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看着订阅确实惨，只有3，恩，但是已经很感谢，因为至少有人在看，所以不会有什么抱怨，恩，继续写，尽可能每天两章，拿一个月全勤。
当然，还是希望大家能订阅支持一下，毕竟写作要有动力嘛，哈哈。
破戒对鉴真行礼，“阿弥陀佛，大师之心，真诚善美。”
鉴真还礼，“问心无愧。”
两人就此别过。
站在最后一间寺庙的大门前，破戒没有立即进入，他在犹豫，到底要不要进入。
寺门上有块匾额，匾额上写着四个字：酒肉穿肠。
记得，当时，总共有十个老僧，分为是：竺法兰、佛图澄、释道安、慧远、法显、道生、菩提达摩、、玄奘、鉴真、道济，前九位他已经见到，那么就剩下这最后一位，道济了。
前九位老僧皆是以大功德闻名，只有这位道济，是以疯癫闻名。
为何疯癫，真实原因不知，但猜测很多，其中猜测最多的就是其实一切皆是伪装，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，也许，他是依靠这幅邋遢至极、懊糟不堪的模样进入社会最底层，能够见到世人真正的困苦，可以更好的去帮助他们。
为什么这么说，因为典籍记载，道济只是疯癫，却不是痴傻，他在大口吃肉，把酒言欢的同时，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，不知帮助多少人、多少家庭，脱离苦海，重归幸福。
所以，大部分人都认为，其实道济和尚只是装疯卖傻，其实他慧眼如炬，只是无心显露。
这一点，就要说起一位近代高僧对于道济的评价：道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其癫狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若是同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。
也就是说，真正有大能力，大善心，慈悲心的高人是从来不会在众人面前展现自己大本事的一面，而是反其道而行，做一个社会最底层的人。
破戒很期待，因为他有一个问题要问他，这个问题，只有道济能解答。
最终，破戒坚定步伐，迈过庙门，见得庙中人。因为他看不见，不知晓这道济和尚是什么模样，但他的鼻子是灵光的，他问道了一种刺鼻的味道，那应该就是酒了。
如同书中所写那般，破帽破扇破鞋垢纳衣，貌似疯癫，正拿着酒葫芦，有滋有味的喝着，不时地发出啧啧赞叹声：“好酒！”
对于这位道济和尚，破戒了解甚多。世人对于道济和尚的看法褒贬不一，有人说他学识渊博、行善积德，是位得道高僧，但也有人说他酒肉穿肠，六戒皆破，不能说是和尚。
这种分歧，不止是外人，就连佛门中人也是有着争执。
汉传佛教不认同酒肉和尚，觉得这已经是破戒，不能再算作佛门中人，甚至应该清理门户。而另外一个声音则是理解道济。
有经书记载：道济乃是降龙罗汉转世，为罗汉者，可超越生死，不受轮回束缚，因此，降龙罗汉转世的道济吃肉可以将被吃的众生超度，喝酒可以将酒变成水，非但不是破戒，反而是普度众生，那为何不能吃？甚至应该说多吃！
因此，知者夸赞，称圣僧，不知者痛斥，此乃恶行，所以从古至今，关于究竟应该如何评判道济和尚，一直都没有讨论出个所以然。
破戒自然是觉得这道济和尚是圣僧，但是有一点令他疑惑，为何从始至终，道济和尚都没有为自己辩解，他就是他，一直都是那个疯疯癫癫的济公，不管世人如何说他、骂他、议论他，他依旧是那个我行我素，吃酒喝肉的疯癫和尚。
对于来客，道济和尚仿佛置若未闻，继续喝着酒，自娱自乐。
破戒屏住呼吸，便闻不到那股刺鼻的味道了。
他随着声音，走到道济和尚的身边，谦卑道：“贫僧破戒见过济公。”
这时，道济和尚才第一次看向破戒，两个破了戒的人，正式打了一个照面。
原本破戒以为对方不说非常隆重的自我介绍，至少也会说声你好，但结果令他意想不到。
道济和尚擦了擦嘴角的酒水，二话不说，直接将酒葫芦递了过来，懒散的说道：“来，喝酒。”
原本破戒已经屏住呼吸，闻不到酒味，但没想到这酒的味道竟然那么刺鼻，竟然冲破了他的防守，进入他的呼吸道，让他大为反感，情不自禁的后退一步，远离了这酒葫芦。
道街和尚一看来者居然没有接过酒葫芦，顿觉无趣，便随手抓了一块肉，直接扔向破戒，“那就吃肉。”
破戒原本准备用手接住，当他问道了一股曾经闻过的肉味时，身体的第一反应就是要躲开，远离那块肉。
道济眼看那块肉就要落地，心中悲痛，这么好吃的肉居然都不要吃？还要让它掉在地上，真是暴殄天物，于是他一个鲤鱼打挺，直接扑了过去，就在那块肉即将落地的那一刹那，用手接住，而后直接塞入口中，狠狠地咀嚼，那表情，不知有多享受，那模样，不知有多不堪。
破戒双手合十，闭上双眼，口中喃喃道：“阿弥陀佛，佛祖在上，弟子是无心闻到酒肉味，并非有意，还请佛祖原谅。”
结果，一旁的道济和尚对破戒的行为嗤之以鼻，嘲笑道：“佛祖不是用来念的，是放在心里的，现在的年轻人，太浮躁了，一天到晚就知道找佛祖，佛祖他老人家忙着嘞！”
破戒无言，这可真是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
道济和尚吃完肉，随手在泥泞的衣服上擦了擦，拿起酒葫芦喝了口酒，这才觉得满足。
对他来说，人生最大的享受，莫过于喝酒吃肉。
所以在这里，应该为破戒感到庆幸，幸好他瞎了，不然要是见到道济和尚喝酒吃肉的模样，那会是何等的表情，心中会是何种感受。
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破戒对鉴真行礼，“阿弥陀佛，大师之心，真诚善美。”
鉴真还礼，“问心无愧。”
两人就此别过。
站在最后一间寺庙的大门前，破戒没有立即进入，他在犹豫，到底要不要进入。
寺门上有块匾额，匾额上写着四个字：酒肉穿肠。
记得，当时，总共有十个老僧，分为是：竺法兰、佛图澄、释道安、慧远、法显、道生、菩提达摩、、玄奘、鉴真、道济，前九位他已经见到，那么就剩下这最后一位，道济了。
前九位老僧皆是以大功德闻名，只有这位道济，是以疯癫闻名。
为何疯癫，真实原因不知，但猜测很多，其中猜测最多的就是其实一切皆是伪装，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，也许，他是依靠这幅邋遢至极、懊糟不堪的模样进入社会最底层，能够见到世人真正的困苦，可以更好的去帮助他们。
为什么这么说，因为典籍记载，道济只是疯癫，却不是痴傻，他在大口吃肉，把酒言欢的同时，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，不知帮助多少人、多少家庭，脱离苦海，重归幸福。
所以，大部分人都认为，其实道济和尚只是装疯卖傻，其实他慧眼如炬，只是无心显露。
这一点，就要说起一位近代高僧对于道济的评价：道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其癫狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若是同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。
也就是说，真正有大能力，大善心，慈悲心的高人是从来不会在众人面前展现自己大本事的一面，而是反其道而行，做一个社会最底层的人。
破戒很期待，因为他有一个问题要问他，这个问题，只有道济能解答。
最终，破戒坚定步伐，迈过庙门，见得庙中人。因为他看不见，不知晓这道济和尚是什么模样，但他的鼻子是灵光的，他问道了一种刺鼻的味道，那应该就是酒了。
如同书中所写那般，破帽破扇破鞋垢纳衣，貌似疯癫，正拿着酒葫芦，有滋有味的喝着，不时地发出啧啧赞叹声：“好酒！”
对于这位道济和尚，破戒了解甚多。世人对于道济和尚的看法褒贬不一，有人说他学识渊博、行善积德，是位得道高僧，但也有人说他酒肉穿肠，六戒皆破，不能说是和尚。
这种分歧，不止是外人，就连佛门中人也是有着争执。
汉传佛教不认同酒肉和尚，觉得这已经是破戒，不能再算作佛门中人，甚至应该清理门户。而另外一个声音则是理解道济。
有经书记载：道济乃是降龙罗汉转世，为罗汉者，可超越生死，不受轮回束缚，因此，降龙罗汉转世的道济吃肉可以将被吃的众生超度，喝酒可以将酒变成水，非但不是破戒，反而是普度众生，那为何不能吃？甚至应该说多吃！
因此，知者夸赞，称圣僧，不知者痛斥，此乃恶行，所以从古至今，关于究竟应该如何评判道济和尚，一直都没有讨论出个所以然。
破戒自然是觉得这道济和尚是圣僧，但是有一点令他疑惑，为何从始至终，道济和尚都没有为自己辩解，他就是他，一直都是那个疯疯癫癫的济公，不管世人如何说他、骂他、议论他，他依旧是那个我行我素，吃酒喝肉的疯癫和尚。
对于来客，道济和尚仿佛置若未闻，继续喝着酒，自娱自乐。
破戒屏住呼吸，便闻不到那股刺鼻的味道了。
他随着声音，走到道济和尚的身边，谦卑道：“贫僧破戒见过济公。”
这时，道济和尚才第一次看向破戒，两个破了戒的人，正式打了一个照面。
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道济和尚擦了擦嘴角的酒水，二话不说，直接将酒葫芦递了过来，懒散的说道：“来，喝酒。”
原本破戒已经屏住呼吸，闻不到酒味，但没想到这酒的味道竟然那么刺鼻，竟然冲破了他的防守，进入他的呼吸道，让他大为反感，情不自禁的后退一步，远离了这酒葫芦。
道街和尚一看来者居然没有接过酒葫芦，顿觉无趣，便随手抓了一块肉，直接扔向破戒，“那就吃肉。”
破戒原本准备用手接住，当他问道了一股曾经闻过的肉味时，身体的第一反应就是要躲开，远离那块肉。
道济眼看那块肉就要落地，心中悲痛，这么好吃的肉居然都不要吃？还要让它掉在地上，真是暴殄天物，于是他一个鲤鱼打挺，直接扑了过去，就在那块肉即将落地的那一刹那，用手接住，而后直接塞入口中，狠狠地咀嚼，那表情，不知有多享受，那模样，不知有多不堪。
破戒双手合十，闭上双眼，口中喃喃道：“阿弥陀佛，佛祖在上，弟子是无心闻到酒肉味，并非有意，还请佛祖原谅。”
结果，一旁的道济和尚对破戒的行为嗤之以鼻，嘲笑道：“佛祖不是用来念的，是放在心里的，现在的年轻人，太浮躁了，一天到晚就知道找佛祖，佛祖他老人家忙着嘞！”
破戒无言，这可真是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
道济和尚吃完肉，随手在泥泞的衣服上擦了擦，拿起酒葫芦喝了口酒，这才觉得满足。
对他来说，人生最大的享受，莫过于喝酒吃肉。
所以在这里，应该为破戒感到庆幸，幸好他瞎了，不然要是见到道济和尚喝酒吃肉的模样，那会是何等的表情，心中会是何种感受。