第2264章 天赋·环境·书籍
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刘彻对这番观点倒是非常赞同。</p>
“想要跳出周围环境的影响可不容易。”更何况，还是明朝这么一个对儒学确实尊崇到了极点，从民间到朝廷都基本绝不允许出现什么真的对抗儒学观点的环境中。</p>
从出生起，就活在对儒学完全认同肯定的环境中，父母长辈日常言谈举止中都透着这样的态度，出门在外面求学、玩乐或者其他，见到的听到的也全都是同样的观点和氛围，去阅读书籍，看到的也都是同一框架下的内容。</p>
这种情况下，让一个人想要有什么其他想法，都基本上是不可能的事情。</p>
如果真的有人能够在小时候就产生不一样的想法，哪怕这样的想法还不成熟，还有些幼稚，但——这也足以证明这个人与生俱来与众不同的天赋。</p>
刘彻是很相信天赋这件事情的。</p>
没办法，他见到的有才能的人太多太多，基本上都离不了天赋，只不过是天赋高低罢了。</p>
能够走到他面前并且也被他认可的人，最关键的还是个人能力，而决定其个人能力高低的因素，固然也包括了家世背景，但核心还是天赋。</p>
有家世背景的人，从小接受更加优质的教育和培养，见识广阔眼界宽广，还可能从比较小的年纪就能够让他有些印象……这些都是优势。但如果一个人的天赋不足，那么再怎么教育，再怎么具备家庭优势，最终的能力水平也不过尔尔。</p>
虽然并不一定会让他们无法维持家族力量、无法入朝为官，但确实入不了刘彻的眼就是了。</p>
说到底，他要的还是能够真的为自己办事、达成自己目标的人，如果做不到，那说什么也没用。</p>
因此，刘彻还是很肯定李贽在这个阶段表现出来的个人天赋的。</p>
虽然这个天赋的类型和表现方式是对儒学进行批评，但……那又有什么所谓？</p>
反正大汉虽然确实在他的推动下开始尊崇儒学，但归根结底，这也不过是众多思想理念中的一种，不过是为了推行政令巩固统治的一种手段，朝堂上下的官员列侯们都明白这一点；而就算是不明白的百姓，对儒学也没有后来那些朝廷那样尊崇到了极点的态度。</p>
就算有人批评儒学、批评讽刺孔子了，那又如何？说不定现在天底下还有许多人直接拍手叫好呢。</p>
大汉如今的环境，可是和后来朝廷完全不同。</p>
刘彻本人更是如此，对儒学可没有后来一些皇帝那样真的认为是真理、不可动摇的想法，他对儒学更是明明白白的利用态度，支持儒学不过是因为其好用罢了。</p>
谁会在意李贽对儒学和孔子的批评？</p>
他在心中嫌弃了一番后来许多皇帝那种真的被儒学洗脑、认为儒学孔子等等真的应当尊崇的脑子，随后才又把心思放到了李贽身上：“但这大约不过是开胃菜，泰州学派和李贽此人的特性，恐怕日后其观点中反对批评的远不只是儒学或者孔子。”</p>
就像是何心隐，已经提出来了所谓君主教养制，开始要求不以血缘为依据而要根据能力德行来确立君主了；那么，作为下一代的代表人物，也是泰州学派巅峰时期的核心人物，比何心隐理论上还要更进一步的李贽，他会提出来什么观点？</p>
反正不可能是温温和和要求君主要有足够能力水平的这种观点。</p>
这才是李贽这个人带来的最大风险。</p>
与之相比，什么儒学，什么孔子，那算什么？</p>
在儒学提出来之前，在孔子被真正在朝廷中尊崇之前，朝廷就存在了，皇帝、天子、国君也已经存在了，评判善恶是非的标准也同样存在了——所以，就算是要不以孔子是非为是非，那又如何呢？</p>
就算改变现有的许多规矩，那又如何呢？</p>
离了这些，天下依旧能够运转啊！</p>
只不过，确实需要找一个新的运转规则就是了。</p>
但如果李贽真的要针对君主提出什么全新的、比教养制还要更加激进反叛的观点的话……那才是真正会对天下、对大汉乃至明朝产生更大冲击的事情。</p>
-</p>
李世民也不太关注儒学和孔子的事情，他更加在意这段内容中无意间提到的另一件事。</p>
“小孩从小就能接触到大量各种各样内容的书籍，接触到不同观点，看到不同的天地？”他瞳孔骤然一缩。</p>
儒学和孔子当然不是不重要，但是比起这件事情来，那确实需要往后排了。</p>
书籍。</p>
多么珍贵的东西。</p>
虽然现如今大唐已经提前开始研究发展后来的各种印刷技术，但是这也依旧不能改变书籍的珍贵和稀少——确实情况与之前相比，有所好转，但是本质上依旧没有改变。</p>
书籍依旧是珍贵的，稀少的，知识也同样如此，观点也同样如此。</p>
门阀士族们能够长期占据一定主动权，就是与此相关。</p>
而普通小地主家庭，甚至都不能拥有一整套完整的史书，更何况普通读书人，乃至普通百姓？</p>
根本不涉及到读书的普通百姓就不说了，就算是学习经典的普通读书人，也有许多手头根本没有几本书，只能靠着仅有的那几本甚至一两本不断诵读学习，能够学成什么样，根本没有保证；如果想要获取到更多的书籍，那就要看有没有门路去借阅抄录了。</p>
这是大唐一直以来的情况。</p>
即便已经开始研究和推广各种后来的印刷技术也还没有将其完全改变。</p>
或许再过一段时间，情况又能向好一些……但，这最终也还是有边界的。</p>
李世民看的非常明白，即便到了目前来说情况最好的明朝，各种话本不断印刷，读书人能够拥有的书籍数量大大增加，普通百姓也更容易接触到话本一类的书籍，但归根结底，读书这件事情依旧不是大多数普通百姓的事情。</p>
只不过，拥有大量书籍、甚至可以称得上藏书的群体，从原本的门阀士族之类，扩展到了士绅群体。</p>
但这绝对和这所谓的“小孩子能够接触到大量各种各样的书籍”有天壤之别！</p>
这句话，完全就是在说，一个小孩子，只要他想，就能够随随便便接触到书籍，而且不止一本，是许许多多，各种各样！不论他的家庭和出身背景！而且这个接触还是非常随意放松的那种，并不会因为他年幼，手里面没轻没重，不知道书籍的重要性，担心损坏书籍，所以不让他随便翻看。</p>
这说明什么？</p>
书籍已经到处都是，并不珍贵，也不珍稀，更不昂贵，连小孩子都可以随便翻看而不用担心损坏，没有人会再觉得读书看书是一件非常特殊非常庄重、或者退一步讲、非常值得重视的事情。</p>
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刘彻对这番观点倒是非常赞同。</p>
“想要跳出周围环境的影响可不容易。”更何况，还是明朝这么一个对儒学确实尊崇到了极点，从民间到朝廷都基本绝不允许出现什么真的对抗儒学观点的环境中。</p>
从出生起，就活在对儒学完全认同肯定的环境中，父母长辈日常言谈举止中都透着这样的态度，出门在外面求学、玩乐或者其他，见到的听到的也全都是同样的观点和氛围，去阅读书籍，看到的也都是同一框架下的内容。</p>
这种情况下，让一个人想要有什么其他想法，都基本上是不可能的事情。</p>
如果真的有人能够在小时候就产生不一样的想法，哪怕这样的想法还不成熟，还有些幼稚，但——这也足以证明这个人与生俱来与众不同的天赋。</p>
刘彻是很相信天赋这件事情的。</p>
没办法，他见到的有才能的人太多太多，基本上都离不了天赋，只不过是天赋高低罢了。</p>
能够走到他面前并且也被他认可的人，最关键的还是个人能力，而决定其个人能力高低的因素，固然也包括了家世背景，但核心还是天赋。</p>
有家世背景的人，从小接受更加优质的教育和培养，见识广阔眼界宽广，还可能从比较小的年纪就能够让他有些印象……这些都是优势。但如果一个人的天赋不足，那么再怎么教育，再怎么具备家庭优势，最终的能力水平也不过尔尔。</p>
虽然并不一定会让他们无法维持家族力量、无法入朝为官，但确实入不了刘彻的眼就是了。</p>
说到底，他要的还是能够真的为自己办事、达成自己目标的人，如果做不到，那说什么也没用。</p>
因此，刘彻还是很肯定李贽在这个阶段表现出来的个人天赋的。</p>
虽然这个天赋的类型和表现方式是对儒学进行批评，但……那又有什么所谓？</p>
反正大汉虽然确实在他的推动下开始尊崇儒学，但归根结底，这也不过是众多思想理念中的一种，不过是为了推行政令巩固统治的一种手段，朝堂上下的官员列侯们都明白这一点；而就算是不明白的百姓，对儒学也没有后来那些朝廷那样尊崇到了极点的态度。</p>
就算有人批评儒学、批评讽刺孔子了，那又如何？说不定现在天底下还有许多人直接拍手叫好呢。</p>
大汉如今的环境，可是和后来朝廷完全不同。</p>
刘彻本人更是如此，对儒学可没有后来一些皇帝那样真的认为是真理、不可动摇的想法，他对儒学更是明明白白的利用态度，支持儒学不过是因为其好用罢了。</p>
谁会在意李贽对儒学和孔子的批评？</p>
他在心中嫌弃了一番后来许多皇帝那种真的被儒学洗脑、认为儒学孔子等等真的应当尊崇的脑子，随后才又把心思放到了李贽身上：“但这大约不过是开胃菜，泰州学派和李贽此人的特性，恐怕日后其观点中反对批评的远不只是儒学或者孔子。”</p>
就像是何心隐，已经提出来了所谓君主教养制，开始要求不以血缘为依据而要根据能力德行来确立君主了；那么，作为下一代的代表人物，也是泰州学派巅峰时期的核心人物，比何心隐理论上还要更进一步的李贽，他会提出来什么观点？</p>
反正不可能是温温和和要求君主要有足够能力水平的这种观点。</p>
这才是李贽这个人带来的最大风险。</p>
与之相比，什么儒学，什么孔子，那算什么？</p>
在儒学提出来之前，在孔子被真正在朝廷中尊崇之前，朝廷就存在了，皇帝、天子、国君也已经存在了，评判善恶是非的标准也同样存在了——所以，就算是要不以孔子是非为是非，那又如何呢？</p>
就算改变现有的许多规矩，那又如何呢？</p>
离了这些，天下依旧能够运转啊！</p>
只不过，确实需要找一个新的运转规则就是了。</p>
但如果李贽真的要针对君主提出什么全新的、比教养制还要更加激进反叛的观点的话……那才是真正会对天下、对大汉乃至明朝产生更大冲击的事情。</p>
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李世民也不太关注儒学和孔子的事情，他更加在意这段内容中无意间提到的另一件事。</p>
“小孩从小就能接触到大量各种各样内容的书籍，接触到不同观点，看到不同的天地？”他瞳孔骤然一缩。</p>
儒学和孔子当然不是不重要，但是比起这件事情来，那确实需要往后排了。</p>
书籍。</p>
多么珍贵的东西。</p>
虽然现如今大唐已经提前开始研究发展后来的各种印刷技术，但是这也依旧不能改变书籍的珍贵和稀少——确实情况与之前相比，有所好转，但是本质上依旧没有改变。</p>
书籍依旧是珍贵的，稀少的，知识也同样如此，观点也同样如此。</p>
门阀士族们能够长期占据一定主动权，就是与此相关。</p>
而普通小地主家庭，甚至都不能拥有一整套完整的史书，更何况普通读书人，乃至普通百姓？</p>
根本不涉及到读书的普通百姓就不说了，就算是学习经典的普通读书人，也有许多手头根本没有几本书，只能靠着仅有的那几本甚至一两本不断诵读学习，能够学成什么样，根本没有保证；如果想要获取到更多的书籍，那就要看有没有门路去借阅抄录了。</p>
这是大唐一直以来的情况。</p>
即便已经开始研究和推广各种后来的印刷技术也还没有将其完全改变。</p>
或许再过一段时间，情况又能向好一些……但，这最终也还是有边界的。</p>
李世民看的非常明白，即便到了目前来说情况最好的明朝，各种话本不断印刷，读书人能够拥有的书籍数量大大增加，普通百姓也更容易接触到话本一类的书籍，但归根结底，读书这件事情依旧不是大多数普通百姓的事情。</p>
只不过，拥有大量书籍、甚至可以称得上藏书的群体，从原本的门阀士族之类，扩展到了士绅群体。</p>
但这绝对和这所谓的“小孩子能够接触到大量各种各样的书籍”有天壤之别！</p>
这句话，完全就是在说，一个小孩子，只要他想，就能够随随便便接触到书籍，而且不止一本，是许许多多，各种各样！不论他的家庭和出身背景！而且这个接触还是非常随意放松的那种，并不会因为他年幼，手里面没轻没重，不知道书籍的重要性，担心损坏书籍，所以不让他随便翻看。</p>
这说明什么？</p>
书籍已经到处都是，并不珍贵，也不珍稀，更不昂贵，连小孩子都可以随便翻看而不用担心损坏，没有人会再觉得读书看书是一件非常特殊非常庄重、或者退一步讲、非常值得重视的事情。</p>
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