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两个月后。
营地内一片喜庆热闹之色。
这一天，所有人都没有去干活，而是齐聚在一座房子前，每个人脸上都洋溢着喜气洋洋的笑容。
这是有什么喜事儿呢？
原来今天是第一座房子上梁的吉日（大巫算的），等会吉时到了要给房子上梁。
在华国，无论是古达还是现代，对于房子的上梁都是非常重视的。
古语有云：房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺。
上梁是否顺利，不仅关系到房屋的结构是否牢固，还关系到居住者今后是否兴旺发达。
所以建房子，上梁仪式必不可少。
营地内的第一座房子此时已经建成了，虽然是土坯房。
在开始建的时候便想着举行上梁仪式热闹热闹。
其实楚辞他们大可以不用弄上梁仪式的，毕竟是在原始世界嘛，这的人也不懂上梁仪式是什么。
但楚辞他们觉得这么优秀有内涵的华国传统文化习俗不在这里宣传可惜了，而且上梁仪式也是一种求吉礼仪，目的是为了祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。
所以便决定房子建好后搞一个上梁仪式热闹热闹，也正好宣传华国的传统文化，让华国的文化种子在这里生根发芽。
而部落的人也都听楚辞几人的，知道上梁有这么多讲究和寓意时，也是感兴趣得很，都同意了要举行上梁仪式。
毕竟这房子是他们一点一点从无到有修建起来的，也寄寓着他们对未来美好生活的向往和盼望。
房子在建的时候，就得考虑梁木的选择了。
作为要成为房梁的木头，得要提前准备，因为梁木的选择是一件十分有考究的事。
梁木必须是杉木，还要笔直参天，枝繁叶茂，寓意着子孙繁盛。
树龄要不长不短，树形从下到上要尽量一致，且不能是独木，要那种四周要长有许多小杉木的，寓意多子多孙。
梁木选好了，也不是砍就完事儿了，这砍伐也是有讲究的。
砍伐梁木的时候，不能破坏周围的小杉木，梁木倒下去的方向必须要朝南，不能朝其他方向，且抬回来的时候不能落地。
梁木砍下来了，也不能马上制作成梁木，还得放个两三年让其自然阴干才能制成梁木。
要动工制梁的时候也要挑选黄道吉日，木匠师傅还要先点三支香，再放二响鞭炮，才开始动工制作。
这一套程序下来，也是很繁琐的。
楚寒带着人在密林中转悠了一周才找到合适的杉木。
时间短，自然阴干是来不及了，楚辞便出动了如意来了个法术风干。
梁木有了，那谁来制作呢？
谁也不懂木工活呀！
那咋办？
难道又要回现代求助？
楚辞六人左思右想，觉得一点小事就回去求助，那也太逊了！
而且他们本来不就是要把这些技艺教给原始人的吗？如果事事依靠现代，那也太违背初衷了。
所以还是自己动手吧。
于是开始了苦逼的全员学木工活的日子，在一片惨不忍睹的现象中，石脱颖而出。
虽然石的木工也不算好，但是，没有对比就没有优秀！
石在木工方面有天赋，别人死活不理解的，他一点就通。
所以，梁木就交给他来制作了。
当然也不是直接上手，在经过紧锣密鼓的视频培训后，又拿木头练手了一段时间后，才怀着忐忑又激动的心情开始开工制梁。
今天就是大巫算的上梁的黄道吉日，所以一大早大家伙儿便忙开了。
所有人一大早就起来准备上梁要用到的各种物品，如猪头、馒头、果子等。
还现杀了一头猪，这猪还是基地养的，废了老大的劲儿才把这猪弄到玻璃房内。
很快，便快到了大巫卜算出来的良辰吉时。
上梁前得要祭梁，这是必不可少的一道程序。众人将贴上红绸的正梁抬进新堂屋前，在供桌上摆上猪、鱼、鸡、香烛、酒等祭品。
紧接着，拿出请会书法的陈教授写的红纸对联贴上。
此时所有东西已准备就绪，在全部人的围观下，吉时已到，木匠，也就是石深吸了一口气，平复内心的紧张，便上前开始进行祭梁仪式，一壶酒倒在地上，嘴里念出已经背得很熟的词，“第一杯酒敬起头，主人家鸿福起高楼......”
祭梁结束后，开始重头戏---上梁。
在众人热切的目光中，八个年轻小伙子们爬上屋顶去拉梁，石激动的高喊“上啊！大吉大利！”
随着小伙子们的使力，梁木平稳的放在了指定的位置。
几个小伙子们和石看着稳稳放好的房梁，咧开大嘴，笑的很是开心。
为了今天这一幕，他们整整练习了两个月！
因为刚开始什么都不懂，只能一点儿一点儿的学，其中的辛苦只有他们自己知道，如今成功的完成了神女交给他们的任务，微微颤抖的手就说明了他们此刻激动的心情。
接着，房屋的主人楚辞、江逾白六人合力将大家送来的“五谷彩带”搬到屋顶，放在梁的正中间，寓意五谷丰登， 并将红布披在梁上，寓意给新房子的主人铺垫家底。
此后，石将果品、食品等用红布包好，边说好话边将布包抛入楚辞双手捧起的箩筐之中，这个程序叫“接包”，寓意接住财宝。
再接着就是上梁仪式最热闹的“抛梁”，石一边将糖果、花生、铜钱、馒头等从梁上抛向四周，一边说吉利话“抛梁抛到东，东方日出满堂红......”
众人纷纷高兴的上前争抢，孩子们尤其是如意更是乐得快抢疯了，小口袋里装满了东西。
连大白和它的族群们都来凑热闹了，还特意央求楚辞给他们一个篮子挂在脖子上装东西。
这一热闹环节结束后，众人陆续的退出了新屋，让太阳晒一下屋梁，即晒梁。
最后一个环节，吃席！
楚辞特意回基地借的桌椅碗筷，全部在一个空地上摆开，众人都开心的找了个位置坐着，一边聊刚才热闹的上梁仪式，一边喝茶嗑瓜子。
经过两个月的文化洗礼，部落的人越来越像现代人了，这不就学会了喝茶嗑瓜子儿了。
现在大家已经抛弃了厚重又不透气的兽皮裙，穿上了现代的短袖短裤，乱糟糟的头发也剪短了。
气质也发生了变化，保留原有的野性美的同时，也多了一些文化的气质。
扩建的临时厨房内，楚寒和徐宇围着粉色的围裙，不断挥舞着手里的锅铲，大锅里的菜随着锅铲而翻涌，散发出一阵阵的香味儿。
花、溪、山、土四个徒弟经过两个月的培训，本就有做菜天赋，已经差不多可以出师了。
今天就是他们出师做的第一餐。
其他壮小伙儿正帮忙装菜。
没一会儿，便可以开席了。
小伙子们有力的臂膀端着托盘穿梭于席间，一碟一碟的美味佳肴出现在了桌子上。
整个营地的氛围都是极其开心、热闹的。
两个月后。
营地内一片喜庆热闹之色。
这一天，所有人都没有去干活，而是齐聚在一座房子前，每个人脸上都洋溢着喜气洋洋的笑容。
这是有什么喜事儿呢？
原来今天是第一座房子上梁的吉日（大巫算的），等会吉时到了要给房子上梁。
在华国，无论是古达还是现代，对于房子的上梁都是非常重视的。
古语有云：房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺。
上梁是否顺利，不仅关系到房屋的结构是否牢固，还关系到居住者今后是否兴旺发达。
所以建房子，上梁仪式必不可少。
营地内的第一座房子此时已经建成了，虽然是土坯房。
在开始建的时候便想着举行上梁仪式热闹热闹。
其实楚辞他们大可以不用弄上梁仪式的，毕竟是在原始世界嘛，这的人也不懂上梁仪式是什么。
但楚辞他们觉得这么优秀有内涵的华国传统文化习俗不在这里宣传可惜了，而且上梁仪式也是一种求吉礼仪，目的是为了祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。
所以便决定房子建好后搞一个上梁仪式热闹热闹，也正好宣传华国的传统文化，让华国的文化种子在这里生根发芽。
而部落的人也都听楚辞几人的，知道上梁有这么多讲究和寓意时，也是感兴趣得很，都同意了要举行上梁仪式。
毕竟这房子是他们一点一点从无到有修建起来的，也寄寓着他们对未来美好生活的向往和盼望。
房子在建的时候，就得考虑梁木的选择了。
作为要成为房梁的木头，得要提前准备，因为梁木的选择是一件十分有考究的事。
梁木必须是杉木，还要笔直参天，枝繁叶茂，寓意着子孙繁盛。
树龄要不长不短，树形从下到上要尽量一致，且不能是独木，要那种四周要长有许多小杉木的，寓意多子多孙。
梁木选好了，也不是砍就完事儿了，这砍伐也是有讲究的。
砍伐梁木的时候，不能破坏周围的小杉木，梁木倒下去的方向必须要朝南，不能朝其他方向，且抬回来的时候不能落地。
梁木砍下来了，也不能马上制作成梁木，还得放个两三年让其自然阴干才能制成梁木。
要动工制梁的时候也要挑选黄道吉日，木匠师傅还要先点三支香，再放二响鞭炮，才开始动工制作。
这一套程序下来，也是很繁琐的。
楚寒带着人在密林中转悠了一周才找到合适的杉木。
时间短，自然阴干是来不及了，楚辞便出动了如意来了个法术风干。
梁木有了，那谁来制作呢？
谁也不懂木工活呀！
那咋办？
难道又要回现代求助？
楚辞六人左思右想，觉得一点小事就回去求助，那也太逊了！
而且他们本来不就是要把这些技艺教给原始人的吗？如果事事依靠现代，那也太违背初衷了。
所以还是自己动手吧。
于是开始了苦逼的全员学木工活的日子，在一片惨不忍睹的现象中，石脱颖而出。
虽然石的木工也不算好，但是，没有对比就没有优秀！
石在木工方面有天赋，别人死活不理解的，他一点就通。
所以，梁木就交给他来制作了。
当然也不是直接上手，在经过紧锣密鼓的视频培训后，又拿木头练手了一段时间后，才怀着忐忑又激动的心情开始开工制梁。
今天就是大巫算的上梁的黄道吉日，所以一大早大家伙儿便忙开了。
所有人一大早就起来准备上梁要用到的各种物品，如猪头、馒头、果子等。
还现杀了一头猪，这猪还是基地养的，废了老大的劲儿才把这猪弄到玻璃房内。
很快，便快到了大巫卜算出来的良辰吉时。
上梁前得要祭梁，这是必不可少的一道程序。众人将贴上红绸的正梁抬进新堂屋前，在供桌上摆上猪、鱼、鸡、香烛、酒等祭品。
紧接着，拿出请会书法的陈教授写的红纸对联贴上。
此时所有东西已准备就绪，在全部人的围观下，吉时已到，木匠，也就是石深吸了一口气，平复内心的紧张，便上前开始进行祭梁仪式，一壶酒倒在地上，嘴里念出已经背得很熟的词，“第一杯酒敬起头，主人家鸿福起高楼......”
祭梁结束后，开始重头戏---上梁。
在众人热切的目光中，八个年轻小伙子们爬上屋顶去拉梁，石激动的高喊“上啊！大吉大利！”
随着小伙子们的使力，梁木平稳的放在了指定的位置。
几个小伙子们和石看着稳稳放好的房梁，咧开大嘴，笑的很是开心。
为了今天这一幕，他们整整练习了两个月！
因为刚开始什么都不懂，只能一点儿一点儿的学，其中的辛苦只有他们自己知道，如今成功的完成了神女交给他们的任务，微微颤抖的手就说明了他们此刻激动的心情。
接着，房屋的主人楚辞、江逾白六人合力将大家送来的“五谷彩带”搬到屋顶，放在梁的正中间，寓意五谷丰登， 并将红布披在梁上，寓意给新房子的主人铺垫家底。
此后，石将果品、食品等用红布包好，边说好话边将布包抛入楚辞双手捧起的箩筐之中，这个程序叫“接包”，寓意接住财宝。
再接着就是上梁仪式最热闹的“抛梁”，石一边将糖果、花生、铜钱、馒头等从梁上抛向四周，一边说吉利话“抛梁抛到东，东方日出满堂红......”
众人纷纷高兴的上前争抢，孩子们尤其是如意更是乐得快抢疯了，小口袋里装满了东西。
连大白和它的族群们都来凑热闹了，还特意央求楚辞给他们一个篮子挂在脖子上装东西。
这一热闹环节结束后，众人陆续的退出了新屋，让太阳晒一下屋梁，即晒梁。
最后一个环节，吃席！
楚辞特意回基地借的桌椅碗筷，全部在一个空地上摆开，众人都开心的找了个位置坐着，一边聊刚才热闹的上梁仪式，一边喝茶嗑瓜子。
经过两个月的文化洗礼，部落的人越来越像现代人了，这不就学会了喝茶嗑瓜子儿了。
现在大家已经抛弃了厚重又不透气的兽皮裙，穿上了现代的短袖短裤，乱糟糟的头发也剪短了。
气质也发生了变化，保留原有的野性美的同时，也多了一些文化的气质。
扩建的临时厨房内，楚寒和徐宇围着粉色的围裙，不断挥舞着手里的锅铲，大锅里的菜随着锅铲而翻涌，散发出一阵阵的香味儿。
花、溪、山、土四个徒弟经过两个月的培训，本就有做菜天赋，已经差不多可以出师了。
今天就是他们出师做的第一餐。
其他壮小伙儿正帮忙装菜。
没一会儿，便可以开席了。
小伙子们有力的臂膀端着托盘穿梭于席间，一碟一碟的美味佳肴出现在了桌子上。
整个营地的氛围都是极其开心、热闹的。