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虽然说破戒觉得道济和尚之所以装疯卖傻其实是为了能接触到更多需要帮助的人，但是对于吃酒喝肉这件事情，他也是接受不了。
喝酒是破戒，吃肉是杀生，如果再加上色戒，那就是违反了最重要的三大戒，当然，道济和尚虽然无戒不破，但唯独色戒，他是敬而远之，从来不破。
这倒不是说他没有魅力吸引到女子，而是他自己的选择。
道济和尚原名李修缘，是一位官宦子弟，生的极为俊俏，年级轻轻，便已经被诸多名门看中，甚至和一女子已经谈婚论嫁。
原本，他的一生和其他人一样，娶妻生子，考取功名，为官一生，但是不知为何，一夜间，他顿悟了，从此抛弃一切，成了那个疯疯癫癫的济公。
所以，很多人都猜测，道济之所以让自己变得非常邋遢就是为了不想别人因为自己的外表而不说真话，这样一来，只有邋遢的模样才能看到真实。
破戒认可这个理论，因为这符合‘真’字。
所以，破戒想问的问题便是：出家人，吃喝酒肉，心中是否有愧，疯疯癫癫，究竟是真是假，受人另眼，是否有感。
结果还未等他开口，道济和尚就已经回答了他的问题。
只见道济和尚吃饱喝足后，起了身，摇着他的那把破扇子，优哉游哉的躺在了佛祖脚下，慵懒道：“没有喝过酒，怎么知道酒好不好喝，没有吃过肉，怎么知道肉好不好吃，连戒都没有破过，怎么知道到底应不应该守戒。”
听完，破戒脑海空白，一时答不上来。
道济和尚说的没有错，没喝过酒，确实不知道酒好不好喝，没吃过肉，真的不知道肉好不好吃，至于戒，只知道守，那你真的打从心底里认为戒就应该守吗？
那么，戒真的重要吗？
每一个僧人自成为和尚那一日起，就被教导一定要遵守戒律，宁死也不能破，一旦破了戒，那就不能再算作佛门中人，所以，他们谨守戒律，穷其一生，都严格遵守着戒律，不曾越过雷池半步。
破戒也是这样认为，即便已经破戒，但是他内心中还是觉得戒律不可破，现在只是用残身去奉献、去渡人。
没有理会破戒，道济和尚继续自顾自的讲着，“每天吃斋念佛，坐在那里一动不动，只知道求佛祖保佑，却不实际去帮助他人，那你觉得这戒守着有意义吗？这就相当于打着救世济民的口号，却做着独善其身的事情，那你觉得，这戒守着有意义吗？如果每一个都这样，只知道你好我好就行，那剩下的他怎么办？当世人受苦受难，祈求佛祖保佑，作为佛祖使者的你却只能用嘴皮子为他们祈福，同时收取他们捐赠的东西，你觉得这戒真的有意义吗？天天自欺欺人，只知道守着这些戒律，那你觉得这戒守着有意义吗？白天做着亏心事，晚上你真的睡得着？反正我睡不着，所以我不想守戒，所以我要和世人一起喝酒，一起吃肉。”
破戒心中无比的震撼，这是一种灵魂上的冲击，是颠覆性的刺激，这一刻，他觉得修佛的人都错了，而且是大错特错，错的离谱。
许久之后，破戒机械的点了点头，只是有些无力，他的脸色很苍白，不同于病态的白，那是真的苍白。
在他点头的那一刹那，他仿佛听到了自己的心碎声，那是他的佛心，支离破碎了。
道济和尚继续喝着酒，吃着肉，笑眯眯的看着那个小和尚发呆。
“佛心破碎，倒是第一次见，俗话说得好，破而后立，这究竟会是你的劫数，还是你的机缘，真烦哪！”老僧不再去关注，自顾自的喝酒、吃肉，怡然自得。
······
张如尘从道观中走出，还未回神，他依旧在领悟看到的那些东西。
二十多个“之”字背后的景象各不相同，有的是山川流水，生生不息，源远流长。有的是天雷地火，毁天灭地，寸草不生。有的是春雨润地，万物复苏，气机旺盛。也有的是万灵祥和，十分融洽，友好共存。或者生老病死，重归黄土，转世轮回。
等等，皆循环不止。
“难道，天地至理便是如此吗？从出生到死亡，从复苏到沉寂，从重生到湮灭，或者永恒不变，没有终点，一直轮回吗？”他被震撼，原来，轮回不只是生灵轮回，一切皆在轮回。
在这些“之”字后面，他还看到了修道之人穷尽一生修炼求道，最后坐化，并未出现所谓的得道飞升，到头来，只是化作一抔黄土，不为世人所知。而那些行走红尘，行侠仗义的和尚、道人每每造福百姓，都会被称赞、歌颂，将美名流传，虽然最终同样化为一抔黄土，但前者毫无意义，而后者名垂千古。与天地同在。
“人生百年，除了修道什么都没有经历，可谓是轻轻地来，轻轻地走，不曾带来什么，也不曾留下什么，更是不曾带走什么，原来，我们一直都是在这样的循环。”
张如尘喃喃自语，他感觉自己的脑袋越来越空，他想起破戒说过的话，修道之人既然身怀本领，为何不救天下苍生于水火之中，他不曾忘记鬼谷子曾说过的话：三道同修，天之道、地之道、人之道，如此才算圆满。
原来，经历是那么重要，没有经历就是白纸一张，人生一片空白，哪有什么意义？
突然，他幡然醒悟，流传百世、名垂千古，那不就等同与天地同在，也相当于永存世间？
是了，这才是真正的“得道”！
既然无论如何都会化作一抔黄土，那为何不在这世间留下属于自己的痕迹，让这世间生灵和天地都记住我的存在？
我身虽已逝去，但我神永不灭，这才是真正的与天地同在！永生不灭！
恍惚间，张如尘听到了自己心碎的声音，那是二十年来稳固的道心，支离破碎了。
虽然说破戒觉得道济和尚之所以装疯卖傻其实是为了能接触到更多需要帮助的人，但是对于吃酒喝肉这件事情，他也是接受不了。
喝酒是破戒，吃肉是杀生，如果再加上色戒，那就是违反了最重要的三大戒，当然，道济和尚虽然无戒不破，但唯独色戒，他是敬而远之，从来不破。
这倒不是说他没有魅力吸引到女子，而是他自己的选择。
道济和尚原名李修缘，是一位官宦子弟，生的极为俊俏，年级轻轻，便已经被诸多名门看中，甚至和一女子已经谈婚论嫁。
原本，他的一生和其他人一样，娶妻生子，考取功名，为官一生，但是不知为何，一夜间，他顿悟了，从此抛弃一切，成了那个疯疯癫癫的济公。
所以，很多人都猜测，道济之所以让自己变得非常邋遢就是为了不想别人因为自己的外表而不说真话，这样一来，只有邋遢的模样才能看到真实。
破戒认可这个理论，因为这符合‘真’字。
所以，破戒想问的问题便是：出家人，吃喝酒肉，心中是否有愧，疯疯癫癫，究竟是真是假，受人另眼，是否有感。
结果还未等他开口，道济和尚就已经回答了他的问题。
只见道济和尚吃饱喝足后，起了身，摇着他的那把破扇子，优哉游哉的躺在了佛祖脚下，慵懒道：“没有喝过酒，怎么知道酒好不好喝，没有吃过肉，怎么知道肉好不好吃，连戒都没有破过，怎么知道到底应不应该守戒。”
听完，破戒脑海空白，一时答不上来。
道济和尚说的没有错，没喝过酒，确实不知道酒好不好喝，没吃过肉，真的不知道肉好不好吃，至于戒，只知道守，那你真的打从心底里认为戒就应该守吗？
那么，戒真的重要吗？
每一个僧人自成为和尚那一日起，就被教导一定要遵守戒律，宁死也不能破，一旦破了戒，那就不能再算作佛门中人，所以，他们谨守戒律，穷其一生，都严格遵守着戒律，不曾越过雷池半步。
破戒也是这样认为，即便已经破戒，但是他内心中还是觉得戒律不可破，现在只是用残身去奉献、去渡人。
没有理会破戒，道济和尚继续自顾自的讲着，“每天吃斋念佛，坐在那里一动不动，只知道求佛祖保佑，却不实际去帮助他人，那你觉得这戒守着有意义吗？这就相当于打着救世济民的口号，却做着独善其身的事情，那你觉得，这戒守着有意义吗？如果每一个都这样，只知道你好我好就行，那剩下的他怎么办？当世人受苦受难，祈求佛祖保佑，作为佛祖使者的你却只能用嘴皮子为他们祈福，同时收取他们捐赠的东西，你觉得这戒真的有意义吗？天天自欺欺人，只知道守着这些戒律，那你觉得这戒守着有意义吗？白天做着亏心事，晚上你真的睡得着？反正我睡不着，所以我不想守戒，所以我要和世人一起喝酒，一起吃肉。”
破戒心中无比的震撼，这是一种灵魂上的冲击，是颠覆性的刺激，这一刻，他觉得修佛的人都错了，而且是大错特错，错的离谱。
许久之后，破戒机械的点了点头，只是有些无力，他的脸色很苍白，不同于病态的白，那是真的苍白。
在他点头的那一刹那，他仿佛听到了自己的心碎声，那是他的佛心，支离破碎了。
道济和尚继续喝着酒，吃着肉，笑眯眯的看着那个小和尚发呆。
“佛心破碎，倒是第一次见，俗话说得好，破而后立，这究竟会是你的劫数，还是你的机缘，真烦哪！”老僧不再去关注，自顾自的喝酒、吃肉，怡然自得。
······
张如尘从道观中走出，还未回神，他依旧在领悟看到的那些东西。
二十多个“之”字背后的景象各不相同，有的是山川流水，生生不息，源远流长。有的是天雷地火，毁天灭地，寸草不生。有的是春雨润地，万物复苏，气机旺盛。也有的是万灵祥和，十分融洽，友好共存。或者生老病死，重归黄土，转世轮回。
等等，皆循环不止。
“难道，天地至理便是如此吗？从出生到死亡，从复苏到沉寂，从重生到湮灭，或者永恒不变，没有终点，一直轮回吗？”他被震撼，原来，轮回不只是生灵轮回，一切皆在轮回。
在这些“之”字后面，他还看到了修道之人穷尽一生修炼求道，最后坐化，并未出现所谓的得道飞升，到头来，只是化作一抔黄土，不为世人所知。而那些行走红尘，行侠仗义的和尚、道人每每造福百姓，都会被称赞、歌颂，将美名流传，虽然最终同样化为一抔黄土，但前者毫无意义，而后者名垂千古。与天地同在。
“人生百年，除了修道什么都没有经历，可谓是轻轻地来，轻轻地走，不曾带来什么，也不曾留下什么，更是不曾带走什么，原来，我们一直都是在这样的循环。”
张如尘喃喃自语，他感觉自己的脑袋越来越空，他想起破戒说过的话，修道之人既然身怀本领，为何不救天下苍生于水火之中，他不曾忘记鬼谷子曾说过的话：三道同修，天之道、地之道、人之道，如此才算圆满。
原来，经历是那么重要，没有经历就是白纸一张，人生一片空白，哪有什么意义？
突然，他幡然醒悟，流传百世、名垂千古，那不就等同与天地同在，也相当于永存世间？
是了，这才是真正的“得道”！
既然无论如何都会化作一抔黄土，那为何不在这世间留下属于自己的痕迹，让这世间生灵和天地都记住我的存在？
我身虽已逝去，但我神永不灭，这才是真正的与天地同在！永生不灭！
恍惚间，张如尘听到了自己心碎的声音，那是二十年来稳固的道心，支离破碎了。