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第101章 怎样教化万方
停了一会儿，见石俊没了下文，圣僧就提问了一句：
“那个凝聚人心的理念你们议了吗？是什么？”
石俊恍然想起来道：“哦呵！这个是我师傅他老人家提出来的。
说要世人都尊尧舜之道，以孝悌为人之大义。
要人们尊亲爱幼，和睦自己的家庭。
让所有人都老有所依小有所养，子子孙孙世世代代传承下去。
这样才能以己推人，相互友善、互帮互助。
这样才能相亲相爱、长治久安，直到天下大同。”
“呵呵呵，这个老家伙。还是有两把刷子的！”圣僧轻声赞许道。
“不过，从你说的这些事儿里面，我发现隐藏着一些意想不到的问题。
不知道朝廷里的人有没有发现？”白衣圣僧问石俊。
“啊？问题？”石俊一头的雾水，他哪会想得到？
既没听到大臣们提出来质疑，老方丈也不曾提起过。
自己更是没什么经验看不出来了。
“还会有什么问题？”王小儿龙三姐也异口同声地问道。
他们都觉得这样的安排处理已经很完满了，还会有问题？
“先说疏通河道上的问题。第一，近十万人的男女群居混乱、人员庞杂。
稍微不注意，就有可能爆发容易在人群之中流行、难以控制的瘟疫。
若是一旦爆发，这些人里面至少都会有一半儿人染上。
死伤无数且不说，还严重影响河道的挖掘过程。让老方丈的雄心变成一场大灾难。
而且后续更严重的是：那没有死的一半儿人们，一旦回归到家乡故里。
又会把病情带回家，让更多的家乡人染病。
那样很容易导致，更多人把病情扩散到神州大地，造成更大的灾难。
第二，河道挖掘时，上下游的沟通最为重要。如若沟通不到位，
就可能会出现下游还没有挖好搞完，上游却把源头的水引入河道。
那样下游挖河道的人躲避不及，就可能会被大水冲走造成惨重伤亡。
甚至因河道未清理完全，而造成河水溢出，淹没两岸的田园村庄。”
白衣圣僧说到这里，看着石俊停了下来。
“啥叫瘟疫？”石俊还没从师祖的话中听出什么。
只是自己先被师祖说的结果震惊得脑子有些迟钝。
“是一种传染病。一个人突然病的比较严重了，身边的其他人才发现。
而且还会被他的病给传染上，一起生同样的重病。这些病分能治好和不能治好两种。”
圣僧让石俊先在头脑里消化一下。看看他基本有些明白了，继续道：
“这些还好办。只要提前预防，做好几件事，就能够尽量避免群体扩散。
挖河道的男女们必须分开居住。并环绕着居住地，洒上厚厚的生石灰粉。
如果只出现一个病人，就让他单独搬出去住。
连同照顾他的那个人也要远离人群生活。这是其一。
需注意的是，他们完全病好以后，还需要再继续远离人群生活超过十天。
确定不会传染疾病了，才能回到群体之中去。
另外，如果是治不好的病，不但要远离人群，死后还要用火焚烧烧化，骨灰深埋地底。
照顾他的人也要等十多天后，确认没有染病才能回归群体。这是其二。
至于上游下游的沟通问题，这个就比较容易解决了。
你回去后就和老方丈一起，与朝廷的人去想解决办法好了。”
石俊似是而非、半懂半不懂地连连点头。
白衣圣僧强调他一定要把自己的原话转告老方丈。
让他去思考怎样才能避免更大的灾难。
“那凝聚人心的理念，说起来容易，做起来可是就不简单啦！
而且，教化人心也不是一时半会儿、三天两天就能做完的事情。”
白衣圣僧自顾自地烧水换茶筛茶。他慢慢品着，低头不语。
石俊想了一会儿说：“这个，我师傅提出来以后。
皇上让太学里的博士们查史料，找历史里面出现过的案例。
然后编纂出文案，附在拟好的圣旨后面，正准备昭告各个州府藩属国。
让地方上按圣旨行事。里面还有奖励方法呢。”
白衣圣僧微微笑了一笑：“这个可不是用圣旨昭告四方就能解决的问题。
且不说不识字的民众比比皆是。若没人先做出表率，民众去学习谁？效仿谁？”
他停顿了一下，对石俊道：“听没听说锦西那里有个叫珺的人，侍母极其至孝的事儿？
当时他的事情一流传开，在当地是传的沸沸扬扬。
珺母亲病重，老医师都说没得治了。
他母亲含着一口气儿，几天没吃没喝，就一心想喝口用雪梨熬的汤。
可那时候是寒冬腊月，三九天天寒地冻的。
梅花刚刚开放，梨树都还没发芽呢，又去哪里找雪梨？
可要真等到三月份梨花开，五月结了梨子再给母亲熬汤，
母亲坟头上的草恐怕都长得好长了。
他听一个货郎说砀山那里，有专门供奉梨树神的习俗。
每年雪梨丰收的时候，有人把自家树上结的最大的那颗梨供奉到庙里面。
他们当年的贡品，一般都会留到来年新贡品上鲜才扔掉。
或许可以去那里看看能不能弄到？砀山离他家有百多里地的距离。
他只用一天就到了地界儿。可到哪儿去找梨神庙啊？走村串户找了好久。
才发现有户人家的门楣上，挂了几个黑漆漆的干梨干枣干柿子干橘子。
他上门求梨，那个开门的也是个狠人。
听说他是为了救母亲求药，就恶狠狠地把那个干梨拽下来。
把那都已经风干了的梨肉给啃的一干二净，随手把梨核扔到地上。
珺双手捧起梨核，对那恶人磕了三个头，连夜赶回家给母亲煮了碗梨汤。
没想到他母亲就因为喝了这碗梨汤，居然治好了病。”
娓娓道来的白衣圣僧，双目氤氲着一层云雾。
似乎他就在旁边看着那孝子，用极其卑贱低微的身俯首帖耳，只为换来母亲的康宁。
从未体验过什么叫母亲父爱的人，从故事中感受到那作为人才有的相依相偎亲情。
“这样的孝子故事，在民间多不胜数。
朝廷若是能在把尧舜的孝亲故事传播四方的同时，
再把在民间寻找到的更多孝亲故事编成话本。
派专人到处宣讲给民众听，那效果会更好更大。”
第101章 怎样教化万方
停了一会儿，见石俊没了下文，圣僧就提问了一句：
“那个凝聚人心的理念你们议了吗？是什么？”
石俊恍然想起来道：“哦呵！这个是我师傅他老人家提出来的。
说要世人都尊尧舜之道，以孝悌为人之大义。
要人们尊亲爱幼，和睦自己的家庭。
让所有人都老有所依小有所养，子子孙孙世世代代传承下去。
这样才能以己推人，相互友善、互帮互助。
这样才能相亲相爱、长治久安，直到天下大同。”
“呵呵呵，这个老家伙。还是有两把刷子的！”圣僧轻声赞许道。
“不过，从你说的这些事儿里面，我发现隐藏着一些意想不到的问题。
不知道朝廷里的人有没有发现？”白衣圣僧问石俊。
“啊？问题？”石俊一头的雾水，他哪会想得到？
既没听到大臣们提出来质疑，老方丈也不曾提起过。
自己更是没什么经验看不出来了。
“还会有什么问题？”王小儿龙三姐也异口同声地问道。
他们都觉得这样的安排处理已经很完满了，还会有问题？
“先说疏通河道上的问题。第一，近十万人的男女群居混乱、人员庞杂。
稍微不注意，就有可能爆发容易在人群之中流行、难以控制的瘟疫。
若是一旦爆发，这些人里面至少都会有一半儿人染上。
死伤无数且不说，还严重影响河道的挖掘过程。让老方丈的雄心变成一场大灾难。
而且后续更严重的是：那没有死的一半儿人们，一旦回归到家乡故里。
又会把病情带回家，让更多的家乡人染病。
那样很容易导致，更多人把病情扩散到神州大地，造成更大的灾难。
第二，河道挖掘时，上下游的沟通最为重要。如若沟通不到位，
就可能会出现下游还没有挖好搞完，上游却把源头的水引入河道。
那样下游挖河道的人躲避不及，就可能会被大水冲走造成惨重伤亡。
甚至因河道未清理完全，而造成河水溢出，淹没两岸的田园村庄。”
白衣圣僧说到这里，看着石俊停了下来。
“啥叫瘟疫？”石俊还没从师祖的话中听出什么。
只是自己先被师祖说的结果震惊得脑子有些迟钝。
“是一种传染病。一个人突然病的比较严重了，身边的其他人才发现。
而且还会被他的病给传染上，一起生同样的重病。这些病分能治好和不能治好两种。”
圣僧让石俊先在头脑里消化一下。看看他基本有些明白了，继续道：
“这些还好办。只要提前预防，做好几件事，就能够尽量避免群体扩散。
挖河道的男女们必须分开居住。并环绕着居住地，洒上厚厚的生石灰粉。
如果只出现一个病人，就让他单独搬出去住。
连同照顾他的那个人也要远离人群生活。这是其一。
需注意的是，他们完全病好以后，还需要再继续远离人群生活超过十天。
确定不会传染疾病了，才能回到群体之中去。
另外，如果是治不好的病，不但要远离人群，死后还要用火焚烧烧化，骨灰深埋地底。
照顾他的人也要等十多天后，确认没有染病才能回归群体。这是其二。
至于上游下游的沟通问题，这个就比较容易解决了。
你回去后就和老方丈一起，与朝廷的人去想解决办法好了。”
石俊似是而非、半懂半不懂地连连点头。
白衣圣僧强调他一定要把自己的原话转告老方丈。
让他去思考怎样才能避免更大的灾难。
“那凝聚人心的理念，说起来容易，做起来可是就不简单啦！
而且，教化人心也不是一时半会儿、三天两天就能做完的事情。”
白衣圣僧自顾自地烧水换茶筛茶。他慢慢品着，低头不语。
石俊想了一会儿说：“这个，我师傅提出来以后。
皇上让太学里的博士们查史料，找历史里面出现过的案例。
然后编纂出文案，附在拟好的圣旨后面，正准备昭告各个州府藩属国。
让地方上按圣旨行事。里面还有奖励方法呢。”
白衣圣僧微微笑了一笑：“这个可不是用圣旨昭告四方就能解决的问题。
且不说不识字的民众比比皆是。若没人先做出表率，民众去学习谁？效仿谁？”
他停顿了一下，对石俊道：“听没听说锦西那里有个叫珺的人，侍母极其至孝的事儿？
当时他的事情一流传开，在当地是传的沸沸扬扬。
珺母亲病重，老医师都说没得治了。
他母亲含着一口气儿，几天没吃没喝，就一心想喝口用雪梨熬的汤。
可那时候是寒冬腊月，三九天天寒地冻的。
梅花刚刚开放，梨树都还没发芽呢，又去哪里找雪梨？
可要真等到三月份梨花开，五月结了梨子再给母亲熬汤，
母亲坟头上的草恐怕都长得好长了。
他听一个货郎说砀山那里，有专门供奉梨树神的习俗。
每年雪梨丰收的时候，有人把自家树上结的最大的那颗梨供奉到庙里面。
他们当年的贡品，一般都会留到来年新贡品上鲜才扔掉。
或许可以去那里看看能不能弄到？砀山离他家有百多里地的距离。
他只用一天就到了地界儿。可到哪儿去找梨神庙啊？走村串户找了好久。
才发现有户人家的门楣上，挂了几个黑漆漆的干梨干枣干柿子干橘子。
他上门求梨，那个开门的也是个狠人。
听说他是为了救母亲求药，就恶狠狠地把那个干梨拽下来。
把那都已经风干了的梨肉给啃的一干二净，随手把梨核扔到地上。
珺双手捧起梨核，对那恶人磕了三个头，连夜赶回家给母亲煮了碗梨汤。
没想到他母亲就因为喝了这碗梨汤，居然治好了病。”
娓娓道来的白衣圣僧，双目氤氲着一层云雾。
似乎他就在旁边看着那孝子，用极其卑贱低微的身俯首帖耳，只为换来母亲的康宁。
从未体验过什么叫母亲父爱的人，从故事中感受到那作为人才有的相依相偎亲情。
“这样的孝子故事，在民间多不胜数。
朝廷若是能在把尧舜的孝亲故事传播四方的同时，
再把在民间寻找到的更多孝亲故事编成话本。
派专人到处宣讲给民众听，那效果会更好更大。”