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乱石神殿。
在科技的大时代之中，武道就自然而然落寞，就算是有少少数武力强大的存在，也依然无法从本质上改变武道落寞的本质
从某种水平上来说，这也是武者的一种悲痛了
在现代社会之中，武道自己的落寞以及武道精神的丧失，可以说很洪流平上来说，都是和科技的生长密切相关的
科技越是蓬勃，强调个体气力和武德的武道之路也就越是崎岖难行，因为在执法的作用之下，绝大多数的人，对于所谓的武道也好，对于所谓的武德也好，都是没有太多的认同感的
事实上，在现代社会之中，认同所谓的武道精神的人，反倒是那些黑社会团体居多，尤其是一些外洋华人组建的社团，许多都是有功夫在身的武者，这一类人快意恩怨，义字当头，他们视执法如无物，可是却绝对不会蹂躏自己为人处世的规则，险些每一个有传承的帮派社团，在帮规上都是很是严格的
甚至许多帮派的帮规自己，远比执法越发的严酷
好比说像是典型的三刀六洞，又或者是其他的一些刑罚，在现实的执法之中，险些是不会泛起的，可是在帮派之中，却是屡见不鲜的事情
这一点，就似乎是许多政府很难接触到的地域之中，宗族势力往往是很是庞大的，在这些宗族势力之中，许多都并不会去遵守执法，可是对于一个族的族规却往往是绝对不敢有半分违背的，在这些地域之中，族规自己就比执法越发具有效力
从某种意义上来说，帮派的帮规也好，宗族的族规也好，本质上来说，都是一种人们对于人情世故的明确，以及对于是非看法的认知而组成的
差异的道德底线的人聚集在一起，自然也就会形成差异的规则来
这些规则，有些部门比执法越发的严格，而有些部门则无比的宽松，甚至准许许多的违法行为
这也就是所谓的江湖规则了
好比说，在武侠小说之中大大有名的丐帮，虽然外貌上是所谓的王谢正派，可是实际上却也是从事许多非法生意业务的毒瘤
原理很简朴，不管是什么人，总是需要生活的，丐帮一群托钵人，虽然生活需求不太高，可是要养起来却也同样并不容易
哪怕是托钵人，也不是单纯依靠乞讨就能赚够钱的，也是需要有其他的生财之道的
而在这些生财之道之中，最普通的自然莫过于情报渠道了，因为丐帮的人流数量庞大，所以往往可以很容易收集到江湖之中的情报，然后通过贩卖这些情报，就足以让丐帮成员获得一定的经济收益
而除此之外，也有一些利益熏心的托钵人会做出一些恶行，好比说最典型的，就是拐卖那些年幼的儿童，或者卖给其他人家，或者打断了手脚之后让这些儿童沿街乞讨
事实上，这样的行为，不要说是在古代了，就算是在现代社会之中，也屡有发生，可以说是罪大恶极的事情
可是对于丐帮的托钵人们来说，这却也是一条典型的生财之路
说到底，江湖之中的绝大多数的门派，或多或少总是会有一些恶行存在的，这并不是因为门派自己的问题，只是因为武者自己的气力比普通人强大，所以他们在行事的时候，只要稍微行差踏错，就很容易酿成恶行
至于那些费经心血的恶行，自然就越发不必多说了
笑傲江湖之中的青城就是一个典型的例子，显着是江湖之中的王谢正派，可是却肆无忌惮的灭人满门，而且丝毫没有被人追究的意思，就算是江湖同道得知了这件事情，绝大多数人也只是选择了默然沉静而已，岳不群收下了林平之，就已经被认为是品行很是高尚的行为了，由此也可以看得出来，江湖中人，不管是正照旧邪，基本上来说，对于普通人的人命都是不太看重的
实在许多时候，他们所谓的正邪善恶，更多的是不是单纯的用人命去决议的
正义不代表仁慈，邪恶也不代表杀戮，事实上许多江湖少侠杀过的人，可能不会比那些邪恶之徒少几多
江湖之中的人，对于善恶的认知，实在更多的照旧偏向于行为是否切合江湖的尺度
举一个简朴的例子来说
如果有人为了复仇，杀了对头家满门，那么这样的行为，多数在江湖人的眼里，会是理所虽然的做法，没有人会以为这种行为很是太过，也不会有人说想要出掉这种灭人满门的魔头
好比说像是神雕侠侣之中的李莫愁，就是一个很是典型的例子
李莫愁自然是大魔头，可是虽然杀人许多，可是却很少有人将李莫愁界说为是一个恶人，更多的时候，只会说赤练仙子李莫愁是一个亦正亦邪的魔女
原理很简朴，因为她的复仇的理由，自己就是理所虽然的事情，亏心薄幸的行为，在现代人看起来似乎只是很普通的道德问题，可是在江湖之中的人看来，则是属于砍死也活该的存在
也就是因为如此，所以就算是李莫愁在江湖之中有不小的恶名，也很少会有人将李莫愁视为是恶人，而相反是以赤练仙子去称谓她
而像是笑傲之中的青城派余沧海，之所以么有被群起而攻之，最基础的原因实在也是如此，虽然他杀灭福威镖局满门，可是明面上的理由却是过得去的，因为他要为自己的儿子复仇，在这个理由眼前，所有的说辞都毫无意义可言，杀子之仇你死我活
虽然，明眼人都知道，余沧海是为了辟邪剑谱而去的，可是就算是这个理由，江湖中人绝大多数照旧会认同的，原理很简朴的，对于江湖中人来说，为了武功灭人满门，这件事情自己就是江湖之中经常发生的事情，没有理由的时候，尚且有许多人会这样去做，有理由的时候，这样做自然也没有什么不妥的地方
说到底，这也就是武侠小说之中的武者们，和现代社会之中的现代人，在思维看法层面上的庞大差距了
虽然，武者的思维模式和想现代人相比，也并不都是杂乱的
许多的武者，或许在善恶的看法上相对于现代人来说要模糊许多，可是他们在对于忠义的态度上，却是比现代人要强出太多太多了
一小我私家武者，不管做了什么事情，只要有说得已往的理由，都总是或多或少能被认同的，尤其是复仇的时候，就算是手段酷烈一些，也总是可以被接受的
然而，有一种情况却是破例
那就是背信弃义
是的，背信弃义
在任何的时候，一个背信弃义的人，在江湖之中，都是最不受到认同的
这样的人，无论走到那里，都市是被藐视的工具
作为江湖人来说，只要只要是自己许下的信誉，就一定会百分之百的起劲去做到，哪怕是要了自己的性命，他们也绝对不会有一丝一毫的犹豫
事实上，这也是为什么黑社会普遍要拜关公的原因所在，关羽最大的特点，无非就是忠义二字，而黑社会最大的凝聚力，实在也就在这忠义二字之上
他们对于执法可以不屑一顾，可是在面临忠义的时候，却只能折腰
绝大多数不懂这一点的混混，最终都不行制止的会被扫进垃圾堆
而能够混的久的，甚至最终能够洗白的黑社会大佬，有一个算一个，险些都市是义字当头的人物
而这种忠义的精神，流传到现代社会之中，却早就已经被许多人的价值观所摒弃了
在许多人的眼里，只要是不犯罪的事情，那么就是可以去做的，至于是不是违反道德，那么就仁者见仁智者见智了，许多事情单纯从道德的角度上去评价，自己就是分不出是非对错来的
许多时候，决议一件事情究竟是道德照旧不道德，本质上来说，无非就是看舆论的导向而已，许多时候，绝大多数的人，对于一件事情是不会有太坚定的看法的，充其量只是那一边支持的人多，也就自然而然的倒向哪一边
除了一些颠覆传统道德看法的行为之外，绝大多数不道德的行为，或多或少实在都是可以获得一部门人的支持和体谅的
前者好比说婚内出轨，侵吞转移工业，谋害亲夫之类的行为，自然是不会有人认同的，一旦有人做了，一定是会成为千夫所指的工具，这一点可以说是毫无疑问的事情，就像是潘金莲之所以污名昭著，原因也就在此
虽然，这样的事情，自己就已经不是单纯意义道德层面上的事情了，自己就已经涉及到执法的底线了，自然也不需要单纯从道德上去评定行为的对错，一切自然有执法去决断
而另外一些事情，许多时候道德就很难单纯的去做出判断了
举一个简朴的例子来说
在传统的艺术领域之中，师徒之间的关系究竟应该如何去定位，这就是一个属于道德层面上很难界定的尺度
传统的艺术领域之中，师徒之间的关系，许多时候都是类似于父子之间的关系的，师傅要教会徒弟本事，徒弟学会了本事之后，也要为师傅着力，这是传统的艺术领域之中最正常的一种师徒模式
在这种模式之下，师傅对于徒弟的约束和治理权力是很是庞大的，险些是到达了形同父子一言九鼎的田地
这也就是所谓的传统意义上的规则所在
而在许多的现代人看起来，这样的教育模式，对于徒弟来说，又实在是太过苛刻了一些
而这内里，就自然而然会发生理念上的矛盾
可是这种矛盾自己，究竟是孰是孰非，实在是很难从道德的层面上去权衡的
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乱石神殿。
在科技的大时代之中，武道就自然而然落寞，就算是有少少数武力强大的存在，也依然无法从本质上改变武道落寞的本质
从某种水平上来说，这也是武者的一种悲痛了
在现代社会之中，武道自己的落寞以及武道精神的丧失，可以说很洪流平上来说，都是和科技的生长密切相关的
科技越是蓬勃，强调个体气力和武德的武道之路也就越是崎岖难行，因为在执法的作用之下，绝大多数的人，对于所谓的武道也好，对于所谓的武德也好，都是没有太多的认同感的
事实上，在现代社会之中，认同所谓的武道精神的人，反倒是那些黑社会团体居多，尤其是一些外洋华人组建的社团，许多都是有功夫在身的武者，这一类人快意恩怨，义字当头，他们视执法如无物，可是却绝对不会蹂躏自己为人处世的规则，险些每一个有传承的帮派社团，在帮规上都是很是严格的
甚至许多帮派的帮规自己，远比执法越发的严酷
好比说像是典型的三刀六洞，又或者是其他的一些刑罚，在现实的执法之中，险些是不会泛起的，可是在帮派之中，却是屡见不鲜的事情
这一点，就似乎是许多政府很难接触到的地域之中，宗族势力往往是很是庞大的，在这些宗族势力之中，许多都并不会去遵守执法，可是对于一个族的族规却往往是绝对不敢有半分违背的，在这些地域之中，族规自己就比执法越发具有效力
从某种意义上来说，帮派的帮规也好，宗族的族规也好，本质上来说，都是一种人们对于人情世故的明确，以及对于是非看法的认知而组成的
差异的道德底线的人聚集在一起，自然也就会形成差异的规则来
这些规则，有些部门比执法越发的严格，而有些部门则无比的宽松，甚至准许许多的违法行为
这也就是所谓的江湖规则了
好比说，在武侠小说之中大大有名的丐帮，虽然外貌上是所谓的王谢正派，可是实际上却也是从事许多非法生意业务的毒瘤
原理很简朴，不管是什么人，总是需要生活的，丐帮一群托钵人，虽然生活需求不太高，可是要养起来却也同样并不容易
哪怕是托钵人，也不是单纯依靠乞讨就能赚够钱的，也是需要有其他的生财之道的
而在这些生财之道之中，最普通的自然莫过于情报渠道了，因为丐帮的人流数量庞大，所以往往可以很容易收集到江湖之中的情报，然后通过贩卖这些情报，就足以让丐帮成员获得一定的经济收益
而除此之外，也有一些利益熏心的托钵人会做出一些恶行，好比说最典型的，就是拐卖那些年幼的儿童，或者卖给其他人家，或者打断了手脚之后让这些儿童沿街乞讨
事实上，这样的行为，不要说是在古代了，就算是在现代社会之中，也屡有发生，可以说是罪大恶极的事情
可是对于丐帮的托钵人们来说，这却也是一条典型的生财之路
说到底，江湖之中的绝大多数的门派，或多或少总是会有一些恶行存在的，这并不是因为门派自己的问题，只是因为武者自己的气力比普通人强大，所以他们在行事的时候，只要稍微行差踏错，就很容易酿成恶行
至于那些费经心血的恶行，自然就越发不必多说了
笑傲江湖之中的青城就是一个典型的例子，显着是江湖之中的王谢正派，可是却肆无忌惮的灭人满门，而且丝毫没有被人追究的意思，就算是江湖同道得知了这件事情，绝大多数人也只是选择了默然沉静而已，岳不群收下了林平之，就已经被认为是品行很是高尚的行为了，由此也可以看得出来，江湖中人，不管是正照旧邪，基本上来说，对于普通人的人命都是不太看重的
实在许多时候，他们所谓的正邪善恶，更多的是不是单纯的用人命去决议的
正义不代表仁慈，邪恶也不代表杀戮，事实上许多江湖少侠杀过的人，可能不会比那些邪恶之徒少几多
江湖之中的人，对于善恶的认知，实在更多的照旧偏向于行为是否切合江湖的尺度
举一个简朴的例子来说
如果有人为了复仇，杀了对头家满门，那么这样的行为，多数在江湖人的眼里，会是理所虽然的做法，没有人会以为这种行为很是太过，也不会有人说想要出掉这种灭人满门的魔头
好比说像是神雕侠侣之中的李莫愁，就是一个很是典型的例子
李莫愁自然是大魔头，可是虽然杀人许多，可是却很少有人将李莫愁界说为是一个恶人，更多的时候，只会说赤练仙子李莫愁是一个亦正亦邪的魔女
原理很简朴，因为她的复仇的理由，自己就是理所虽然的事情，亏心薄幸的行为，在现代人看起来似乎只是很普通的道德问题，可是在江湖之中的人看来，则是属于砍死也活该的存在
也就是因为如此，所以就算是李莫愁在江湖之中有不小的恶名，也很少会有人将李莫愁视为是恶人，而相反是以赤练仙子去称谓她
而像是笑傲之中的青城派余沧海，之所以么有被群起而攻之，最基础的原因实在也是如此，虽然他杀灭福威镖局满门，可是明面上的理由却是过得去的，因为他要为自己的儿子复仇，在这个理由眼前，所有的说辞都毫无意义可言，杀子之仇你死我活
虽然，明眼人都知道，余沧海是为了辟邪剑谱而去的，可是就算是这个理由，江湖中人绝大多数照旧会认同的，原理很简朴的，对于江湖中人来说，为了武功灭人满门，这件事情自己就是江湖之中经常发生的事情，没有理由的时候，尚且有许多人会这样去做，有理由的时候，这样做自然也没有什么不妥的地方
说到底，这也就是武侠小说之中的武者们，和现代社会之中的现代人，在思维看法层面上的庞大差距了
虽然，武者的思维模式和想现代人相比，也并不都是杂乱的
许多的武者，或许在善恶的看法上相对于现代人来说要模糊许多，可是他们在对于忠义的态度上，却是比现代人要强出太多太多了
一小我私家武者，不管做了什么事情，只要有说得已往的理由，都总是或多或少能被认同的，尤其是复仇的时候，就算是手段酷烈一些，也总是可以被接受的
然而，有一种情况却是破例
那就是背信弃义
是的，背信弃义
在任何的时候，一个背信弃义的人，在江湖之中，都是最不受到认同的
这样的人，无论走到那里，都市是被藐视的工具
作为江湖人来说，只要只要是自己许下的信誉，就一定会百分之百的起劲去做到，哪怕是要了自己的性命，他们也绝对不会有一丝一毫的犹豫
事实上，这也是为什么黑社会普遍要拜关公的原因所在，关羽最大的特点，无非就是忠义二字，而黑社会最大的凝聚力，实在也就在这忠义二字之上
他们对于执法可以不屑一顾，可是在面临忠义的时候，却只能折腰
绝大多数不懂这一点的混混，最终都不行制止的会被扫进垃圾堆
而能够混的久的，甚至最终能够洗白的黑社会大佬，有一个算一个，险些都市是义字当头的人物
而这种忠义的精神，流传到现代社会之中，却早就已经被许多人的价值观所摒弃了
在许多人的眼里，只要是不犯罪的事情，那么就是可以去做的，至于是不是违反道德，那么就仁者见仁智者见智了，许多事情单纯从道德的角度上去评价，自己就是分不出是非对错来的
许多时候，决议一件事情究竟是道德照旧不道德，本质上来说，无非就是看舆论的导向而已，许多时候，绝大多数的人，对于一件事情是不会有太坚定的看法的，充其量只是那一边支持的人多，也就自然而然的倒向哪一边
除了一些颠覆传统道德看法的行为之外，绝大多数不道德的行为，或多或少实在都是可以获得一部门人的支持和体谅的
前者好比说婚内出轨，侵吞转移工业，谋害亲夫之类的行为，自然是不会有人认同的，一旦有人做了，一定是会成为千夫所指的工具，这一点可以说是毫无疑问的事情，就像是潘金莲之所以污名昭著，原因也就在此
虽然，这样的事情，自己就已经不是单纯意义道德层面上的事情了，自己就已经涉及到执法的底线了，自然也不需要单纯从道德上去评定行为的对错，一切自然有执法去决断
而另外一些事情，许多时候道德就很难单纯的去做出判断了
举一个简朴的例子来说
在传统的艺术领域之中，师徒之间的关系究竟应该如何去定位，这就是一个属于道德层面上很难界定的尺度
传统的艺术领域之中，师徒之间的关系，许多时候都是类似于父子之间的关系的，师傅要教会徒弟本事，徒弟学会了本事之后，也要为师傅着力，这是传统的艺术领域之中最正常的一种师徒模式
在这种模式之下，师傅对于徒弟的约束和治理权力是很是庞大的，险些是到达了形同父子一言九鼎的田地
这也就是所谓的传统意义上的规则所在
而在许多的现代人看起来，这样的教育模式，对于徒弟来说，又实在是太过苛刻了一些
而这内里，就自然而然会发生理念上的矛盾
可是这种矛盾自己，究竟是孰是孰非，实在是很难从道德的层面上去权衡的
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