新整好。
唢呐声、哭声、鼓声交织在一起，前来送殡的人又再次坐上中巴车，浩浩荡荡，向着村后山，谢爷爷的坟地而去。
车子一路开回村里，又往后山上行。
山间本就阴冷，气温低，风越往上越急，刺骨的寒气顺着车窗缝隙往里钻。
路险难行，再加之前些日子又刚下过雪，行至半山腰，车不能上，众人只得下车徒步。
一脚踩在残雪上，凉感瞬间透进鞋底，山风一吹，让人忍不住直打寒噤。
冷风裹着碎雪，一行人深一脚浅一脚地往山顶走。
路上，随耳听到前来送殡的村民说，他们这的山错落有致，风水极贵。
早年间有懂风水的先生云游至此，见此山云山雾罩，紫气蒸腾，觉出可能是一风水宝地，便行至山巅，登高一望，俯瞰山势。
谁知就这一眼，竟发现这整座山形似巨兔，而弯弯曲曲盘旋环绕的山梁，则像一条长蛇将兔子盘绕。
于是乎，当地人在得知后便把这山当成了自家的坟地，祖祖辈辈都葬在这里。
“蛇盘兔，辈辈富！”那村民神情笃定，拍着胸脯，兴高采烈的说着。
我听在耳里，不禁也向四周眺望，寻看起山势来。
蛇盘兔，在风水上，确实是墓葬吉格，主藏风聚气、子孙绵长。
但一定要注意区分的是，盘与缠，一字之差，相差千里，天地之别。
所谓的蛇盘兔，是蛇环与兔，共生相融，和气生财。
而蛇缠兔，则是有困住，绞死，和侵吞之意。
俗谚说“蛇缠兔，没出路”，葬在这里，则是极其凶险的。
不过据我一路观来，不得不说，此山起伏有势，龙脊分明，风过而不散，气聚而不泄，秀丽端庄，确是一处风景秀美之地。
跟随队伍，一路上行，在走至山顶一处生满枯茅的平地，众人停下——这里正是谢爷爷的墓穴。
到了墓穴，按照当地的风俗，众人有条不紊地忙碌，培土、立碑，一举一动皆做得郑重细致。
由于人手众多，没什么用到我的地方，于是我便踱步到边沿尽头，眺望山势。
据我观察，此地是山顶向外延伸的一方平台，下临百米悬崖。
在风水上，这种地形被称作“龙舌地”，也叫“悬台地”。
所谓“龙舌地”，是将延伸的平台看作龙脉吐出的“舌头”，认为是龙气延伸的余脉。
这种“高处平台、下临悬崖”的格局在风水上，也被称为“璧上挂灯”。
而正格的璧上挂灯，必须满足壁为屏、窝为盏、脉为芯，悬台背后有陡峭主山作“壁”为依靠，左右有砂护持，前有案山，且台地稳固、有土藏气，才是藏风聚气的吉穴。
但如果平台狭窄，仅具“悬台临崖”的形态，却后无来龙靠山、左右无砂环抱、外无罗城簇拥，台地孤立无依、劲风直灌，就不属正格，视为伪格，属“孤峰独耸”的凶地，被认为是“气散之地”，主孤贫、凶险。
再次环顾了一周，此处“前有照，后有靠，案山不压眼，朝山挡阴风”，纵观远处三峰相连，主大贵之局。
而且谢爷爷所葬之处，穴后还有一方天然形成的土丘，形似元宝，暗合坐拥金山之意，无论怎么看，这都是一处风水上佳之地。
可不知为何，我心口却莫名一沉，总觉得哪里有些不对的地方，可不对之处我又说不出。
视线所过，无论山势、平台、悬崖、风向、落穴之处，都合乎章法，每一处都能与书中对上，挑不出半分违和。
是气场不对？是脉气不对？还是这看似完美的格局底下，藏着一个形真气假，我一眼未能看破的“暗病”？
我说不出，只觉得一股莫名的压抑，顺着山风一点点漫上来。
就像山风里藏着一根细刺，扎在心头，若有若无，挥之不去。
明明是大吉之局，我却越看越觉得心底发紧。
正待我陷入沉思之际，管事的把众人招呼到一起，朗声道：
“今，伏以，吉日良时，天地开张，金棺就位，福禄祯祥。
后有青山为靠，前有秀水朝堂，左有青龙护佑，右有白虎伏藏。
龙真穴处，山环水抱，藏风聚气，地久天长。
今将仙柩，安入佳地，入土为安，四方咸宁。
阴人护佑，阳宅兴隆，子孙发达，世代隆昌。
福泽绵延，祖德流芳，金井已固，吉地已成。
伏惟尚飨，万事安康。”