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这一章写的很吃力，我查阅了很多东西，只为了让这个配角人物丰满一些。也让这本书多一些可以揣测的东西（我是跟烽火学的）
张如尘，武当派一闲人，今年二十岁，从未下过山，因身份特殊，便一直在这大岳太和宫里修行，他与其他道士不一样，清早他会盘坐在那真正的绝顶上，静气凝神，感悟芸芸，其他道士早课结束，敲响钟声，他便也结束，回到大岳太和宫，开始打扫卫生，之后游客上来，他便回房阅读道经，不问他事，一心求道，修炼自我。
也就是说他的生活很简单，或者说单调，一日复一日，一年复一年，只有他一个人。
这可能与他的天性有关，出生没有啼哭一声，一岁开口，三岁饱读诗书，五岁倒背道经，是世俗人眼中的天才、神童。
但也正是因为这样，他无喜无悲，不为亲人离世而悲伤，不为任何而欢喜，可以说，他比破戒其实冷静，或者说出尘。
道法讲自然。“自”为自己，“然”为样态，“自然”，也就是自生、自化、自成，也就是自本自根，无有外力强迫。
道德真经上有写：“道性自然，无所法也。”解析为道以顺乎自然为法，以自然为法，以自己为法。
总结为一句话，可以这样说：天地万物，芸芸众生，一切皆是自然，不强求、不要求、不苟求。
这就是大部分道教门派这么多年传承下来的道法，也是张如尘现在所持有的观念。
其实这并没有错，从原则上来说，自然和随缘皆是无为，是近义，但两者的选择却是截然不同。
张如尘为自身，破戒为众生，说的不好听一点，就是张如尘落了下乘。
当然，两者都对，皆是大道，只是选择不同，那么经历便不同，感悟也就不同。
这二十年来，张如尘道心坚定，对于自己的理念不曾动摇一丝，觉得这便是正确的康庄大道，是超凡脱俗的道。
也就是说，他选择割舍人性的情感，将自己当做一块磐石，吸收日月精华，天地正气，只待时机成熟，便能得道。
曾经的破戒其实也是这般，出家人六根清净，断绝七情六欲，一心向佛，只求早日成佛。但是下山之后，经历了那么多，他觉得自己曾经的想法太狭义，是小道。若是不懂得七情六欲，如何真正的帮助他人？救度众生？既然身在红尘，那就应该了解红尘，而非独善其身，不闻不问。
当然，根本的随缘还是没变，只是说，了解红尘，经历真正的红尘炼心。
这也是为什么他现在会生气、会愤怒、会担心、会高兴，也会失落，一切都是经历随缘。
曾经遇到困难，他觉得应该帮助，现在，他觉得必须帮助，前者是从道理上来讲，后者是从肺腑来讲。前者是因为佛理，后者是因为自身，这令他更能感悟佛法之精髓，何为普度众生。
虽说他现在所想完全颠覆了之前所学，但他却觉得内心愈加坚定，眼前的道路更加宽广。他觉得，自己离众生更近了。
其实这在佛法上来说其实是不对的，修佛之人应该不沾红尘，清清白白，一心向佛，而他正好反了过来，沾染红尘，不清不白，虽一心向佛，却已是破了戒律，不能再算作我佛中人。
但究竟他是对是错，这世间无人有资格评判，唯有佛祖心中有数。
所以，当张如尘听到破戒说‘问心无愧’的时候，他感受到了震撼，因为对方不是因为道而修道，而是因心而修道。他觉得自己这么多年的修道好像修错了，或者说，所有修道之人都错了。
他们只知道修道，却忘了修心。
见世间苦难，他们有能为，却选择不管，只为保持自身，修道证仙，这其实是蒙蔽本心。
生而为人，修道是为了什么？是为了得道成仙，那得道成仙之后，又为了什么而修行？成为更厉害的仙？那成了最厉害的仙，又为了什么而修行？没有答案，那么这修道证仙就毫无意义，得道了又如何？成仙了又如何？你的存在于世间没有任何意义，对于自身，也没有任何意义，那你修道有什么意义？活着又有什么意义？
于世人，你是自私，于自身，你是白活。
或者用一种说法。
你可以对自己说说修道是为了拥有大能力，去帮助别人，那么要拥有什么大能力？才能去帮助别人？飞天遁地，法力无边？那时候，需要你帮助的人早已不在，那你获得这大能力有何用？
当你知道你想要帮助的人没有获得你的帮助而受苦受难，你会觉得理所当然？问心无愧？那你还是在自欺欺人，蒙蔽本心，那这道，也是假道，有何意义？毫无意义！
修道的第一课便是修心，若想修道，先修心，这心都是假的，那这道还修得好吗？
答案自然是否定的。
张如尘坐正，有生第一次表情凝重，他严肃的看着破戒，求教道：“敢问如何才能问心无愧？”
破戒知晓对方已然有所顿悟，便答道：
“不求人人理解，但求问心无愧。
不求荣华富贵，但求问心无愧。
不求事事绝对，但求问心无愧。
不求光芒万丈，只求问心无愧
不论生死，不论成败，尽心而为，问心无愧。
无论明日，有多坎坷，至少今天，问心无愧。
世事无常，或有因缘，问心无愧，顺其自然。”
张如尘恍然大悟，继续问道：“那应该如何为之？”
破戒点头，为其解释：“所见、所闻、所听，所想，皆可为之。”
张如尘明悟，却又问道：“为之不知对错，如何为之？”
破戒微笑，道：“这世间哪有错否？对错都在人的心里，做事，问心无愧便是对。”
张如尘起身，郑重行大礼，恭敬道：“道友一番话，胜读十年书，我之道，我之心，为小道，为虚心，道友之道，为大道，道友之心，为真心。”
破戒起身，还礼道：“这世间本就是真真假假，虚虚实实，唯有问心无愧，方得始终。”
张如尘瞬间明悟，微笑道：“请允许小道称呼一声大师。”
破戒微笑，道：“不敢当，贫僧只是佛祖座下一沙弥。”
这一章写的很吃力，我查阅了很多东西，只为了让这个配角人物丰满一些。也让这本书多一些可以揣测的东西（我是跟烽火学的）
张如尘，武当派一闲人，今年二十岁，从未下过山，因身份特殊，便一直在这大岳太和宫里修行，他与其他道士不一样，清早他会盘坐在那真正的绝顶上，静气凝神，感悟芸芸，其他道士早课结束，敲响钟声，他便也结束，回到大岳太和宫，开始打扫卫生，之后游客上来，他便回房阅读道经，不问他事，一心求道，修炼自我。
也就是说他的生活很简单，或者说单调，一日复一日，一年复一年，只有他一个人。
这可能与他的天性有关，出生没有啼哭一声，一岁开口，三岁饱读诗书，五岁倒背道经，是世俗人眼中的天才、神童。
但也正是因为这样，他无喜无悲，不为亲人离世而悲伤，不为任何而欢喜，可以说，他比破戒其实冷静，或者说出尘。
道法讲自然。“自”为自己，“然”为样态，“自然”，也就是自生、自化、自成，也就是自本自根，无有外力强迫。
道德真经上有写：“道性自然，无所法也。”解析为道以顺乎自然为法，以自然为法，以自己为法。
总结为一句话，可以这样说：天地万物，芸芸众生，一切皆是自然，不强求、不要求、不苟求。
这就是大部分道教门派这么多年传承下来的道法，也是张如尘现在所持有的观念。
其实这并没有错，从原则上来说，自然和随缘皆是无为，是近义，但两者的选择却是截然不同。
张如尘为自身，破戒为众生，说的不好听一点，就是张如尘落了下乘。
当然，两者都对，皆是大道，只是选择不同，那么经历便不同，感悟也就不同。
这二十年来，张如尘道心坚定，对于自己的理念不曾动摇一丝，觉得这便是正确的康庄大道，是超凡脱俗的道。
也就是说，他选择割舍人性的情感，将自己当做一块磐石，吸收日月精华，天地正气，只待时机成熟，便能得道。
曾经的破戒其实也是这般，出家人六根清净，断绝七情六欲，一心向佛，只求早日成佛。但是下山之后，经历了那么多，他觉得自己曾经的想法太狭义，是小道。若是不懂得七情六欲，如何真正的帮助他人？救度众生？既然身在红尘，那就应该了解红尘，而非独善其身，不闻不问。
当然，根本的随缘还是没变，只是说，了解红尘，经历真正的红尘炼心。
这也是为什么他现在会生气、会愤怒、会担心、会高兴，也会失落，一切都是经历随缘。
曾经遇到困难，他觉得应该帮助，现在，他觉得必须帮助，前者是从道理上来讲，后者是从肺腑来讲。前者是因为佛理，后者是因为自身，这令他更能感悟佛法之精髓，何为普度众生。
虽说他现在所想完全颠覆了之前所学，但他却觉得内心愈加坚定，眼前的道路更加宽广。他觉得，自己离众生更近了。
其实这在佛法上来说其实是不对的，修佛之人应该不沾红尘，清清白白，一心向佛，而他正好反了过来，沾染红尘，不清不白，虽一心向佛，却已是破了戒律，不能再算作我佛中人。
但究竟他是对是错，这世间无人有资格评判，唯有佛祖心中有数。
所以，当张如尘听到破戒说‘问心无愧’的时候，他感受到了震撼，因为对方不是因为道而修道，而是因心而修道。他觉得自己这么多年的修道好像修错了，或者说，所有修道之人都错了。
他们只知道修道，却忘了修心。
见世间苦难，他们有能为，却选择不管，只为保持自身，修道证仙，这其实是蒙蔽本心。
生而为人，修道是为了什么？是为了得道成仙，那得道成仙之后，又为了什么而修行？成为更厉害的仙？那成了最厉害的仙，又为了什么而修行？没有答案，那么这修道证仙就毫无意义，得道了又如何？成仙了又如何？你的存在于世间没有任何意义，对于自身，也没有任何意义，那你修道有什么意义？活着又有什么意义？
于世人，你是自私，于自身，你是白活。
或者用一种说法。
你可以对自己说说修道是为了拥有大能力，去帮助别人，那么要拥有什么大能力？才能去帮助别人？飞天遁地，法力无边？那时候，需要你帮助的人早已不在，那你获得这大能力有何用？
当你知道你想要帮助的人没有获得你的帮助而受苦受难，你会觉得理所当然？问心无愧？那你还是在自欺欺人，蒙蔽本心，那这道，也是假道，有何意义？毫无意义！
修道的第一课便是修心，若想修道，先修心，这心都是假的，那这道还修得好吗？
答案自然是否定的。
张如尘坐正，有生第一次表情凝重，他严肃的看着破戒，求教道：“敢问如何才能问心无愧？”
破戒知晓对方已然有所顿悟，便答道：
“不求人人理解，但求问心无愧。
不求荣华富贵，但求问心无愧。
不求事事绝对，但求问心无愧。
不求光芒万丈，只求问心无愧
不论生死，不论成败，尽心而为，问心无愧。
无论明日，有多坎坷，至少今天，问心无愧。
世事无常，或有因缘，问心无愧，顺其自然。”
张如尘恍然大悟，继续问道：“那应该如何为之？”
破戒点头，为其解释：“所见、所闻、所听，所想，皆可为之。”
张如尘明悟，却又问道：“为之不知对错，如何为之？”
破戒微笑，道：“这世间哪有错否？对错都在人的心里，做事，问心无愧便是对。”
张如尘起身，郑重行大礼，恭敬道：“道友一番话，胜读十年书，我之道，我之心，为小道，为虚心，道友之道，为大道，道友之心，为真心。”
破戒起身，还礼道：“这世间本就是真真假假，虚虚实实，唯有问心无愧，方得始终。”
张如尘瞬间明悟，微笑道：“请允许小道称呼一声大师。”
破戒微笑，道：“不敢当，贫僧只是佛祖座下一沙弥。”