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玥：在吗
珂：在
玥：在干吗
珂：在看书
玥：作业写完了？
珂：没有
玥：那还有时间看书
珂：老师让看的
玥：还是班主任借给你的那本书啊？
珂：对
玥：有那么好看吗？
珂：还可以
珂：我们今天重新调位了
珂：按Abcd分组，每组四人
玥：你同桌换了吗？
珂：换了
玥：这个新同桌长得怎么样？
珂：没你长得看着顺眼
玥：我只是看着顺眼，是吧？
珂：开玩笑的，一般吧
玥：你说我长得一般
珂：我是说我新同桌
珂：你不是问我新同桌长得怎么样吗？你又没问你长得怎么样？
玥：你果然是辩才
珂：不要浪费时间，开始吧
玥：文言文可以吗？
珂：非常可以，我就喜欢文言文。
玥：明代宋濂的《吴起守信》
玥：昔吴起出，遇故人，而止之食。
珂：“止”的意思是留住，“食”的意思是吃饭。
珂：从前吴起外出遇到了老朋友，就留住他吃饭。
玥：故人曰：“诺，期返而食。”
珂：“诺”就是好，“期”是等待。
珂：老朋友说：“好，等我回来就去你家吃饭。”
玥：起曰：“待公而食。”
珂：吴起说：“我在家里等您一起吃饭。”
玥：故人至暮不来，起不食待之。
珂：老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等候他。
玥：明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
珂：“求”的意思是寻找
珂：第二天早上，派人去寻找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。
玥：起之不食以俟者，恐其自食其言也。
珂：吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
玥：其为信若此，宜其能服三军欤？
珂：他坚守信用到如此地步，这是能使军队信服的原因吧！
玥：欲服三军，非信不可也。
珂：想要使军队信服，不守信用是不行的。
玥： 这个吴起是战国时期的军事家吧？
珂：对，与孙武并称“孙吴”，还是古代兵家四圣之一。
玥：还有一个关于马援的文言小短文，你也翻译一下吧。
珂：行
玥：马援你应该听说过吧？
珂：东汉开国功臣，马英九不是自称是马援的后人吗？
玥：有这事？
珂：电视上看的
玥：马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。
珂：马援年轻的时候，因为家里穷，辞别他哥哥马况，想去边郡一带种田放牧。
珂：这个句子中“况”字是关键，弄清楚“况”指的是他哥马况。这句子就容易翻译了。
玥：的确如此，但下边这个句子我确实看不懂。
玥：况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”
珂：“良工”指能工巧匠，“朴”指没有加工的木材。“且”是权且的意思。
珂：马况说：“你是大器晚成的人，能工巧匠不把没有加工的木材给人看，权且按你的想法，想干什么就干什么吧”
玥：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”这个句子如何断句呢？
珂：汝大才\/当晚成\/良工不示人以朴\/且从所好。
玥：厉害，接着翻译
玥：遂之北地田牧
珂：于是马援到北方种田放牧
玥：常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
珂：经常对宾客们说：“大丈夫立志，穷困的时候应当更加坚定，年老的时候应该更加雄壮。”
玥：后有畜数千头，谷数万斛。
珂：后来他有了数千头牲畜，数万斛粮食。
玥：既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”
珂：“既而”意思是不久，“凡殖”意思是增长，“赈施”意思是赈济施舍。
珂：不久又叹息说：“增长财富，可贵的是能够赈济施舍，否则不过是守财奴罢了”
玥：乃尽散于亲旧。
珂：于是把财产分送给了亲戚和古旧。
玥：闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。
珂：听说隗嚣这个人礼贤下士，就去投奔他。隗嚣非常敬重马援，让他参与筹划决策。
玥：为什么隗嚣敬重马援？
珂：因为马援志向坚定，不看重钱财。
玥：这个故事给我们什么启示？
珂：做人要志向坚定，乐于助人，不要过于看重钱财。
玥：这些你能做到吗？
珂：我能做到，你呢？
玥：你能做到我就能做到
珂：又学我
玥：《蒸饭成粥》
玥；又是一个关于陈太丘和元方的
珂：好啊！《世说新语》上的故事都很有意思，但在翻译之前我先我问你一个问题。
玥：什么问题？
珂：陈太丘的原名是什么？
玥：还真不知道
珂：陈寔
玥：陈什么，不认识这个字。
珂：读shi，同“实”
玥：那他为什么又叫陈太丘呢？
珂：因为他曾经做过太丘县令，古人习惯用任职之地的地名称呼其人。刘豫州听说过吧？
玥：没有
珂：《三国演义》都不看吗？
玥：看过一点电视
珂：刘豫州是刘备啊！
玥：刘备谁不知道？
珂：张飞你还知道呢！你这名着读的不仔细啊！
玥：《三国演义》书我有，但实在读不下去。四大名着我就《红楼梦》仔细看了，其他那三部基本没仔细看。
珂：怪不得呢
玥：别说四大名着了，还是说说陈太丘吧。
玥：太丘在哪里啊？怎么没听说过这个地方？
珂：太丘在河南，不过现在已经不是县了，只是一个镇。
珂：你知道陈太丘有几个儿子吗？
玥：我只知道元方是他儿子，课本上有。
珂：元方还有一个弟弟叫季芳，也很聪明。有两个个成语还跟这哥俩有关。
玥：什么成语？
珂：第一个“元方季芳”
玥：这是成语吗？
珂：是
玥：什么意思？
珂：意思是两人难分高下，都很厉害
玥：还有一个成语是什么？
珂：难兄难弟
玥：这跟他俩有啥关系？
珂：史书记载有一次元方与季芳的儿子谈论各自父亲的功德，都认为自己的父亲品德高尚，争论的不可开交，就去找爷爷裁决，陈太丘知道元方德才兼备，季芳才识广博，就回答两个孙子说：“元方难为兄，季芳难为弟”，意思就是元方季芳实在难分高下。后来“元方难为兄，季芳难为弟”这句话就演化称成语“难兄难弟”。“难兄难弟”的本意是说兄弟俩的关系非常好，二人都非常优秀，实力相当。后来演变称讽刺的含义了。
玥：这也太有意思了，你历史书没少看啊！
珂：我家里有很多历史资料书，喜欢的话我借给你。
玥：好，有机会我也看看。现在翻译一下《蒸饭成粥》吧
珂：你说吧
玥：宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季芳炊。
珂：“诣”是拜访的意思，“宿”是住宿的意思，“炊”是做饭的意思
珂：有宾客来拜访陈太丘在家里留宿了，太丘让元方、季芳哥俩去做饭。
玥：客与太丘论议。
珂：客人与太丘在谈论。
玥：二人进火，俱委而窃听。
珂：“进火”就是烧火，古时候做饭要把木柴放进火里才能烧。“委”的意思是丢开，舍弃。跟我们课本上的“相委而去”的“委”是一个意思。
珂：兄弟二人正在烧火，都停下了偷听。
玥：炊忘着篦，饭落釜中。
珂：“着”意思是放，“釜”就是锅，“釜底抽薪”“破釜沉舟”“豆在釜中泣”中个的“釜”都是指锅。
珂：做饭时忘了放篦子，米都落进锅里了。
玥：太丘问：“炊何不馏？
珂：把米放进水里煮到水开，再捞出蒸成饭，这就叫“馏”。我们现在蒸米饭都是把米用水淘一下，就直接蒸了，看来古人和我们的蒸法不太一样。
珂：你会蒸米饭吗？
玥：当然会，太简单了。
珂：你还会做什么饭？
玥：熬玉米糊，熬小米粥，炒西红柿鸡蛋，炒土豆丝，炖排骨我也会，还会包水饺，包包子。包粽子也会，在学校里学的。
珂：你长大了想做厨师吗？会这么多？
玥：你！
玥：会做饭的都得当厨师去啊？
玥：你肯定什么都不会做！你是典型的大男子主义，肯定以为做饭不是你的活。
珂：我怎么不会？我也会包粽子啊，我也是在学校里学的啊！
玥：今年清明节前老师组织全班一起包粽子你还记得吗？
珂：当然记得我就是这次活动上学会的包粽子啊！
玥：当时都快笑死我了！
珂：怎么啦？
玥：你以为我没看见你包的粽子吗？
珂：我包的粽子怎么啦？
玥：不知道的还以为是在包螃蟹呢！
珂：你！
玥：包完了，老师不是让我们送到学校食堂，让食堂的阿姨给蒸熟了吗？
珂：对啊，蒸熟了，不是又发下来让我们吃了吗？只是吃的时候没法分谁做的了，大家拿到哪个吃那个而已。
玥：你别而已了，你吃了个什么样子的？
珂：我吃了一个像小船一样的，我看那个做的挺精致的，就抢着吃了，当时大家都在抢，也不是光我自己抢。
珂：还别说，那个“小船”还挺好吃！
玥：你知道那个“小船”是谁做的吗？
珂：我哪知道？不过那“小船”看着样子挺别致的！肯定是个心灵手巧的人做的。
玥：那“小船”是我做的，全班只有我会包“小船”粽子，我是事先在网上学的。
珂：原来你就是那个心灵手巧的人，我怎么没看出来？
玥：“心灵手巧”能随便让人看出来吗？你知道我吃了什么吗？
珂：你也吃了粽子啊，那天我们只包了粽子，又没包水饺，你还能吃什么？
玥：由于我不好意思跟大家抢（淑女总是如此）等我去拿粽子的时候，大家都已经拿过了，我只拿到了仅剩的一只“螃蟹”！
珂：你！
玥：“螃蟹”虽然不好看，但味道还可以，而且里面放的枣子挺多的。
珂：我喜欢吃枣，所以包的时候就多放了几个。
玥：所以你就把粽子撑成了“螃蟹”
珂：我不善于这种手工制作类的活
玥：那你肯定什么饭都不会做
珂：差不多
珂：但我会煎蛋，跟我妈学的，这是我唯一会的。
玥：那有机会让我尝尝你做的煎蛋
珂：没问题
玥：让我尝尝和吃“螃蟹”有什么区别
珂：你！
玥：不说吃的了，一说肚子都饿了，刚才到哪了？
珂：太丘问：“炊何不馏？
珂：太丘问：“为什么没蒸饭呢？”
玥：元方季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着篦，饭今成糜。”
珂：“糜”就是比较稠的粥。知道了这个字的意思，这句就好翻译了‘
珂：元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，忘了放篦子了，现在饭都成了稠粥了。”
玥：太丘曰：“尔颇有所识不？”
珂：“识”是记住的意思。
珂：太丘说：“你们还记得我说了什么吗？”
玥：对曰：“仿佛志之。”
珂：“仿佛”是大概的意思，“志”是记得的意思
珂：回答说：“大概还记得”
玥：二子俱说，更相易夺，言无遗失。
珂：二人跪在地上一块述说，互相补充，一点都没有遗漏。
玥：太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！”
珂：太丘说：“即然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢？”
玥：这篇短文意在表现元方、季芳的什么？
珂：意在表现元方、季芳的善于抓住精神学习的的好学精神。
玥：还有一个关于学习的
珂：说
玥：乐羊子游学
玥：能翻译吗？
珂：试试吧
玥：乐羊子游学，一年而归，妻问其故，羊子曰：“久客怀思耳。”
珂：我看过的版本是：妻跪问其故
玥：无所谓，可能是版本不同吧？
珂：怎么能无所谓呢？“跪”字很重要，关系到古代男子的地位问题。
玥：你当我没看过古装剧啊？汉代人的跪是坐的一种平常姿势，是一种日常行为。
珂：没想到看古装剧还能增加历史知识！
玥：别瞎想了，快点翻译吧
珂：乐羊子出外游学，一年后回来了，妻子问他原因，羊子说：“出行在外时间长了，想念家人”
玥：妻乃引刀趋机而言曰
珂：妻子听了拿起刀走到织机前说
玥：此织生自蚕茧，成于机杼。
珂：这些丝织品都是蚕茧中生出，在织机上织成。
玥：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
珂：一根丝一根丝的积累起来，才能达到一寸长，一寸一寸的积累才能成丈成匹。
玥：今若断斯织也，则前功尽捐矣！稽废时日。
珂：现在如果割断这些正在织的丝织，那么以前的努力就白费了！那就荒废时光了。
玥：夫子积学，当“日知其所亡”,以就懿德
珂：你积，累学问，应当“每天学到自己不懂的东西”，以此来成就自己的美德。
玥：若中道而归，何异断斯织乎？
珂：如果你中途回来了，跟割断丝织有什么不同呢？
玥：羊子感其言，复还终业，遂七年不反。
珂：羊子被妻子的话感动了，重新回去学完了自己的学业。并且七年没有回家。
珂：七年没回家，相当于本硕连读啊！
玥：主要是学习人家这种精神，也没说让你真七年不回家啊？
玥：这个故事告诉我们什么道理？
珂：这个故事告诉我们做事必须要有持之以恒的精神。
玥：文言文的先到这里吧，看你翻译的挺辛苦的，划一下思维吧！
珂：是不是该我问你了？
玥：行，你问吧
珂：孝是中华民族的传统美德，班里要组织“孝亲敬老”活动，请你为活动写一条宣传标语。
玥：敬老从心开始，助老从我做起。
珂：请你为“孝亲敬老”活动设计几个具体的活动内容。
玥：举行“孝亲敬老”主题的征文比赛
玥：帮助家长做家务
玥：走进敬老院，慰问老人。
珂：你所在的社区要举办“孝亲敬老月”活动，你再给这个活动写一条标语。
玥：孝亲敬老你我他，邻里互助进万家。
珂：小区门口的超市只能用手机支付，不收现金，导致不少老人购物不方便，你怎么劝说超市老板王叔叔同意用现金支付。
玥：王叔叔，咱小区很多老人不会用智能手机，不收现金的话，给这些老人带来了很多不方便，也减少了您超市的客流量。我建议您同时使用现金和智能支付两张方式。满足客户的不同需求，您这超市生意肯定会越来玥红火。
珂：社区组织辩论赛，正方认为数字智能能代替子女陪伴老人，你作为反方，说说反驳的理由。
玥：辩论是你的强项啊？这题你来回答，我给你打分。
珂：行
珂：我认为数字智能不能代替子女陪伴老人。首先老人很难从容的掌握运用数字智能。老人连智能手机都玩不熟练，怎么去玩数字智能呢？其次老人需要的是子女的关爱，而数字智能只是冰冷的机器，没有人的感情，无法给老人提供精神上的安慰。最后数字智能还没有达到代替人的程度，无法代替子女陪伴老人。
玥：不愧是辩论高手
玥：继续
珂：刘义庆除了组织文人编写《世说新语》，他自己还写了一本志怪小说集，这个小说集的名字是什么？
玥：《幽明录》
珂：《咏雪》一文，为什么作者在结尾处才交代谢道韫的身份？
玥：首先这是一个暗示，表面作者非常赞赏谢道韫的才气。其次使读者在不知道她的身份的情况下先领略她的才华，加强了文章的表达效果。
珂：“惟有青青草色齐”的上一句是什么？
玥：一番桃李花开尽
珂：今天语文够多了
玥：那就历史
珂：行
珂：汉初的休养生息政策中，既提高了人们的社会地位，增加了农业劳动力，有缓和了社会矛盾的措施是什么？
玥：释放奴隶和平民
珂：西汉初年，朝廷无积蓄，将相出行都只能坐牛车；灾民遍地是，官府无力救济，老百姓四处逃荒。由此可见，汉初统治者要解决的首要人物是什么？
玥：首要任务是恢复和发展社会生产
珂：西汉初年百废待兴，推行“与民休息”政策。汉高祖七年规定“民产子，复勿事二岁”。此措施体现了汉高祖的什么政策？
玥：“民产子，复勿事二岁”什么意思啊？看不懂。
珂：文言文不行，历史题做不了，体现了语文和历史的关系多么的密切。
玥：什么意思你知道吗？
珂：知道
玥：给我翻译一下
珂：意思就是：老百姓如果生孩子了，可以免去两年的徭役。
玥：奖励生育，轻徭薄赋。
珂：汉文帝、汉景帝吸取秦朝灭亡的教训，注重发展农业生产，出现了良好的统治局面，这一局面被称为“文景之治”，他们采取的主要措施有哪些？
玥：提倡以农为本，关心农桑。
玥：提倡勤俭治国
玥：重视“以德化民”
珂：有人说：从孔子那里我读到一颗爱心，从孟子那里我读到一股正气，从墨子那里我读到一腔热血，从韩非子那里我读到一双冷眼。“一双冷眼”是指什么？
玥：是指韩非子主张实行法治
珂：为了巩固统治，秦始皇和汉武帝在经济方面实施的相同措施是什么？
玥：统一货币，秦始皇以圆形方孔钱为全国统一货币，汉武帝以五铢钱为全国统一货币。
珂：汉武帝为实现“大一统”而采取的军事措施是什么？
玥：派卫青、霍去病北击匈奴
珂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话反映了我国古代哪一学派的思想？
玥：这句话中的“法”是什么意思？
珂：“法”就是效法，学习
玥：道家思想
珂：再次印证了学好文言文和学好历史的关系是多么的密切！
珂：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”根据这句话，概括孔子、孟子两人思想的共同之处。
玥：都强调以民为本，仁的思想。
珂：孔子还是我国古代伟大的教育家，列举他在教育方面的主张。
玥：创办私学，广收门徒，注意因材施教，提出温故知新，主张有教无类，教育学生谦虚好学。
珂：春秋时期孔子就创办私学了
玥：对啊
珂：那现在的私立学校是不是都得拜孔子为祖师爷啊？
玥：我觉得孔子的私学和现在的私立学校是有区别的
珂：什么区别？
玥：最起码孔子的私学不是以赚钱为目的，这应该是最大的区别
珂：你分析的还挺到位
玥：今天又是收获满满
珂：是不是感觉每天都过的很充实
玥：确实是
珂：这就是学习的好处
玥：再问你最后一个问题，我们就结束今天的学习，好不好？
珂：好
玥：最后一个问题你要认真回答
珂：每个问题我都是认真回答的，快点问吧
玥：你到底喜欢吃“小船”还是喜欢吃“螃蟹”？
珂：你！
玥：拜拜
珂：拜拜
玥：在吗
珂：在
玥：在干吗
珂：在看书
玥：作业写完了？
珂：没有
玥：那还有时间看书
珂：老师让看的
玥：还是班主任借给你的那本书啊？
珂：对
玥：有那么好看吗？
珂：还可以
珂：我们今天重新调位了
珂：按Abcd分组，每组四人
玥：你同桌换了吗？
珂：换了
玥：这个新同桌长得怎么样？
珂：没你长得看着顺眼
玥：我只是看着顺眼，是吧？
珂：开玩笑的，一般吧
玥：你说我长得一般
珂：我是说我新同桌
珂：你不是问我新同桌长得怎么样吗？你又没问你长得怎么样？
玥：你果然是辩才
珂：不要浪费时间，开始吧
玥：文言文可以吗？
珂：非常可以，我就喜欢文言文。
玥：明代宋濂的《吴起守信》
玥：昔吴起出，遇故人，而止之食。
珂：“止”的意思是留住，“食”的意思是吃饭。
珂：从前吴起外出遇到了老朋友，就留住他吃饭。
玥：故人曰：“诺，期返而食。”
珂：“诺”就是好，“期”是等待。
珂：老朋友说：“好，等我回来就去你家吃饭。”
玥：起曰：“待公而食。”
珂：吴起说：“我在家里等您一起吃饭。”
玥：故人至暮不来，起不食待之。
珂：老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等候他。
玥：明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
珂：“求”的意思是寻找
珂：第二天早上，派人去寻找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。
玥：起之不食以俟者，恐其自食其言也。
珂：吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
玥：其为信若此，宜其能服三军欤？
珂：他坚守信用到如此地步，这是能使军队信服的原因吧！
玥：欲服三军，非信不可也。
珂：想要使军队信服，不守信用是不行的。
玥： 这个吴起是战国时期的军事家吧？
珂：对，与孙武并称“孙吴”，还是古代兵家四圣之一。
玥：还有一个关于马援的文言小短文，你也翻译一下吧。
珂：行
玥：马援你应该听说过吧？
珂：东汉开国功臣，马英九不是自称是马援的后人吗？
玥：有这事？
珂：电视上看的
玥：马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。
珂：马援年轻的时候，因为家里穷，辞别他哥哥马况，想去边郡一带种田放牧。
珂：这个句子中“况”字是关键，弄清楚“况”指的是他哥马况。这句子就容易翻译了。
玥：的确如此，但下边这个句子我确实看不懂。
玥：况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”
珂：“良工”指能工巧匠，“朴”指没有加工的木材。“且”是权且的意思。
珂：马况说：“你是大器晚成的人，能工巧匠不把没有加工的木材给人看，权且按你的想法，想干什么就干什么吧”
玥：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”这个句子如何断句呢？
珂：汝大才\/当晚成\/良工不示人以朴\/且从所好。
玥：厉害，接着翻译
玥：遂之北地田牧
珂：于是马援到北方种田放牧
玥：常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
珂：经常对宾客们说：“大丈夫立志，穷困的时候应当更加坚定，年老的时候应该更加雄壮。”
玥：后有畜数千头，谷数万斛。
珂：后来他有了数千头牲畜，数万斛粮食。
玥：既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”
珂：“既而”意思是不久，“凡殖”意思是增长，“赈施”意思是赈济施舍。
珂：不久又叹息说：“增长财富，可贵的是能够赈济施舍，否则不过是守财奴罢了”
玥：乃尽散于亲旧。
珂：于是把财产分送给了亲戚和古旧。
玥：闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。
珂：听说隗嚣这个人礼贤下士，就去投奔他。隗嚣非常敬重马援，让他参与筹划决策。
玥：为什么隗嚣敬重马援？
珂：因为马援志向坚定，不看重钱财。
玥：这个故事给我们什么启示？
珂：做人要志向坚定，乐于助人，不要过于看重钱财。
玥：这些你能做到吗？
珂：我能做到，你呢？
玥：你能做到我就能做到
珂：又学我
玥：《蒸饭成粥》
玥；又是一个关于陈太丘和元方的
珂：好啊！《世说新语》上的故事都很有意思，但在翻译之前我先我问你一个问题。
玥：什么问题？
珂：陈太丘的原名是什么？
玥：还真不知道
珂：陈寔
玥：陈什么，不认识这个字。
珂：读shi，同“实”
玥：那他为什么又叫陈太丘呢？
珂：因为他曾经做过太丘县令，古人习惯用任职之地的地名称呼其人。刘豫州听说过吧？
玥：没有
珂：《三国演义》都不看吗？
玥：看过一点电视
珂：刘豫州是刘备啊！
玥：刘备谁不知道？
珂：张飞你还知道呢！你这名着读的不仔细啊！
玥：《三国演义》书我有，但实在读不下去。四大名着我就《红楼梦》仔细看了，其他那三部基本没仔细看。
珂：怪不得呢
玥：别说四大名着了，还是说说陈太丘吧。
玥：太丘在哪里啊？怎么没听说过这个地方？
珂：太丘在河南，不过现在已经不是县了，只是一个镇。
珂：你知道陈太丘有几个儿子吗？
玥：我只知道元方是他儿子，课本上有。
珂：元方还有一个弟弟叫季芳，也很聪明。有两个个成语还跟这哥俩有关。
玥：什么成语？
珂：第一个“元方季芳”
玥：这是成语吗？
珂：是
玥：什么意思？
珂：意思是两人难分高下，都很厉害
玥：还有一个成语是什么？
珂：难兄难弟
玥：这跟他俩有啥关系？
珂：史书记载有一次元方与季芳的儿子谈论各自父亲的功德，都认为自己的父亲品德高尚，争论的不可开交，就去找爷爷裁决，陈太丘知道元方德才兼备，季芳才识广博，就回答两个孙子说：“元方难为兄，季芳难为弟”，意思就是元方季芳实在难分高下。后来“元方难为兄，季芳难为弟”这句话就演化称成语“难兄难弟”。“难兄难弟”的本意是说兄弟俩的关系非常好，二人都非常优秀，实力相当。后来演变称讽刺的含义了。
玥：这也太有意思了，你历史书没少看啊！
珂：我家里有很多历史资料书，喜欢的话我借给你。
玥：好，有机会我也看看。现在翻译一下《蒸饭成粥》吧
珂：你说吧
玥：宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季芳炊。
珂：“诣”是拜访的意思，“宿”是住宿的意思，“炊”是做饭的意思
珂：有宾客来拜访陈太丘在家里留宿了，太丘让元方、季芳哥俩去做饭。
玥：客与太丘论议。
珂：客人与太丘在谈论。
玥：二人进火，俱委而窃听。
珂：“进火”就是烧火，古时候做饭要把木柴放进火里才能烧。“委”的意思是丢开，舍弃。跟我们课本上的“相委而去”的“委”是一个意思。
珂：兄弟二人正在烧火，都停下了偷听。
玥：炊忘着篦，饭落釜中。
珂：“着”意思是放，“釜”就是锅，“釜底抽薪”“破釜沉舟”“豆在釜中泣”中个的“釜”都是指锅。
珂：做饭时忘了放篦子，米都落进锅里了。
玥：太丘问：“炊何不馏？
珂：把米放进水里煮到水开，再捞出蒸成饭，这就叫“馏”。我们现在蒸米饭都是把米用水淘一下，就直接蒸了，看来古人和我们的蒸法不太一样。
珂：你会蒸米饭吗？
玥：当然会，太简单了。
珂：你还会做什么饭？
玥：熬玉米糊，熬小米粥，炒西红柿鸡蛋，炒土豆丝，炖排骨我也会，还会包水饺，包包子。包粽子也会，在学校里学的。
珂：你长大了想做厨师吗？会这么多？
玥：你！
玥：会做饭的都得当厨师去啊？
玥：你肯定什么都不会做！你是典型的大男子主义，肯定以为做饭不是你的活。
珂：我怎么不会？我也会包粽子啊，我也是在学校里学的啊！
玥：今年清明节前老师组织全班一起包粽子你还记得吗？
珂：当然记得我就是这次活动上学会的包粽子啊！
玥：当时都快笑死我了！
珂：怎么啦？
玥：你以为我没看见你包的粽子吗？
珂：我包的粽子怎么啦？
玥：不知道的还以为是在包螃蟹呢！
珂：你！
玥：包完了，老师不是让我们送到学校食堂，让食堂的阿姨给蒸熟了吗？
珂：对啊，蒸熟了，不是又发下来让我们吃了吗？只是吃的时候没法分谁做的了，大家拿到哪个吃那个而已。
玥：你别而已了，你吃了个什么样子的？
珂：我吃了一个像小船一样的，我看那个做的挺精致的，就抢着吃了，当时大家都在抢，也不是光我自己抢。
珂：还别说，那个“小船”还挺好吃！
玥：你知道那个“小船”是谁做的吗？
珂：我哪知道？不过那“小船”看着样子挺别致的！肯定是个心灵手巧的人做的。
玥：那“小船”是我做的，全班只有我会包“小船”粽子，我是事先在网上学的。
珂：原来你就是那个心灵手巧的人，我怎么没看出来？
玥：“心灵手巧”能随便让人看出来吗？你知道我吃了什么吗？
珂：你也吃了粽子啊，那天我们只包了粽子，又没包水饺，你还能吃什么？
玥：由于我不好意思跟大家抢（淑女总是如此）等我去拿粽子的时候，大家都已经拿过了，我只拿到了仅剩的一只“螃蟹”！
珂：你！
玥：“螃蟹”虽然不好看，但味道还可以，而且里面放的枣子挺多的。
珂：我喜欢吃枣，所以包的时候就多放了几个。
玥：所以你就把粽子撑成了“螃蟹”
珂：我不善于这种手工制作类的活
玥：那你肯定什么饭都不会做
珂：差不多
珂：但我会煎蛋，跟我妈学的，这是我唯一会的。
玥：那有机会让我尝尝你做的煎蛋
珂：没问题
玥：让我尝尝和吃“螃蟹”有什么区别
珂：你！
玥：不说吃的了，一说肚子都饿了，刚才到哪了？
珂：太丘问：“炊何不馏？
珂：太丘问：“为什么没蒸饭呢？”
玥：元方季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着篦，饭今成糜。”
珂：“糜”就是比较稠的粥。知道了这个字的意思，这句就好翻译了‘
珂：元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，忘了放篦子了，现在饭都成了稠粥了。”
玥：太丘曰：“尔颇有所识不？”
珂：“识”是记住的意思。
珂：太丘说：“你们还记得我说了什么吗？”
玥：对曰：“仿佛志之。”
珂：“仿佛”是大概的意思，“志”是记得的意思
珂：回答说：“大概还记得”
玥：二子俱说，更相易夺，言无遗失。
珂：二人跪在地上一块述说，互相补充，一点都没有遗漏。
玥：太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！”
珂：太丘说：“即然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢？”
玥：这篇短文意在表现元方、季芳的什么？
珂：意在表现元方、季芳的善于抓住精神学习的的好学精神。
玥：还有一个关于学习的
珂：说
玥：乐羊子游学
玥：能翻译吗？
珂：试试吧
玥：乐羊子游学，一年而归，妻问其故，羊子曰：“久客怀思耳。”
珂：我看过的版本是：妻跪问其故
玥：无所谓，可能是版本不同吧？
珂：怎么能无所谓呢？“跪”字很重要，关系到古代男子的地位问题。
玥：你当我没看过古装剧啊？汉代人的跪是坐的一种平常姿势，是一种日常行为。
珂：没想到看古装剧还能增加历史知识！
玥：别瞎想了，快点翻译吧
珂：乐羊子出外游学，一年后回来了，妻子问他原因，羊子说：“出行在外时间长了，想念家人”
玥：妻乃引刀趋机而言曰
珂：妻子听了拿起刀走到织机前说
玥：此织生自蚕茧，成于机杼。
珂：这些丝织品都是蚕茧中生出，在织机上织成。
玥：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
珂：一根丝一根丝的积累起来，才能达到一寸长，一寸一寸的积累才能成丈成匹。
玥：今若断斯织也，则前功尽捐矣！稽废时日。
珂：现在如果割断这些正在织的丝织，那么以前的努力就白费了！那就荒废时光了。
玥：夫子积学，当“日知其所亡”,以就懿德
珂：你积，累学问，应当“每天学到自己不懂的东西”，以此来成就自己的美德。
玥：若中道而归，何异断斯织乎？
珂：如果你中途回来了，跟割断丝织有什么不同呢？
玥：羊子感其言，复还终业，遂七年不反。
珂：羊子被妻子的话感动了，重新回去学完了自己的学业。并且七年没有回家。
珂：七年没回家，相当于本硕连读啊！
玥：主要是学习人家这种精神，也没说让你真七年不回家啊？
玥：这个故事告诉我们什么道理？
珂：这个故事告诉我们做事必须要有持之以恒的精神。
玥：文言文的先到这里吧，看你翻译的挺辛苦的，划一下思维吧！
珂：是不是该我问你了？
玥：行，你问吧
珂：孝是中华民族的传统美德，班里要组织“孝亲敬老”活动，请你为活动写一条宣传标语。
玥：敬老从心开始，助老从我做起。
珂：请你为“孝亲敬老”活动设计几个具体的活动内容。
玥：举行“孝亲敬老”主题的征文比赛
玥：帮助家长做家务
玥：走进敬老院，慰问老人。
珂：你所在的社区要举办“孝亲敬老月”活动，你再给这个活动写一条标语。
玥：孝亲敬老你我他，邻里互助进万家。
珂：小区门口的超市只能用手机支付，不收现金，导致不少老人购物不方便，你怎么劝说超市老板王叔叔同意用现金支付。
玥：王叔叔，咱小区很多老人不会用智能手机，不收现金的话，给这些老人带来了很多不方便，也减少了您超市的客流量。我建议您同时使用现金和智能支付两张方式。满足客户的不同需求，您这超市生意肯定会越来玥红火。
珂：社区组织辩论赛，正方认为数字智能能代替子女陪伴老人，你作为反方，说说反驳的理由。
玥：辩论是你的强项啊？这题你来回答，我给你打分。
珂：行
珂：我认为数字智能不能代替子女陪伴老人。首先老人很难从容的掌握运用数字智能。老人连智能手机都玩不熟练，怎么去玩数字智能呢？其次老人需要的是子女的关爱，而数字智能只是冰冷的机器，没有人的感情，无法给老人提供精神上的安慰。最后数字智能还没有达到代替人的程度，无法代替子女陪伴老人。
玥：不愧是辩论高手
玥：继续
珂：刘义庆除了组织文人编写《世说新语》，他自己还写了一本志怪小说集，这个小说集的名字是什么？
玥：《幽明录》
珂：《咏雪》一文，为什么作者在结尾处才交代谢道韫的身份？
玥：首先这是一个暗示，表面作者非常赞赏谢道韫的才气。其次使读者在不知道她的身份的情况下先领略她的才华，加强了文章的表达效果。
珂：“惟有青青草色齐”的上一句是什么？
玥：一番桃李花开尽
珂：今天语文够多了
玥：那就历史
珂：行
珂：汉初的休养生息政策中，既提高了人们的社会地位，增加了农业劳动力，有缓和了社会矛盾的措施是什么？
玥：释放奴隶和平民
珂：西汉初年，朝廷无积蓄，将相出行都只能坐牛车；灾民遍地是，官府无力救济，老百姓四处逃荒。由此可见，汉初统治者要解决的首要人物是什么？
玥：首要任务是恢复和发展社会生产
珂：西汉初年百废待兴，推行“与民休息”政策。汉高祖七年规定“民产子，复勿事二岁”。此措施体现了汉高祖的什么政策？
玥：“民产子，复勿事二岁”什么意思啊？看不懂。
珂：文言文不行，历史题做不了，体现了语文和历史的关系多么的密切。
玥：什么意思你知道吗？
珂：知道
玥：给我翻译一下
珂：意思就是：老百姓如果生孩子了，可以免去两年的徭役。
玥：奖励生育，轻徭薄赋。
珂：汉文帝、汉景帝吸取秦朝灭亡的教训，注重发展农业生产，出现了良好的统治局面，这一局面被称为“文景之治”，他们采取的主要措施有哪些？
玥：提倡以农为本，关心农桑。
玥：提倡勤俭治国
玥：重视“以德化民”
珂：有人说：从孔子那里我读到一颗爱心，从孟子那里我读到一股正气，从墨子那里我读到一腔热血，从韩非子那里我读到一双冷眼。“一双冷眼”是指什么？
玥：是指韩非子主张实行法治
珂：为了巩固统治，秦始皇和汉武帝在经济方面实施的相同措施是什么？
玥：统一货币，秦始皇以圆形方孔钱为全国统一货币，汉武帝以五铢钱为全国统一货币。
珂：汉武帝为实现“大一统”而采取的军事措施是什么？
玥：派卫青、霍去病北击匈奴
珂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话反映了我国古代哪一学派的思想？
玥：这句话中的“法”是什么意思？
珂：“法”就是效法，学习
玥：道家思想
珂：再次印证了学好文言文和学好历史的关系是多么的密切！
珂：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”根据这句话，概括孔子、孟子两人思想的共同之处。
玥：都强调以民为本，仁的思想。
珂：孔子还是我国古代伟大的教育家，列举他在教育方面的主张。
玥：创办私学，广收门徒，注意因材施教，提出温故知新，主张有教无类，教育学生谦虚好学。
珂：春秋时期孔子就创办私学了
玥：对啊
珂：那现在的私立学校是不是都得拜孔子为祖师爷啊？
玥：我觉得孔子的私学和现在的私立学校是有区别的
珂：什么区别？
玥：最起码孔子的私学不是以赚钱为目的，这应该是最大的区别
珂：你分析的还挺到位
玥：今天又是收获满满
珂：是不是感觉每天都过的很充实
玥：确实是
珂：这就是学习的好处
玥：再问你最后一个问题，我们就结束今天的学习，好不好？
珂：好
玥：最后一个问题你要认真回答
珂：每个问题我都是认真回答的，快点问吧
玥：你到底喜欢吃“小船”还是喜欢吃“螃蟹”？
珂：你！
玥：拜拜
珂：拜拜