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如今来三峡旅游，除了登上坛子岭眼见三峡大坝的雄姿，就是坐在船上看那一库的清水了。已往的那种“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的情景早就看不见了，就是那些陡峭的山崖、狭窄的峡江、蜿蜒的古栈道和挂着上下水标志的信号台也不复存在了，就有些味如嚼蜡了。
游人就在三峡的起点、宜昌的周边寻找那些原汁原味的景点，于是就有了三峡人家、车溪、清江和神农架跃入眼帘。青山绿水不说，土家山寨岂论、江边的吊脚楼、木风帆不提，可是在那清澈见底的小溪旁，在恍如世外桃源的山谷间，在如同迷宫的溶洞里，在风物如画的山路上，随处都可以听见那土得掉渣的《伙计歌》。红衣绿裤、头上扎一个大大的手帕的导游小姐颤悠悠、清爽爽的每唱完一个段落，就会要游客一起喊出“伙计”的应和。刚开始的时候那些来自国都闹市的人尚有些放不开，只是零零落落的有几小我私家应和；等到在大山深处转了一圈出来，只要是导游小姐一启齿，全部的游客都市兴高采烈的一起高喊“伙计”。岂论是大腹便便的王侯将相照旧时尚新潮的90后，岂论是稳重端庄的各人闺秀照旧鹤发苍苍的老者，都市异口同声的喊出那句“伙计”。这才是三峡旅游和宜昌人、宜昌话的精髓：开放、豁达、热情、随和、憨厚、土得掉渣、而且尚有一种“四海之内皆兄弟”的友善。
宜昌这座都市，顺流而下就是富足的江汉平原，逆江而上就是绵延的大巴山脉，从夷陵长江大桥过江，不到一个小时的车程就到了土家人的土地。清朝的时候原本在山口竖有一块界碑，禁绝土家人出山，可是如今满世界都在唱着“这里的山路十八弯”，随处都在叫着“伙计”，山里人也早就进城做生意，下海搞跨国商业了，宜昌这座都市也就几多染上了一些土得掉渣的颜色。外地游客对宜昌的第一印象就是清洁，再就是大街小巷随处可以听到的“伙计”这个称谓。
魏积何在春晚上演的谁人“伙计”把山东人的豪爽体现得淋漓尽致，但与宜昌这种岂论男女老幼、工农商学兵的各色人等晤面称对方为“伙计”的普遍性和普及性相比照旧小巫见大巫而已，宜昌人在自己的家乡把伙计这个称谓提高到一个无与伦比的高度。首先就是亲近。亲戚之间、甚至伉俪之间、情侣之间也这么相互称谓“伙计”，比起北边来的谁人“我家的那口子”和南方来的谁人“老公妻子”更显得亲昵多了；朋侪之间、同事、同学、同乡之间喊一声“伙计”不仅显得熟悉，而且还可以套近乎；就是在街上和生疏人发生了争执，在一些场所与人发生了矛盾，喊一声“伙计”，自然有一种“大事化小、小事化了”、和为贵的中庸之道在内里；就是到商店买工具、上餐馆用饭、或者到娱乐场所去玩，招招手，喊一声“伙计”，也总比叫人家服务生、营业员、先生小姐好听一些吧？只不外这只是宜昌人的专利，千万不要到此外都市去东施效颦，那就会水土不平的。广电总局下令影视剧只准说普通话，有人就揭晓差异意见，讥笑说那就是多说东北话，少说重庆话。宜昌话就有些重庆话的尾音，也是克制之列吧？想必宜昌的“伙计”是不能登精致之堂的。
权威的《辞海》对“伙计”一词的解释既精准又简朴明晰：“原指合资谋划工商业的人，后泛指在一起相助共事的人。犹如同伙、同伴。”宜昌人在人与人的称谓中大量而又普遍的使用“伙计”这个称谓就是想说明各人就是在一起相助共事的人，就是一起相助共事的朋侪。亲情、友情、恋爱莫过如此，天大地大不如友情大。**也曾经指出过：“团结起来，争取更大的胜利。”尚有那句世人皆知的“团结就是气力”，无不向各人昭示了团结的重要性和须要性，而宜昌话的这个土得掉渣的“伙计”就将团结、和谐、亲近、友爱统统包罗在其中了，也就有了许许多多的故事发生，也就有了许许多多的传奇泛起，也就有了许许多多的情节令人不忍掩卷。（2009年10月28日）
如今来三峡旅游，除了登上坛子岭眼见三峡大坝的雄姿，就是坐在船上看那一库的清水了。已往的那种“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的情景早就看不见了，就是那些陡峭的山崖、狭窄的峡江、蜿蜒的古栈道和挂着上下水标志的信号台也不复存在了，就有些味如嚼蜡了。
游人就在三峡的起点、宜昌的周边寻找那些原汁原味的景点，于是就有了三峡人家、车溪、清江和神农架跃入眼帘。青山绿水不说，土家山寨岂论、江边的吊脚楼、木风帆不提，可是在那清澈见底的小溪旁，在恍如世外桃源的山谷间，在如同迷宫的溶洞里，在风物如画的山路上，随处都可以听见那土得掉渣的《伙计歌》。红衣绿裤、头上扎一个大大的手帕的导游小姐颤悠悠、清爽爽的每唱完一个段落，就会要游客一起喊出“伙计”的应和。刚开始的时候那些来自国都闹市的人尚有些放不开，只是零零落落的有几小我私家应和；等到在大山深处转了一圈出来，只要是导游小姐一启齿，全部的游客都市兴高采烈的一起高喊“伙计”。岂论是大腹便便的王侯将相照旧时尚新潮的90后，岂论是稳重端庄的各人闺秀照旧鹤发苍苍的老者，都市异口同声的喊出那句“伙计”。这才是三峡旅游和宜昌人、宜昌话的精髓：开放、豁达、热情、随和、憨厚、土得掉渣、而且尚有一种“四海之内皆兄弟”的友善。
宜昌这座都市，顺流而下就是富足的江汉平原，逆江而上就是绵延的大巴山脉，从夷陵长江大桥过江，不到一个小时的车程就到了土家人的土地。清朝的时候原本在山口竖有一块界碑，禁绝土家人出山，可是如今满世界都在唱着“这里的山路十八弯”，随处都在叫着“伙计”，山里人也早就进城做生意，下海搞跨国商业了，宜昌这座都市也就几多染上了一些土得掉渣的颜色。外地游客对宜昌的第一印象就是清洁，再就是大街小巷随处可以听到的“伙计”这个称谓。
魏积何在春晚上演的谁人“伙计”把山东人的豪爽体现得淋漓尽致，但与宜昌这种岂论男女老幼、工农商学兵的各色人等晤面称对方为“伙计”的普遍性和普及性相比照旧小巫见大巫而已，宜昌人在自己的家乡把伙计这个称谓提高到一个无与伦比的高度。首先就是亲近。亲戚之间、甚至伉俪之间、情侣之间也这么相互称谓“伙计”，比起北边来的谁人“我家的那口子”和南方来的谁人“老公妻子”更显得亲昵多了；朋侪之间、同事、同学、同乡之间喊一声“伙计”不仅显得熟悉，而且还可以套近乎；就是在街上和生疏人发生了争执，在一些场所与人发生了矛盾，喊一声“伙计”，自然有一种“大事化小、小事化了”、和为贵的中庸之道在内里；就是到商店买工具、上餐馆用饭、或者到娱乐场所去玩，招招手，喊一声“伙计”，也总比叫人家服务生、营业员、先生小姐好听一些吧？只不外这只是宜昌人的专利，千万不要到此外都市去东施效颦，那就会水土不平的。广电总局下令影视剧只准说普通话，有人就揭晓差异意见，讥笑说那就是多说东北话，少说重庆话。宜昌话就有些重庆话的尾音，也是克制之列吧？想必宜昌的“伙计”是不能登精致之堂的。
权威的《辞海》对“伙计”一词的解释既精准又简朴明晰：“原指合资谋划工商业的人，后泛指在一起相助共事的人。犹如同伙、同伴。”宜昌人在人与人的称谓中大量而又普遍的使用“伙计”这个称谓就是想说明各人就是在一起相助共事的人，就是一起相助共事的朋侪。亲情、友情、恋爱莫过如此，天大地大不如友情大。**也曾经指出过：“团结起来，争取更大的胜利。”尚有那句世人皆知的“团结就是气力”，无不向各人昭示了团结的重要性和须要性，而宜昌话的这个土得掉渣的“伙计”就将团结、和谐、亲近、友爱统统包罗在其中了，也就有了许许多多的故事发生，也就有了许许多多的传奇泛起，也就有了许许多多的情节令人不忍掩卷。（2009年10月28日）