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    乱石神殿。

    现代社会之中,许多事情单纯从道德的层面上来说,是无法去分出是非对错的

    就就像是在传统艺术领域之中,师徒之间的许多事情,是完全不能用现代人的眼光和模式去思考的

    许多人会以为,师傅收了徒弟,教会徒弟本事,也是收了学费的,那么就应该要倾囊相授,徒弟学会了本事,也就可以自谋出路了,不需要再特另外为师傅事情,或者说接受师傅的压榨

    然而,这种理念,自己只是建设在学校的模式之上的,也就是说在,在学校的时候,学生和老师之间的关系,实在就是这样的一种关系,学生交钱念书,老师收钱上课,相互之间,谁也不欠谁的,老师可以管教学生,可是这种管教必须要在一定的限度之内,学生也可以选择不接受老师的管教,选择换老师或者换班级,甚至可以去换学校,这些都是学生的权利

    也就是说,在这种教学模式之中,老师和学生之间的关系,实在是偏向于相互同等的关系

    老师接受学校的雇佣去交给学生知识,而学生在付钱给学校来掌握学习基础的知识,这种师生之间的关系自己,就是一种建设在经济关系之上的关系,虽然不清除一些老师的师德特别高尚,从而获得学生们的真心恋慕,可是绝大多数的情况下,老师和学生之间的关系,照旧一种相对独立的关系

    普通人以这样的看法去思考一些传统艺术领域之中的师徒关系,自然会以为老师对于自己的门生往往太过苛刻,甚至是将自己的门生当做是仆从一样在使用,不仅仅没有给门生足够的尊重和酬劳,同时也不停的压榨和聚敛门生的劳动力

    然而,如果从传统的角度上去明确这种问题,那么情况可能就恰恰相反了

    事实上,传统的艺术门类之中,像是曲艺之类的艺术领域,自己就是一种很是很是很是严酷的项目,因为要上台演出的关系,所以绝大多数的大师们,其中在小时候,都是吃了许许多多灾以想象的痛苦的

    尤其是在古代的时候,所谓的戏班这种工具,本质上来说,实在就像是训练人类的马戏团一样

    是的,训练人类的马戏团

    用这样的方式去形容戏班,恐怕是较量容易可以让人明确的表述

    马戏团这种工具,各人实在都是有所相识的

    马戏团的对于动物的训练和压榨,毫无疑问是很是很是残酷的,要让自己智慧低下的动物,做出种种各样的高难度的行动,不使用刑罚的手段,是绝对不行能实现的

    马戏团和动物园最大的差异也就在此,动物园的动物,只需要接受游客的鉴赏,就可以获得相对清闲的生活

    可是马戏团之中的动物就差异了,他们只有举行一次又一次的演出,才气够获得足够的食物

    而反之,如果他们无法完成训练,那么期待他们的,只会是一次又一次的残酷到无法想象的刑罚

    事实上,就算是马戏团之中的动物,能够完美的举行演出,他们能够获得的,也仅仅只是少受到一些皮肉之苦,又或者是稍微改善一些自己的饮食状况,仅此而已

    是的,仅此而已

    就算是他们能够为马戏团带来巨额的利润,也始终是无法改变他们对于马戏团来说赚钱工具的职位的

    马戏团带来的演出虽然是精彩的,可是马戏团演出背后,那些动物的哀嚎,却也同样是让人震撼的

    人们更多的时候,只能够看到外貌上的辉煌,又有几多人能够明确幕后那些动物的痛苦

    同样的原理,实在放在一些戏班子身上也是一样的

    许多戏子都是小时候就被怙恃直接卖给戏班的班头的,戏班的班头就像是人口市井一样,挑选那些条件好的孩子,然后教他们唱戏学会演出

    为了能够让他们更快的上台演出赚钱,这种学习的历程,往往是简朴粗暴又很是痛苦的

    而在这种历程之中,一些戏子才得以脱颖而出,因为长时间的高强度的训练,所以使得他们在台上总是能够一丝不苟的完成演出,博得满堂的喝彩

    可是就算是如此,这些戏子的本质,却开始那些戏班子班主们的赚钱的工具而已

    从某种意义上来说,戏子对于戏班子来说,和马戏团之中的动物也并没有什么区别可言

    事实上,从某种意义上来说,戏班学戏的历程,和在青楼卖身的历程,实在是没有什么区别可言的

    前者是以演出为主,顺便卖身,尔后者是以卖身为主,顺便学习琴棋书画

    这也是为什么许多上了年岁的人,很是看不起戏子的原因所在

    所谓的表子无情,戏子无义,就是这样的说法

    事实上,就算是在现代社会之中

    种种各样的执法条款已经相对透明一些了

    可是艺人和经纪公司之间的关系,往往也只是动物和马戏团的关系而已

    绝大多数的经纪公司造就艺人,本质上来说,就是希望艺人能够为公司赚钱,把艺人造就成一棵摇钱树,至于艺人的死活什么的,他们实在是不太体贴的

    也只有在艺人成为了明星之后,他们的待遇才会获得一定的提升,可是就算如此,绝大多数的明星在面临经纪公司的时候,依然照旧属于弱势群体,除非他们赚够了足够多的钱,才气支付得起高昂的违约金,从而获得自由之身,然后组建自己的团队,寻找自己的经纪人,在这个时候,他们就能够在自己的演出之中获得较量多的利益了

    实在,这样的一个历程,本质上来说,不管在什么领域之中,险些都是如此的

    相比起古代时候的戏子和妓子来说,现代社会之中的艺术事情者,实在在待遇上来说,已经很是很是优厚了

    而反过来说,传统的师徒相传的本事之中,自古以来都是一样的传承模式

    好比说当学徒的时候,基本上是没有收入可言的,平时就是做做杂活,获得了师傅赏识,就随便教一点工具,如果学会了,就可以再学一些新工具,通常两三年已往了,学的差不多了,才会有能够上手的时机,而就算是如此,绝大多数的收入照旧要交给师傅的,就这样再过几年的时间,徒弟获得了师傅的真传,这个时候,才可以算得上是出师,出了师,才算是真正意义上的独立,就可以自己开宗立派,行走江湖的时候,也可以报出自己师傅的名头,而且获得领域之中其他人的认可

    用现代的教育方式去权衡这种传统的教育模式,自己就是一种不讲原理的做法

    究竟,现实之中花钱就能学习的工具,许多时候是学不到什么真本事的,更多的时候也就一种变相的花钱买证书,仅此而已

    可是传统的师徒教育模式之下,绝大多数都是能学到足以养家生活的真本事的,任何一门手艺,只要学会了,就绝对可以做到不愁吃穿的田地

    这一点,是现代任何一个教育机构都不行能做获得的事情

    想要获得什么样的效果,就要支付什么样的价钱

    这是很简朴的原理

    想要当明星,就要先给公司当摇钱树,只有公司赚够了钱,明星才有时机可以自立门户,否则的话,就永远都只能是其他人的赚钱工具而已

    而如果明星着名了,就想不支付价钱脱离原本的公司,那么显然是不切实际的事情

    这个世界上的许多事情,本质上来说,就是如此的

    同样的原理,许多时候,一些师徒反目的戏码,究竟是谁对谁错,实在是对于局外人来说,实在是很难去权衡的,至少在道德的层面上来说,是很难找出一个明确的尺度去权衡是非对错的

    因为师徒关系的自己,一个愿意教,一个愿意学,如此而已,就像是周瑜打黄盖,究竟是谁对谁错实在是没有什么是非可言的,无非就是一个愿打一个愿意挨打,仅此而已

    如果师徒反目成仇,那么究竟是师傅的压迫过重,照旧徒弟自身野心太重,自己就是很难去权衡的事情

    一小我私家倾向于哪一个方面,充其量也只是看屁股坐在什么位置上而已

    如果放在古代社会之中,这样的撕逼通常最后都市酿成气力的对比,好比说门生叛逃的戏码,在武侠小说之中就经常泛起,最终谁能代表正义,效果只有一个,那就是强者代表正义

    而在现代社会之中,想要权衡这种是非对错,尺度则有差异了,往往是以执法作为权衡一切的尺度,究竟,在现代社会之中,不管是什么样的规则,也终究是打不外执法的

    在古代的时候,经常会有人说,老子就王法,又或者是在这片地头上,就是老子说了算之类的话,也多数总是能够实现

    可是在现代社会之中,谁要是敢果真的展示自己的权利,那么多数最终是不会有什么好效果的

    就像是那些总是喜欢呐喊着“我爸是”之类的富二代,多数是不会有什么好效果可言的

    因为秩序这种工具,或许存在着内幕,可是一旦曝光在阳光之下,那么一切的内幕都市烟消云散,明面上的秩序,是任何人都必须要遵守的

    在执法之前,对就是对,错就是错

    不管在道德层面上如何去权衡一小我私家,执法层面之上的尺度却往往是恒定的

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