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听说唐朝曾经以牡丹为国花，就叫人想起了蒋大为的那首《牡丹之歌》：“啊，牡丹，百花丛中最鲜艳。啊，牡丹，众香国里最壮观。”又想起了一首唐人刘禹锡咏牡丹的那首著名的诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”可见得牡丹是一种富贵、华美，高尚和尊严的花卉，虽有花冠之美，却不失妩媚之意。还记得谁人厥后当了天子的武则天下令百花冬天开放，唯独牡丹不遵此命，厥后就被贬到洛阳，这是《镜花缘》的说法，一则说明武则天这个媚娘的跋扈，也说明牡丹有傲然正气。不外应该指出的是，后世都把唐朝称为盛唐，可谁曾想到过盛唐的昙花一现，以及之后的一败涂地，就和满清的康乾盛世一样，乾隆之后，清朝就一步步的走向死亡了。所以千万不要轻言盛世华章，一定要记得牡丹干枯之后的那种颓唐和**，尚有臭不行闻的气息。照旧李后主的那首词成了千古绝唱：“春花秋月何时了，往事知几多，小楼昨夜又多风，祖国不堪回首月明中。”
可是牡丹的高尚、大方、美艳和华美都是许多人所不会忘怀的，于是在推翻满清、民国建设之后，在谈及国花的时候，有些清朝遗老的改良派和时髦的革命派就起劲宣扬将牡丹作为国花，指出：“国有魂也尔后有花，我国自民国建设后的自由之花、共和之花亦传入人口矣，然仅有混名而尚未有实。”而“牡丹吾国性所寄，吾国民所同好。”所以建议立为国花，时至今日，山东菏泽和河南开封还在为牡丹之乡的称谓争得酡颜脖子粗呢。
虽然有更多的人赞成将菊花定为我们的国花。想一想陶渊明的那首“采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”就叫人恍如神仙，读读李商隐的那首诗：“悄悄淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。”就叫人心驰神往，虽然最为传神和壮怀猛烈的莫过于黄巢的那首菊花诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”多大的气派、多广的胸怀，令人叹服。而张艺谋在《满城尽带黄金甲》的影片中，居然在城中的地上洒满了一层金灿灿的菊花，陪同着周杰伦的那首《菊花台》：“菊花辉煌光耀地烧，你的笑容已泛黄，花落人断肠我心事悄悄躺，被风乱也微摇，你的影子剪不停，独留我孑立在湖面神伤。”给人的视觉攻击和艺术熏染力至今无人能比。
其时在推选国花的时候，就有人说过：“菊开于晚秋，自甘淡泊，不慕荣华，足显中华文明之特色，其宜为国花者一也；有劲节傲霜耐冷，不屈不饶，足征中国人民之品性，其宜为国花者二也；以黄为正色，足征黄种及黄帝子孙，其宜为国花者三也；盛于重阳，其宜为国花者四也。”更有人声称：“牡丹富贵，始于李唐，莲花超脱，源于天竺，然与国花无与。”所以认为菊花要远胜于牡丹。虽然，这里所说的国花就有些狭隘之感，不外单单指的只是民国而已。可是，菊花开放的时候一片金黄，干枯的也是轰轰烈烈，况且从古至今一直是文人骚客、儒者雅士的所爱，一定有其深远的原因。想想也是，每到国庆期间，就是菊展开始的时候，秋风送爽、金菊飘香，就给国庆增添了许多的喜庆的色彩和香味，这也是不争的事实，所以，有人斩钉截铁地说：“国花之选，舍菊其谁？”
但就宽大的中国人而言，梅花无疑才是各人的最爱，也是最受国人推崇的。不说什么松竹梅是岁寒三友，被昔人吹得天花乱坠，只要看看梅花在中国漫衍之广、品种之繁、造型之美、数量之多都是牡丹和菊花所不能相比的，也是众所周知的。在神州大地，以梅园命名的盛景数不胜数，尚有那些像雾、像云、像幻觉的香雪海令人流连忘返，更况且古往今来，咏梅、赞梅和以此励志的诗词不行胜数，这些都是牡丹和菊花所望尘莫如的，可见中国人之最爱的水平。
1928年，国民政府教育部就赞成内务部将梅花定为国花的建议，“并拟用三朵连枝，以象征三民，以五瓣梅花象征五权。”1929年，国民党宣传部提出方案，拟用梅花为国花。“政府之所以取梅花为国花者，以梅花既是庄严辉煌光耀，又为五瓣花瓣，所以体现吾国庄严辉煌光耀图案，政府实现五权宪法也。”但其时正是时局动荡不安，各路军阀你争我夺、闹得不行开交之时，关于国花的决议也就不了了之。不外梅花却逐步的成为了民国的统一徽饰标识。央行刊行钞票以梅花为图案，邮政部门也印制大量的梅花邮票，连制服的帽徽和军阶也接纳梅花，许多修建物和果真场合更是随处可见梅花的徽饰，这样，梅花也就自然而然的深入人心了。
**的红五星是进口货，完全沿用苏俄的，之后在建设新中国的时候，选用五星红旗的时候的立意令人叫好，而其中的寓意更是意味深长，于是五角星就逐步在所有的规模内开始取代青天白昼满地红了，但不知各人发现过没有，五角星与梅花花瓣有惊人的相似之处，而且似乎一脉相承，不外就是某些变异而已，也就被宽大民众欣然接受了。也没有感受到有什么差异之处。
直到前些年，曾经又有过一番评选国花的鼓噪，而那一次力推的却是牡丹，果真所说的是华贵和雅致，体现中华盛世，私下里却有人传说是其时的向导人喜欢，就和他喜欢西洋音乐和《泰坦尼克号》一样，就叫人愕然了。牡丹简直是花开富贵，可是却没有更深条理的含意，也没有理由代表中华民族的精神。中国人民是一个崇尚孔孟之道、喜欢笃志苦干，不喜欢哗众取宠、也不喜欢个性张扬的民族，再说，大唐盛世、康乾盛世厥后的一片荒芜，岂非还不够惊心动魄吗？所以我认为，牡丹就是国宴上给外国人看的一道头菜，菊花则是重阳国庆的一道亮丽的风物，而梅花则应该代表的正是中华民族不屈不饶、艰辛奋斗、锐意进取的精神的象征。
梅花是一种精神。“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”这是**的豪爽；“无意苦争春，一任群芳妒。零完工泥碾作尘，只有香如故。”这是陆游的清高；“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是林和靖的委婉；“君自家乡来，应知家乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？”这是王维的忖量。
梅花是一种精神，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这是王安石的敬仰；“莫向霜晨怨未开，白头旦夕自相摧。斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。”这是苏轼的洒脱；“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。”这是崔道融的感悟。不外对梅花写得最好的无疑就是**的那首《卜算子咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花绚丽时，她在丛中笑。”
国花首先不应该是一种精神吗？所以我喜欢梅花！踏雪寻梅、梅花三弄，想想就叫人心驰神往，也就是这个意思。（2009-10-20）
听说唐朝曾经以牡丹为国花，就叫人想起了蒋大为的那首《牡丹之歌》：“啊，牡丹，百花丛中最鲜艳。啊，牡丹，众香国里最壮观。”又想起了一首唐人刘禹锡咏牡丹的那首著名的诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”可见得牡丹是一种富贵、华美，高尚和尊严的花卉，虽有花冠之美，却不失妩媚之意。还记得谁人厥后当了天子的武则天下令百花冬天开放，唯独牡丹不遵此命，厥后就被贬到洛阳，这是《镜花缘》的说法，一则说明武则天这个媚娘的跋扈，也说明牡丹有傲然正气。不外应该指出的是，后世都把唐朝称为盛唐，可谁曾想到过盛唐的昙花一现，以及之后的一败涂地，就和满清的康乾盛世一样，乾隆之后，清朝就一步步的走向死亡了。所以千万不要轻言盛世华章，一定要记得牡丹干枯之后的那种颓唐和**，尚有臭不行闻的气息。照旧李后主的那首词成了千古绝唱：“春花秋月何时了，往事知几多，小楼昨夜又多风，祖国不堪回首月明中。”
可是牡丹的高尚、大方、美艳和华美都是许多人所不会忘怀的，于是在推翻满清、民国建设之后，在谈及国花的时候，有些清朝遗老的改良派和时髦的革命派就起劲宣扬将牡丹作为国花，指出：“国有魂也尔后有花，我国自民国建设后的自由之花、共和之花亦传入人口矣，然仅有混名而尚未有实。”而“牡丹吾国性所寄，吾国民所同好。”所以建议立为国花，时至今日，山东菏泽和河南开封还在为牡丹之乡的称谓争得酡颜脖子粗呢。
虽然有更多的人赞成将菊花定为我们的国花。想一想陶渊明的那首“采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”就叫人恍如神仙，读读李商隐的那首诗：“悄悄淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。”就叫人心驰神往，虽然最为传神和壮怀猛烈的莫过于黄巢的那首菊花诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”多大的气派、多广的胸怀，令人叹服。而张艺谋在《满城尽带黄金甲》的影片中，居然在城中的地上洒满了一层金灿灿的菊花，陪同着周杰伦的那首《菊花台》：“菊花辉煌光耀地烧，你的笑容已泛黄，花落人断肠我心事悄悄躺，被风乱也微摇，你的影子剪不停，独留我孑立在湖面神伤。”给人的视觉攻击和艺术熏染力至今无人能比。
其时在推选国花的时候，就有人说过：“菊开于晚秋，自甘淡泊，不慕荣华，足显中华文明之特色，其宜为国花者一也；有劲节傲霜耐冷，不屈不饶，足征中国人民之品性，其宜为国花者二也；以黄为正色，足征黄种及黄帝子孙，其宜为国花者三也；盛于重阳，其宜为国花者四也。”更有人声称：“牡丹富贵，始于李唐，莲花超脱，源于天竺，然与国花无与。”所以认为菊花要远胜于牡丹。虽然，这里所说的国花就有些狭隘之感，不外单单指的只是民国而已。可是，菊花开放的时候一片金黄，干枯的也是轰轰烈烈，况且从古至今一直是文人骚客、儒者雅士的所爱，一定有其深远的原因。想想也是，每到国庆期间，就是菊展开始的时候，秋风送爽、金菊飘香，就给国庆增添了许多的喜庆的色彩和香味，这也是不争的事实，所以，有人斩钉截铁地说：“国花之选，舍菊其谁？”
但就宽大的中国人而言，梅花无疑才是各人的最爱，也是最受国人推崇的。不说什么松竹梅是岁寒三友，被昔人吹得天花乱坠，只要看看梅花在中国漫衍之广、品种之繁、造型之美、数量之多都是牡丹和菊花所不能相比的，也是众所周知的。在神州大地，以梅园命名的盛景数不胜数，尚有那些像雾、像云、像幻觉的香雪海令人流连忘返，更况且古往今来，咏梅、赞梅和以此励志的诗词不行胜数，这些都是牡丹和菊花所望尘莫如的，可见中国人之最爱的水平。
1928年，国民政府教育部就赞成内务部将梅花定为国花的建议，“并拟用三朵连枝，以象征三民，以五瓣梅花象征五权。”1929年，国民党宣传部提出方案，拟用梅花为国花。“政府之所以取梅花为国花者，以梅花既是庄严辉煌光耀，又为五瓣花瓣，所以体现吾国庄严辉煌光耀图案，政府实现五权宪法也。”但其时正是时局动荡不安，各路军阀你争我夺、闹得不行开交之时，关于国花的决议也就不了了之。不外梅花却逐步的成为了民国的统一徽饰标识。央行刊行钞票以梅花为图案，邮政部门也印制大量的梅花邮票，连制服的帽徽和军阶也接纳梅花，许多修建物和果真场合更是随处可见梅花的徽饰，这样，梅花也就自然而然的深入人心了。
**的红五星是进口货，完全沿用苏俄的，之后在建设新中国的时候，选用五星红旗的时候的立意令人叫好，而其中的寓意更是意味深长，于是五角星就逐步在所有的规模内开始取代青天白昼满地红了，但不知各人发现过没有，五角星与梅花花瓣有惊人的相似之处，而且似乎一脉相承，不外就是某些变异而已，也就被宽大民众欣然接受了。也没有感受到有什么差异之处。
直到前些年，曾经又有过一番评选国花的鼓噪，而那一次力推的却是牡丹，果真所说的是华贵和雅致，体现中华盛世，私下里却有人传说是其时的向导人喜欢，就和他喜欢西洋音乐和《泰坦尼克号》一样，就叫人愕然了。牡丹简直是花开富贵，可是却没有更深条理的含意，也没有理由代表中华民族的精神。中国人民是一个崇尚孔孟之道、喜欢笃志苦干，不喜欢哗众取宠、也不喜欢个性张扬的民族，再说，大唐盛世、康乾盛世厥后的一片荒芜，岂非还不够惊心动魄吗？所以我认为，牡丹就是国宴上给外国人看的一道头菜，菊花则是重阳国庆的一道亮丽的风物，而梅花则应该代表的正是中华民族不屈不饶、艰辛奋斗、锐意进取的精神的象征。
梅花是一种精神。“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”这是**的豪爽；“无意苦争春，一任群芳妒。零完工泥碾作尘，只有香如故。”这是陆游的清高；“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是林和靖的委婉；“君自家乡来，应知家乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？”这是王维的忖量。
梅花是一种精神，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这是王安石的敬仰；“莫向霜晨怨未开，白头旦夕自相摧。斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。”这是苏轼的洒脱；“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。”这是崔道融的感悟。不外对梅花写得最好的无疑就是**的那首《卜算子咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花绚丽时，她在丛中笑。”
国花首先不应该是一种精神吗？所以我喜欢梅花！踏雪寻梅、梅花三弄，想想就叫人心驰神往，也就是这个意思。（2009-10-20）