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与此同时，在另一个食堂中，人声鼎沸，议论纷纷。
本来，大家沉浸在上午蔡成所述的内容中，还在琢磨和消化。
谁知，突然之间，不知道哪里突然冒出来的声音，不仅打破了沉寂，还马上将名流学子分为两派。
“吾细思之，王爷上午所述，并未正面回复边文礼的问题呀。”
马上便有人追问。
“如何说？”
“边文礼所问乃儒学有何缺？何说可补？何说可替？可从头到尾，王爷也未正面回答过。”
一句话，瞬间引发了很多人的共鸣。
“就是，吾等被王爷所绕，便沉浸在其提出的新说之中。”
“王爷为何不直面所问呢？”
“肯定不是王爷回答不上来。仙人弟子之能，哪是吾等所能窥之。”
一些人七嘴八舌，不过都只有一个核心：蔡成未正面回答问题。
终于，一直保持沉默的另一批人忍不下去，直接出声呵斥。
“尔等住口！没听懂就说没听懂，如何往王爷身上泼脏水？”
“正是。尔等不懂之人，切勿与吾等过近，免得拉低吾等之智。”
于是，马上食堂中形成阵线分明的两派，还有意地拉开了距离，仿佛靠得太近，真会被拉低智商。
那些被认为智商低下之人极不服气，大声叫嚷：
“尔等莫要羞辱吾等！尔等说吾等未听懂，那尔等便来说说，王爷是如何回答问题的。”
而自以为听懂之人马上嗤之以鼻，根本就不屑回答。
眼看着参与论道之人快速分化为两个智力阵营，庞德公站了出来。
“诸公，且听吾几句浅薄之言，可好？”
庞德公乃当世德高望重之人，见他出面，两派人都停止了喧嚣。
“诸君，以吾看来，汉王爷之道博大精深，听在不同耳中，自会有不同理解。切莫因理解不同而起纷争，从而乱了本次论道之本意。”
庞德公称众人为“诸君”，实在是太给面子了。
今日来参与论道之人，没几人有资格能被庞德公称“君”。
然所有人都知道，庞德公、司马徽、黄承彦等人，不仅是好友，而且还性情相同，都愿意提携后辈，更从不高高在上。
庞德公一席话，听得自以为智高一派连连点头，而被贬为低智一派，还心有不甘。
“德公，非吾等欲起纷争，实乃那些人的话过于羞辱人。今日便请德公评评理，汉王爷是否正面回答了边文礼之问。”
庞德公苦笑。
他知道，如果他今日如果不说出个一二三来，两派之争必将延续，也肯定会影响下午、明日之论道。
思忖一番，庞德公还是开口了。
“诸君，依吾之陋见，王爷确实没有正面回答边文礼之问题。”
庞德公话一落地，被认为是低智的那些人，再起喧嚣。
“看，连德公都如此说，尔等还有何说？”
“然，”庞德公只能将自己的声音再次提高。“王爷也确实回答了边文礼的问题。”
这下子那些低智之人懵了。
到底是回答了，还是没回答呀？
难道自己的智力真是如此不堪，明明王爷回答了，自己都没听出来？
有人帮庞德公取来饭菜。
庞德公马上说道：“请诸君先进午餐。餐后，回到德阳殿中，吾再讲述本人之陋见可好？肚腹空空，无力说话矣。”
庞德公的幽默，引得食堂中哄然大笑。
“好，吾等便先进食，然后去德阳殿聆德公高论。”
本来一个时辰的午餐时间，如今两刻钟便已完成。
然后众人成群结队，再次进入德阳殿，想听庞德公高论。
庞德公知道他推辞不得，于是待众人入殿坐定后，便直接开口说道：
“诸君请了。以吾之浅陋之学，实不敢评仙人弟子之论。无非是聆听汉王爷之论，自感有点滴所得。诸君闻吾之管见，只博一笑耳。”
众人皆知这是庞德公谦逊之语，反而更期待庞德公对上午汉王爷之论，都有哪些所感所思。
“以吾管见，上午王爷实是正面回答了文礼所问，然又不是直接回答，而是间接回答。”
大部分人眉头蹙起。
这是何意？
怎么可能是正面回答，却又不是直接回答呢？
庞德公清了清嗓子，再扫视一圈殿中众人，以道骨仙风之姿走向大殿中央空地，然后拱手致礼四方。
走到大殿中央空地，是防止距离远近不一，会有人听不到或听不清，乃庞德公对众人的尊重之举。
庞德公致礼完毕，方才缓缓开口。
“吾以为，汉王爷上午所论，可缩为一言：何道治国，要因时因势而易。也就是王爷所说的‘与时俱进’。
“商至西周，以仁德治国，因时因势也；
“周公制礼，实乃当时天下诸侯皆不知如何治国。周公以‘礼制’教诸侯治国，是为‘王道’。
“周王室东迁后，诸侯各自为政，不尊周室，王道旁落，天下纷乱，时势再变，方有齐恒公‘九合诸侯、尊王攘夷’开始之霸道；
“战国时期，七雄实乃战国七霸。然七霸并立，便无霸道。
“于是战国七雄纷纷变法，或多或少以法治国，亦因时势也。
“汉初无为而治，武帝以儒治国，无不是因时势变迁而变。
“王爷以古喻今，阐述了‘时势变，治国之道易’之千古不变之理。
“既然治国之道需因时因势而易，何来一成不变的‘以儒治国’呢？
“故是否仍然‘以儒治国’，与儒学是否有缺无关，而是儒学能否适应新时新势之天下。
“治国一道，因时因势而择，非一家学说可持久，亦非融合几家学说便可拾遗补缺，更非简单更替。”
庞德公稍稍停顿，给众人消化自己所论的时间，然后才接着说道：
“可见，以儒治国与儒学是否有缺无关，而看是否符合时势。这便是‘非正面而答，却是直接之答’。
“就如王爷解‘白马非马’之诡辩一般，同样是跳出了问题本身的层面，然后在更高的层面，以‘集合’之概念，尽解吾等数百年来之惑。”
与此同时，在另一个食堂中，人声鼎沸，议论纷纷。
本来，大家沉浸在上午蔡成所述的内容中，还在琢磨和消化。
谁知，突然之间，不知道哪里突然冒出来的声音，不仅打破了沉寂，还马上将名流学子分为两派。
“吾细思之，王爷上午所述，并未正面回复边文礼的问题呀。”
马上便有人追问。
“如何说？”
“边文礼所问乃儒学有何缺？何说可补？何说可替？可从头到尾，王爷也未正面回答过。”
一句话，瞬间引发了很多人的共鸣。
“就是，吾等被王爷所绕，便沉浸在其提出的新说之中。”
“王爷为何不直面所问呢？”
“肯定不是王爷回答不上来。仙人弟子之能，哪是吾等所能窥之。”
一些人七嘴八舌，不过都只有一个核心：蔡成未正面回答问题。
终于，一直保持沉默的另一批人忍不下去，直接出声呵斥。
“尔等住口！没听懂就说没听懂，如何往王爷身上泼脏水？”
“正是。尔等不懂之人，切勿与吾等过近，免得拉低吾等之智。”
于是，马上食堂中形成阵线分明的两派，还有意地拉开了距离，仿佛靠得太近，真会被拉低智商。
那些被认为智商低下之人极不服气，大声叫嚷：
“尔等莫要羞辱吾等！尔等说吾等未听懂，那尔等便来说说，王爷是如何回答问题的。”
而自以为听懂之人马上嗤之以鼻，根本就不屑回答。
眼看着参与论道之人快速分化为两个智力阵营，庞德公站了出来。
“诸公，且听吾几句浅薄之言，可好？”
庞德公乃当世德高望重之人，见他出面，两派人都停止了喧嚣。
“诸君，以吾看来，汉王爷之道博大精深，听在不同耳中，自会有不同理解。切莫因理解不同而起纷争，从而乱了本次论道之本意。”
庞德公称众人为“诸君”，实在是太给面子了。
今日来参与论道之人，没几人有资格能被庞德公称“君”。
然所有人都知道，庞德公、司马徽、黄承彦等人，不仅是好友，而且还性情相同，都愿意提携后辈，更从不高高在上。
庞德公一席话，听得自以为智高一派连连点头，而被贬为低智一派，还心有不甘。
“德公，非吾等欲起纷争，实乃那些人的话过于羞辱人。今日便请德公评评理，汉王爷是否正面回答了边文礼之问。”
庞德公苦笑。
他知道，如果他今日如果不说出个一二三来，两派之争必将延续，也肯定会影响下午、明日之论道。
思忖一番，庞德公还是开口了。
“诸君，依吾之陋见，王爷确实没有正面回答边文礼之问题。”
庞德公话一落地，被认为是低智的那些人，再起喧嚣。
“看，连德公都如此说，尔等还有何说？”
“然，”庞德公只能将自己的声音再次提高。“王爷也确实回答了边文礼的问题。”
这下子那些低智之人懵了。
到底是回答了，还是没回答呀？
难道自己的智力真是如此不堪，明明王爷回答了，自己都没听出来？
有人帮庞德公取来饭菜。
庞德公马上说道：“请诸君先进午餐。餐后，回到德阳殿中，吾再讲述本人之陋见可好？肚腹空空，无力说话矣。”
庞德公的幽默，引得食堂中哄然大笑。
“好，吾等便先进食，然后去德阳殿聆德公高论。”
本来一个时辰的午餐时间，如今两刻钟便已完成。
然后众人成群结队，再次进入德阳殿，想听庞德公高论。
庞德公知道他推辞不得，于是待众人入殿坐定后，便直接开口说道：
“诸君请了。以吾之浅陋之学，实不敢评仙人弟子之论。无非是聆听汉王爷之论，自感有点滴所得。诸君闻吾之管见，只博一笑耳。”
众人皆知这是庞德公谦逊之语，反而更期待庞德公对上午汉王爷之论，都有哪些所感所思。
“以吾管见，上午王爷实是正面回答了文礼所问，然又不是直接回答，而是间接回答。”
大部分人眉头蹙起。
这是何意？
怎么可能是正面回答，却又不是直接回答呢？
庞德公清了清嗓子，再扫视一圈殿中众人，以道骨仙风之姿走向大殿中央空地，然后拱手致礼四方。
走到大殿中央空地，是防止距离远近不一，会有人听不到或听不清，乃庞德公对众人的尊重之举。
庞德公致礼完毕，方才缓缓开口。
“吾以为，汉王爷上午所论，可缩为一言：何道治国，要因时因势而易。也就是王爷所说的‘与时俱进’。
“商至西周，以仁德治国，因时因势也；
“周公制礼，实乃当时天下诸侯皆不知如何治国。周公以‘礼制’教诸侯治国，是为‘王道’。
“周王室东迁后，诸侯各自为政，不尊周室，王道旁落，天下纷乱，时势再变，方有齐恒公‘九合诸侯、尊王攘夷’开始之霸道；
“战国时期，七雄实乃战国七霸。然七霸并立，便无霸道。
“于是战国七雄纷纷变法，或多或少以法治国，亦因时势也。
“汉初无为而治，武帝以儒治国，无不是因时势变迁而变。
“王爷以古喻今，阐述了‘时势变，治国之道易’之千古不变之理。
“既然治国之道需因时因势而易，何来一成不变的‘以儒治国’呢？
“故是否仍然‘以儒治国’，与儒学是否有缺无关，而是儒学能否适应新时新势之天下。
“治国一道，因时因势而择，非一家学说可持久，亦非融合几家学说便可拾遗补缺，更非简单更替。”
庞德公稍稍停顿，给众人消化自己所论的时间，然后才接着说道：
“可见，以儒治国与儒学是否有缺无关，而看是否符合时势。这便是‘非正面而答，却是直接之答’。
“就如王爷解‘白马非马’之诡辩一般，同样是跳出了问题本身的层面，然后在更高的层面，以‘集合’之概念，尽解吾等数百年来之惑。”