第37章 放飞墓碑号
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听完光头无敌的讲解，吴迪感触良多。
想起了许多利己主义的名句。
“人不为己，天诛地灭。”
“我死后，哪管洪水滔天。”
又想起了很多很多。
吴迪向光头无敌提起此事，询问了下光头无敌的看法。
光头无敌闻言，笑了笑。
“很正常，任何抛开个人利益谈集体利益的说法都是空谈。古人杨朱说过‘拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取’，你怎么看？”
吴迪看着光头无敌一脸认真的样子。
心中暗暗想到，还古人杨朱，我们历史记载的人物恐怕都没有你古老。
“不应该牺牲个人利益来谋求集体利益，也不应该牺牲集体利益来谋求个人利益。”
讲完之后，吴迪又反驳道：“这怎么可能。”
光头无敌看向吴迪反问道：“怎么不可能？”
吴迪解释道：“如果只需要牺牲一个人的利益就可以让大家受益，那么可以受益的人们一定强迫这个人牺牲自己的利益来成全他们。如果一个人拥有集体利益的分配权，不管他有意无意与否，最后集体利益分配时一定会更加偏袒他的个人利益。”
光头无敌点了点头。
“确实。”
又摇了摇头。
“不过，你说的都只是个人利益，从未提及集体利益。”
吴迪有些不解，强调道：“我明明提及集体利益了！”
“你提及的都是虚假的集体利益，都是提出来用来诓骗个人奉献出个人利益来满足他人的个人利益的。”
光头无敌又接着补充道：“你也提及了集体利益的分配。那么既然是集体利益为什么要分配呢？恐怕只是将别人的个人利益变成自己的个人利益吧！如果是集体利益，那么一定是集体内的每个人都可以受益，而不是‘集体利益’使少部分人受益。”
吴迪点了点头，光头无敌说得都是事实。
见吴迪大致理解自己的意思，光头无敌又讲道：“其实一切都是以个人利益为基础的，重点在于个人利益与集体利益的统一。不过，集体也有大集体和小集体。”
吴迪见光头无敌说得头头是道，于是问道：“那上一代人类是怎么处理这个问题的？”
光头无敌像是回忆起以前的时光一样，眼中戾气一闪而逝。
“理论上来说人的欲望是无穷无尽的，就像是满山的枯树随意一点火星就可以变成燎原烈火，无法扑灭。”
吴迪连连点头，称确实如此。
光头无敌接着讲道：“如果每个人从出生开始就得到了他此生既定的物质财富，任何物质财富都是为个人生存和发展服务的。而人们生存和发展追求的都是精神财富呢？”
吴迪想了想，问道：“怎么可能？人们怎么可能只满足于精神财富和既定物质财富。一旦生产具有差异性，生产出来带有差异性的产品，那么消费端必然具有差异性，差异性就会使人有高低贵贱之分。”
光头无敌看向吴迪，眼中充满赞赏之意，示意吴迪接着讲。
吴迪清了清嗓子继续讲。
“人本身各方面的能力就具有差异性，有的人所擅长的能力比较稀缺，那么他就理应得到差异性产品中更稀缺的，这也是个人充分发挥个人能力的动力。起码是现在这个社会！”
吴迪顿了顿又继续讲道：“况且人的差异性也会使不同的人区分开形成不同的利益集团，故而进行无休止的斗争，短期内要么你死要么我活。”
光头无敌讲道：“确实是短期内，不过随着时间推移，终归是要融合在一起的。”
讲完这句话，光头无敌直接将上一代人类如何解决吴迪所提问题的方法投影在了吴迪面前。
关于生产的差异性，随着科技的发展，产品优劣的差异性将逐渐缩小并不再存在。只保留不同风格产品的差异性，即产品无高低之分，只有平行种类不同。
分配方式按需分配，“需”是个人生存发展所需的物质要求。物质富足的社会生产完全可以满足所有人的合理有限物质需求。
什么叫合理物质需求？
举个例子。
一个人身患绝症，需要一种药物来进行治疗，那么就用这种药物治疗即可，而不是这种药物有很多品牌，还有品牌带来的溢价。
对于上一代人类的后期社会来说药物是一种物质，这种物质可以治疗这种绝症，那么就只关注这种物质即可。
而不是还要在药物上加上一些虚无的东西。
合理的物质需求需要从两端着手。
一端是产品，只允许具有实际使用价值的产品生产。
那么一些文学艺术、高档设计等就没有存在意义了吗？
并不是，文学艺术等作为历史文化思想的重要载体本身是具有较大的实用价值的。
但不会允许私家收藏。
一本很好的文学作品的意义并不是给人收藏的，而是让更多的人看到，从而让大家吸取充分的精神食粮。
其他艺术类作品也一样。
另一端是消费者，只有拥有正确消费观念的消费者才能接受这样的社会生产。
什么是正确的消费观念？
一切为了个人客观理性的生存与发展需要。
只有具有正确消费观念的人才会在物质上满足。
一个人生存上的物质合理需求是一定的，所谓“家财万贯,日食不过三餐;广厦千间,夜眠仅需三尺。”就是这个道理。
一个人发展上的物质合理需求也是一定的。
我们首先要弄明白什么是个人发展。
生存更多是个人问题，我能健康开心地活着就是生存。
发展更多是社会问题，我能为这个社会做什么，从而实现我的社会价值。
一个人的社会价值就是为社会发展提供的价值。
那么个人发展就是为了社会发展。
人们靠个人劳动来推动社会发展，并从中获得成就感和满足感来弥补自身因物质满足而产生的精神空虚。
学习、欣赏、娱乐等都可以满足人们的精神需求。
人是可以通过精神满足来弥补自身物质匮乏的生物。
如果物质既定满足，那么人们就只能努力实现精神满足。
这时，一个清晰且深入骨髓的有效价值观就至关重要。
一切都是为了社会发展。
对于社会而言，一个社会只有充分满足了社会中每一个人的生存发展需要之后，才算是成熟的体现。
剩下的都是沽名钓誉。
理想社会并不需要货币作为跨时空商品交换的媒介，因为是按需分配了。
物质分配都是通过精密的检测以及计算来实现的。
而且，绝大多数生产都是无人生产，产品都是按人民需要生产的。
其实人工生产难道就不行吗？
难道就不能实现合理的生产供给吗？
其实完全可行的，如果有足够多的人都热衷于生产。
在理想社会，仍然会有手工艺人等来制作精美的物件共大家观看。
个性化是创新的重要根基。
个人使用的产品都是统一制式且个性化的。
有些矛盾，举个例子。
同样做工的t恤可以有不同图案。
做工本身也可以个性化，不同做工中最佳的方法会被推广。
当然现实中是不可行，劳动生产毕竟是机械工作，大多数人都不会愿意长期从事这样的工作。
人们有个性化的需要。
如果可以的话，大多数人都希望不劳而获，这样的话社会就会停滞不前甚至开始倒退。
这也是按劳分配的合理性。
光头无敌打断了正在思考的吴迪，称墓碑号已经修缮完毕。
吴迪看向光头无敌问道：“你准备怎么安排墓碑号。”
光头无敌一愣。
“并不是我怎么安排，而是他本身的使命就是把温水星人的历史传递下去。”
然后让爆破号基地的巨型机械臂将墓碑号送到海面。
墓碑号随即起飞。
听完光头无敌的讲解，吴迪感触良多。
想起了许多利己主义的名句。
“人不为己，天诛地灭。”
“我死后，哪管洪水滔天。”
又想起了很多很多。
吴迪向光头无敌提起此事，询问了下光头无敌的看法。
光头无敌闻言，笑了笑。
“很正常，任何抛开个人利益谈集体利益的说法都是空谈。古人杨朱说过‘拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取’，你怎么看？”
吴迪看着光头无敌一脸认真的样子。
心中暗暗想到，还古人杨朱，我们历史记载的人物恐怕都没有你古老。
“不应该牺牲个人利益来谋求集体利益，也不应该牺牲集体利益来谋求个人利益。”
讲完之后，吴迪又反驳道：“这怎么可能。”
光头无敌看向吴迪反问道：“怎么不可能？”
吴迪解释道：“如果只需要牺牲一个人的利益就可以让大家受益，那么可以受益的人们一定强迫这个人牺牲自己的利益来成全他们。如果一个人拥有集体利益的分配权，不管他有意无意与否，最后集体利益分配时一定会更加偏袒他的个人利益。”
光头无敌点了点头。
“确实。”
又摇了摇头。
“不过，你说的都只是个人利益，从未提及集体利益。”
吴迪有些不解，强调道：“我明明提及集体利益了！”
“你提及的都是虚假的集体利益，都是提出来用来诓骗个人奉献出个人利益来满足他人的个人利益的。”
光头无敌又接着补充道：“你也提及了集体利益的分配。那么既然是集体利益为什么要分配呢？恐怕只是将别人的个人利益变成自己的个人利益吧！如果是集体利益，那么一定是集体内的每个人都可以受益，而不是‘集体利益’使少部分人受益。”
吴迪点了点头，光头无敌说得都是事实。
见吴迪大致理解自己的意思，光头无敌又讲道：“其实一切都是以个人利益为基础的，重点在于个人利益与集体利益的统一。不过，集体也有大集体和小集体。”
吴迪见光头无敌说得头头是道，于是问道：“那上一代人类是怎么处理这个问题的？”
光头无敌像是回忆起以前的时光一样，眼中戾气一闪而逝。
“理论上来说人的欲望是无穷无尽的，就像是满山的枯树随意一点火星就可以变成燎原烈火，无法扑灭。”
吴迪连连点头，称确实如此。
光头无敌接着讲道：“如果每个人从出生开始就得到了他此生既定的物质财富，任何物质财富都是为个人生存和发展服务的。而人们生存和发展追求的都是精神财富呢？”
吴迪想了想，问道：“怎么可能？人们怎么可能只满足于精神财富和既定物质财富。一旦生产具有差异性，生产出来带有差异性的产品，那么消费端必然具有差异性，差异性就会使人有高低贵贱之分。”
光头无敌看向吴迪，眼中充满赞赏之意，示意吴迪接着讲。
吴迪清了清嗓子继续讲。
“人本身各方面的能力就具有差异性，有的人所擅长的能力比较稀缺，那么他就理应得到差异性产品中更稀缺的，这也是个人充分发挥个人能力的动力。起码是现在这个社会！”
吴迪顿了顿又继续讲道：“况且人的差异性也会使不同的人区分开形成不同的利益集团，故而进行无休止的斗争，短期内要么你死要么我活。”
光头无敌讲道：“确实是短期内，不过随着时间推移，终归是要融合在一起的。”
讲完这句话，光头无敌直接将上一代人类如何解决吴迪所提问题的方法投影在了吴迪面前。
关于生产的差异性，随着科技的发展，产品优劣的差异性将逐渐缩小并不再存在。只保留不同风格产品的差异性，即产品无高低之分，只有平行种类不同。
分配方式按需分配，“需”是个人生存发展所需的物质要求。物质富足的社会生产完全可以满足所有人的合理有限物质需求。
什么叫合理物质需求？
举个例子。
一个人身患绝症，需要一种药物来进行治疗，那么就用这种药物治疗即可，而不是这种药物有很多品牌，还有品牌带来的溢价。
对于上一代人类的后期社会来说药物是一种物质，这种物质可以治疗这种绝症，那么就只关注这种物质即可。
而不是还要在药物上加上一些虚无的东西。
合理的物质需求需要从两端着手。
一端是产品，只允许具有实际使用价值的产品生产。
那么一些文学艺术、高档设计等就没有存在意义了吗？
并不是，文学艺术等作为历史文化思想的重要载体本身是具有较大的实用价值的。
但不会允许私家收藏。
一本很好的文学作品的意义并不是给人收藏的，而是让更多的人看到，从而让大家吸取充分的精神食粮。
其他艺术类作品也一样。
另一端是消费者，只有拥有正确消费观念的消费者才能接受这样的社会生产。
什么是正确的消费观念？
一切为了个人客观理性的生存与发展需要。
只有具有正确消费观念的人才会在物质上满足。
一个人生存上的物质合理需求是一定的，所谓“家财万贯,日食不过三餐;广厦千间,夜眠仅需三尺。”就是这个道理。
一个人发展上的物质合理需求也是一定的。
我们首先要弄明白什么是个人发展。
生存更多是个人问题，我能健康开心地活着就是生存。
发展更多是社会问题，我能为这个社会做什么，从而实现我的社会价值。
一个人的社会价值就是为社会发展提供的价值。
那么个人发展就是为了社会发展。
人们靠个人劳动来推动社会发展，并从中获得成就感和满足感来弥补自身因物质满足而产生的精神空虚。
学习、欣赏、娱乐等都可以满足人们的精神需求。
人是可以通过精神满足来弥补自身物质匮乏的生物。
如果物质既定满足，那么人们就只能努力实现精神满足。
这时，一个清晰且深入骨髓的有效价值观就至关重要。
一切都是为了社会发展。
对于社会而言，一个社会只有充分满足了社会中每一个人的生存发展需要之后，才算是成熟的体现。
剩下的都是沽名钓誉。
理想社会并不需要货币作为跨时空商品交换的媒介，因为是按需分配了。
物质分配都是通过精密的检测以及计算来实现的。
而且，绝大多数生产都是无人生产，产品都是按人民需要生产的。
其实人工生产难道就不行吗？
难道就不能实现合理的生产供给吗？
其实完全可行的，如果有足够多的人都热衷于生产。
在理想社会，仍然会有手工艺人等来制作精美的物件共大家观看。
个性化是创新的重要根基。
个人使用的产品都是统一制式且个性化的。
有些矛盾，举个例子。
同样做工的t恤可以有不同图案。
做工本身也可以个性化，不同做工中最佳的方法会被推广。
当然现实中是不可行，劳动生产毕竟是机械工作，大多数人都不会愿意长期从事这样的工作。
人们有个性化的需要。
如果可以的话，大多数人都希望不劳而获，这样的话社会就会停滞不前甚至开始倒退。
这也是按劳分配的合理性。
光头无敌打断了正在思考的吴迪，称墓碑号已经修缮完毕。
吴迪看向光头无敌问道：“你准备怎么安排墓碑号。”
光头无敌一愣。
“并不是我怎么安排，而是他本身的使命就是把温水星人的历史传递下去。”
然后让爆破号基地的巨型机械臂将墓碑号送到海面。
墓碑号随即起飞。