第258章 原君
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朝会后数日，夏言收到一封从余姚谢家捎来的信，便趁休沐日出阁，把闽、浙、松江的一些官员召到榆叶梅树下春游。
“诸君看看谢尚书一家怎么被灭门的。”
书信在大明的二、三品高官之间传递，看罢大家颇有荒谬感。
“想不到谢尚书兄弟俩居然是因为拖欠海匪货款而被灭门！”
华亭陆家徐家顾家，宁波屠家张家，余姚谢家共同出了银子让海匪去洗劫川沙镇。本来这几家还想再接再厉，让海匪下一步偷袭宁波港的，如今看到谢家惨状，心里不由得打起来退堂鼓。
“海匪桀骜，自行其是。若不是他们贪心不足临时起意攻打上海县城，本来事不至此的！
跟他们打交道，不可控因素太多了！”
“我们就是这点不好，家大业大，却始终找不到可靠的打手，一切要依赖他人。结果总是遇人不淑，从宁王到海匪，个个办事不着调！”
但既然只要嘉靖活着，海贸税就减不了，众人议了一阵，找不到其他的势力当工具，只能继续支持倭寇做大做强，逼嘉靖海禁。
百二十年的禁海期间，海匪与东南官绅的合作可称得上融洽，因为海匪对东南官绅而言属于弱势群体：海匪抢了货不能零售，只能折价批发给他们；海匪每个月都必须采购几船粮食，也只能找他们；至于海匪帮他们从南洋贩奴隶去奴儿干等等，更是数不胜数。
听众人这么一说，夏言认为他们纯属于利益相关、当局者迷，只缘身在此山中是也。
赣东北属海贸产业链上游，不直接与海匪打交道，夏言反而看得更透：“我说句公道话，错在谢家，在座诸位要接受谢家教训。
谢家认为可以凭家世、身份，像对老百姓一样对待海匪。殊不知面对自耕农、佃户雇工家奴时，我们不是一个人在战斗，我们身后站着强大的大明。
一旦佃户雇工家奴，把我们只看成一个个体，那就是匹夫之怒，流血五步，天下缟素，只怕是枝条始欲茂，忽值山河改！
谢正见到海匪里有秀才，认为可以一靠大明、二靠纲常让海匪接受上下尊卑的秩序，没料到加入贼寇的秀才，更阴毒更凶残，说杀你全家就杀你全家！
一个加入贼寇的秀才尚且如此，我说句不好听的话，只怕哪天咱大明有个挂兵部尚书兼左都御史的大臣也加入贼寇，只会比海盗秀才阴毒阴损凶狠残暴一万倍，大明没有人是他的对手！”
众人初听之时，佩服夏言格物穷理的功底，待听到最后一段，不禁悚然而惊道：“夏阁老言过其实了，杨植不至于此吧？”
夏言道：“不是我做盛世危言，我只觉得杨植内心里与我们格格不入！
他连吏部都不去，一心一意抓军权，西北、辽东、西南都有他的人，如今又欲染指东南沿海，所图甚大！
事出反常必有妖。子升，你说说看！”
夏言一向对任何人都不假辞色，唯独近年来对徐阶青眼有加，经常听取徐阶的意见。如今两人的关系有类罗钦顺与杨植。
徐阶沉吟一下道：“前唐中后期，商业高度发达，李唐虽崇道，但商人以佛教渗透大唐上下，有能力发动兵变、政变，甚至更换皇帝。”
众人皆是饱学之士，立刻明白徐阶说的是前唐建中三年，唐德宗为筹集军费，对长安城里典当行的保管费收入征二成五的税，称为僦柜纳质钱。朝廷收了二百万缗，相当于二十亿文钱后，长安城里所有的商人罢市抗议，迫使朝廷暂停征收此项税种。
但朝廷还是没有军费，于是建中四年六月又在长安城里开征房产税、交易印花税。同年十月，泾原军途经长安时突然冲进城里高呼“废除僦柜纳质钱，停征房产税、印花税”的口号，获得长安民众的热烈欢迎，唐德宗闻讯仓惶出逃，史称泾原兵变。
兵变后，唐德宗下罪己诏，宣布废除僦柜纳质钱、房产税、印花税等一系列金融税、工商税，这才得以返回长安。
徐阶接着又道：“历经黄巢之乱、五代十国，世家尽灭。但财富不会消失，至前宋全面实施科举制以来，只要考上进士立于朝堂，就能掌控天下财富，成为官商。
前宋之亡，名为亡于新党与旧党之争，实则亡于帝党与官商党。官商党先引入金人后引入蒙鞑，颠覆巨宋。
至于本朝之事，徐某就不便置喙了。”
众人见徐阶抽丝剥茧，把片段史料连贯解读，其思维穿透力已不在杨植之下，不禁对徐阶刮目相看，又感叹夏阁老确实慧眼识珠。
“子升，依你之见，杨植如武定侯一般，属于帝党喽？”
徐阶冷冷一笑道：“凡是走科举正途，凭本事考出来的，有几个是帝党？
前宋相公王安石，只是施政理念与皇帝契合而已。
当今张孚敬、桂萼、霍韬、方献夫，哪个像帝党？也只有席书、席春兄弟俩才是帝党。
杨植、姚涞两人常常背后调侃君父，其大不敬的程度，与我们一般无二！”
夏言沉思良久问道：“子升，你是说杨植并不会如前首辅杨廷和一样行伊、霍之举，而是明面上对君父曲意逢迎，暗地里四处布局，欲效操、莽故事？”
此言一出，满座哗然！
自汉以后千多年，政治制度日趋完善，主要防的就是复现曹操、王莽、司马懿之流的人物。本朝太祖高皇帝为此不惜背上苛待功勋、独裁专制的骂名，也要瓜蔓杀李善长、胡惟庸等文臣，废除丞相制。
“子升，你是否不惮以最坏的恶意，来揣测杨植？
当今内阁制下，怎么可能再出来一个篡政夺权的权臣？”
徐阶冷静回道：“以献皇帝、武宗、孝宗的寿数来看，今上恐怕活不了多久！届时主幼国疑，杨植入阁。他入阁三年内必为首辅，完全可以说一句‘吾非相，乃摄也’！
走到这一步，朱纨、毛伯温、张岳、唐顺之这些在东西南北手握重兵的人，加上执掌京营的武定侯，恐怕就要说天太冷，给杨植加一件衣服了！”
众人打个寒噤，面面相觑。真有那么一日，除了徐阶，在座的早就告老还乡，还怎么与窃国大盗作坚决的斗争？
工部尚书蒋瑶乃浙江湖州府人氏，昔年曾面折武宗，又被中都守备太监丘得用铁链锁在府衙门口加以羞辱，从而名扬天下。他为人忠直，闻听徐阶这么一说，激愤道：“今圣每次出殿试策论试题，都说要恢复三代之治！
可三代乃公天下，并非家天下！
想恢复三代之治？可以呀，岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！
所谓君父，才是天下之大害！使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
今圣自欺欺人，所以才有杨植这种两面人！”
众人闻之默然，看向夏言。
当今吴浙闽一带，渐渐兴起一股反思君主制之风。有人说自私自利是人的天性，如今的君主以天下为公之名，迫使天下之人不敢自私不敢自利，以我之大私为天下之大公。
所以只有人人自私自利，对任何人都不要讲什么责任、义务、对朝廷也不该纳粮、交税、服役，所有的付出一手交钱一手交货，君主制自然会消失，最终达到天下大同。
夏言知道这股思潮滥觞于王阳明的老家浙江余姚，如今势头很猛，在吴浙闽三地风靡一时。
以夏言思之，这股反思君主制的风潮似乎是佛教、或者说心学的变种。佛教说“佛是抽象的，佛无处不在无时不在，人人心中皆有佛，人人皆可成佛”；与王阳明说的“良知是抽象的，良知无处不在无时不在，人人心中皆有良知，人人皆可成圣人”一模一样。
你为什么成不了佛、成不了圣？是因为你受到了蒙蔽，没有找到心中的佛或良知。
那按这个思路推导下去，君主、官府，甚至于宗族，包括任何集体，都会使人丧失自私自利的天性，是成佛成圣的障碍。所以和尚要出家，卸下家庭责任、脱离社会束缚。
毕竟儒家心心念念说恢复三代之治，不要君主，天下为公，所以夏言内心里部分认同这股思潮。
夏言想到这里，自嘲地摇摇头：为什么只要大家坐下来开始谈具体事务，最后必定是务虚辩经？
内阁每天处理上百份奏疏，哪有时间把每件政务上升到认识论高度！
“好了，今日召大家来通报谢家灭门惨案的前因后果，就是告诉你们：今后与海匪打交道注意分寸，驱使他们的同时，绳子不要勒太紧，驴拉磨都要在它前头吊根胡萝卜呢！”
众人笑了起来，骑着驴、马四散而去，夏言把徐阶叫上，两人策马边走边聊。
“子升，你的话没说完吧？”
“阁老，杨植在下面布局能打的巡抚，十年后就能挟幼帝以令天下，擅作威福。但如今阁老正在这个位置上，为什么要眼睁睁看着杨植顺风顺水走到那一步呢？”
夏言皱着眉想想道：“子升的意思是？”
“与其让他做权臣，不如自己做！”
夏言在心中把自己的人统计了一下。可惜自己一向孤傲，知兵的门生只有一个嘉靖八年进士的曾铣，他任辽东巡按时平定过辽东兵变，夏言把他升为大理寺右寺丞。
但曾铣资历不深，人又老实本分，夏言从来不让他参与到吴浙闽的相关圈子里。
夏言心中有些后悔，脸上却没有表露出来，淡淡道：“两手抓，两手都要硬！”
徐阶从马上凑过身来，低声道：“不如阻击杨植，阁老便有充分时间布局！”
杨植徐阶两人年岁相当，又是同科鼎甲，杨植如今炙手可热，徐阶只在翰林院里做个闲人，按步就班熬资历，说的好听点是养望，说的不好听是被遗忘。一旦杨植被搞下去，徐阶自然乐见其成。
夏言对徐阶的小心思洞若观火，笑道：“快了，快了！”
嘉靖本来想让三边总制刘天和或宣大总督周叙就任巡海经略的，这两人都是湖北老乡，信得过。
可刘天和六十岁了，恐怕经不起海上风吹浪打；周叙刚升为宣大总督，本官的资历远远不够。吏部尚书许瓒在档案堆里扒了半天，把朝堂到地方乃至致仕、病休、丁忧的非松江、浙、闽、粤籍尚书、侍郎级别官员筛个遍，确实找不到比杨植更适合做巡海经略的。
四月中，内阁终于下发了杨植改任巡海经略的诏书，礼部铸印局做好了大印。
这个差遣照例是独官，杨植只带着一队亲信护卫上任，又是陆炳率几名锦衣卫随行监控。
姚涞的父亲姚镆此时病重，姚涞请假归乡探望，被嘉靖特许可乘传归，这意味着姚涞是代表朝廷看望姚镆的天使。此种恩遇极为罕见，而且姚涞今年五十岁，正是先任尚书再入阁的年龄。
在杨植与姚涞结伴南下的路上，姚涞身为天使，受到的礼遇远甚于杨植，被沿途官员迎来送往。
杨植知道姚涞忧心忡忡，两人一路上没有打趣、口角，谢绝了沿途地方官的一切宴请，只是征调车船，披星戴月地往南方赶去。
等到了南京，杨植必须要停留几日，便在三山门外与姚涞洒泪而别。
朝会后数日，夏言收到一封从余姚谢家捎来的信，便趁休沐日出阁，把闽、浙、松江的一些官员召到榆叶梅树下春游。
“诸君看看谢尚书一家怎么被灭门的。”
书信在大明的二、三品高官之间传递，看罢大家颇有荒谬感。
“想不到谢尚书兄弟俩居然是因为拖欠海匪货款而被灭门！”
华亭陆家徐家顾家，宁波屠家张家，余姚谢家共同出了银子让海匪去洗劫川沙镇。本来这几家还想再接再厉，让海匪下一步偷袭宁波港的，如今看到谢家惨状，心里不由得打起来退堂鼓。
“海匪桀骜，自行其是。若不是他们贪心不足临时起意攻打上海县城，本来事不至此的！
跟他们打交道，不可控因素太多了！”
“我们就是这点不好，家大业大，却始终找不到可靠的打手，一切要依赖他人。结果总是遇人不淑，从宁王到海匪，个个办事不着调！”
但既然只要嘉靖活着，海贸税就减不了，众人议了一阵，找不到其他的势力当工具，只能继续支持倭寇做大做强，逼嘉靖海禁。
百二十年的禁海期间，海匪与东南官绅的合作可称得上融洽，因为海匪对东南官绅而言属于弱势群体：海匪抢了货不能零售，只能折价批发给他们；海匪每个月都必须采购几船粮食，也只能找他们；至于海匪帮他们从南洋贩奴隶去奴儿干等等，更是数不胜数。
听众人这么一说，夏言认为他们纯属于利益相关、当局者迷，只缘身在此山中是也。
赣东北属海贸产业链上游，不直接与海匪打交道，夏言反而看得更透：“我说句公道话，错在谢家，在座诸位要接受谢家教训。
谢家认为可以凭家世、身份，像对老百姓一样对待海匪。殊不知面对自耕农、佃户雇工家奴时，我们不是一个人在战斗，我们身后站着强大的大明。
一旦佃户雇工家奴，把我们只看成一个个体，那就是匹夫之怒，流血五步，天下缟素，只怕是枝条始欲茂，忽值山河改！
谢正见到海匪里有秀才，认为可以一靠大明、二靠纲常让海匪接受上下尊卑的秩序，没料到加入贼寇的秀才，更阴毒更凶残，说杀你全家就杀你全家！
一个加入贼寇的秀才尚且如此，我说句不好听的话，只怕哪天咱大明有个挂兵部尚书兼左都御史的大臣也加入贼寇，只会比海盗秀才阴毒阴损凶狠残暴一万倍，大明没有人是他的对手！”
众人初听之时，佩服夏言格物穷理的功底，待听到最后一段，不禁悚然而惊道：“夏阁老言过其实了，杨植不至于此吧？”
夏言道：“不是我做盛世危言，我只觉得杨植内心里与我们格格不入！
他连吏部都不去，一心一意抓军权，西北、辽东、西南都有他的人，如今又欲染指东南沿海，所图甚大！
事出反常必有妖。子升，你说说看！”
夏言一向对任何人都不假辞色，唯独近年来对徐阶青眼有加，经常听取徐阶的意见。如今两人的关系有类罗钦顺与杨植。
徐阶沉吟一下道：“前唐中后期，商业高度发达，李唐虽崇道，但商人以佛教渗透大唐上下，有能力发动兵变、政变，甚至更换皇帝。”
众人皆是饱学之士，立刻明白徐阶说的是前唐建中三年，唐德宗为筹集军费，对长安城里典当行的保管费收入征二成五的税，称为僦柜纳质钱。朝廷收了二百万缗，相当于二十亿文钱后，长安城里所有的商人罢市抗议，迫使朝廷暂停征收此项税种。
但朝廷还是没有军费，于是建中四年六月又在长安城里开征房产税、交易印花税。同年十月，泾原军途经长安时突然冲进城里高呼“废除僦柜纳质钱，停征房产税、印花税”的口号，获得长安民众的热烈欢迎，唐德宗闻讯仓惶出逃，史称泾原兵变。
兵变后，唐德宗下罪己诏，宣布废除僦柜纳质钱、房产税、印花税等一系列金融税、工商税，这才得以返回长安。
徐阶接着又道：“历经黄巢之乱、五代十国，世家尽灭。但财富不会消失，至前宋全面实施科举制以来，只要考上进士立于朝堂，就能掌控天下财富，成为官商。
前宋之亡，名为亡于新党与旧党之争，实则亡于帝党与官商党。官商党先引入金人后引入蒙鞑，颠覆巨宋。
至于本朝之事，徐某就不便置喙了。”
众人见徐阶抽丝剥茧，把片段史料连贯解读，其思维穿透力已不在杨植之下，不禁对徐阶刮目相看，又感叹夏阁老确实慧眼识珠。
“子升，依你之见，杨植如武定侯一般，属于帝党喽？”
徐阶冷冷一笑道：“凡是走科举正途，凭本事考出来的，有几个是帝党？
前宋相公王安石，只是施政理念与皇帝契合而已。
当今张孚敬、桂萼、霍韬、方献夫，哪个像帝党？也只有席书、席春兄弟俩才是帝党。
杨植、姚涞两人常常背后调侃君父，其大不敬的程度，与我们一般无二！”
夏言沉思良久问道：“子升，你是说杨植并不会如前首辅杨廷和一样行伊、霍之举，而是明面上对君父曲意逢迎，暗地里四处布局，欲效操、莽故事？”
此言一出，满座哗然！
自汉以后千多年，政治制度日趋完善，主要防的就是复现曹操、王莽、司马懿之流的人物。本朝太祖高皇帝为此不惜背上苛待功勋、独裁专制的骂名，也要瓜蔓杀李善长、胡惟庸等文臣，废除丞相制。
“子升，你是否不惮以最坏的恶意，来揣测杨植？
当今内阁制下，怎么可能再出来一个篡政夺权的权臣？”
徐阶冷静回道：“以献皇帝、武宗、孝宗的寿数来看，今上恐怕活不了多久！届时主幼国疑，杨植入阁。他入阁三年内必为首辅，完全可以说一句‘吾非相，乃摄也’！
走到这一步，朱纨、毛伯温、张岳、唐顺之这些在东西南北手握重兵的人，加上执掌京营的武定侯，恐怕就要说天太冷，给杨植加一件衣服了！”
众人打个寒噤，面面相觑。真有那么一日，除了徐阶，在座的早就告老还乡，还怎么与窃国大盗作坚决的斗争？
工部尚书蒋瑶乃浙江湖州府人氏，昔年曾面折武宗，又被中都守备太监丘得用铁链锁在府衙门口加以羞辱，从而名扬天下。他为人忠直，闻听徐阶这么一说，激愤道：“今圣每次出殿试策论试题，都说要恢复三代之治！
可三代乃公天下，并非家天下！
想恢复三代之治？可以呀，岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！
所谓君父，才是天下之大害！使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
今圣自欺欺人，所以才有杨植这种两面人！”
众人闻之默然，看向夏言。
当今吴浙闽一带，渐渐兴起一股反思君主制之风。有人说自私自利是人的天性，如今的君主以天下为公之名，迫使天下之人不敢自私不敢自利，以我之大私为天下之大公。
所以只有人人自私自利，对任何人都不要讲什么责任、义务、对朝廷也不该纳粮、交税、服役，所有的付出一手交钱一手交货，君主制自然会消失，最终达到天下大同。
夏言知道这股思潮滥觞于王阳明的老家浙江余姚，如今势头很猛，在吴浙闽三地风靡一时。
以夏言思之，这股反思君主制的风潮似乎是佛教、或者说心学的变种。佛教说“佛是抽象的，佛无处不在无时不在，人人心中皆有佛，人人皆可成佛”；与王阳明说的“良知是抽象的，良知无处不在无时不在，人人心中皆有良知，人人皆可成圣人”一模一样。
你为什么成不了佛、成不了圣？是因为你受到了蒙蔽，没有找到心中的佛或良知。
那按这个思路推导下去，君主、官府，甚至于宗族，包括任何集体，都会使人丧失自私自利的天性，是成佛成圣的障碍。所以和尚要出家，卸下家庭责任、脱离社会束缚。
毕竟儒家心心念念说恢复三代之治，不要君主，天下为公，所以夏言内心里部分认同这股思潮。
夏言想到这里，自嘲地摇摇头：为什么只要大家坐下来开始谈具体事务，最后必定是务虚辩经？
内阁每天处理上百份奏疏，哪有时间把每件政务上升到认识论高度！
“好了，今日召大家来通报谢家灭门惨案的前因后果，就是告诉你们：今后与海匪打交道注意分寸，驱使他们的同时，绳子不要勒太紧，驴拉磨都要在它前头吊根胡萝卜呢！”
众人笑了起来，骑着驴、马四散而去，夏言把徐阶叫上，两人策马边走边聊。
“子升，你的话没说完吧？”
“阁老，杨植在下面布局能打的巡抚，十年后就能挟幼帝以令天下，擅作威福。但如今阁老正在这个位置上，为什么要眼睁睁看着杨植顺风顺水走到那一步呢？”
夏言皱着眉想想道：“子升的意思是？”
“与其让他做权臣，不如自己做！”
夏言在心中把自己的人统计了一下。可惜自己一向孤傲，知兵的门生只有一个嘉靖八年进士的曾铣，他任辽东巡按时平定过辽东兵变，夏言把他升为大理寺右寺丞。
但曾铣资历不深，人又老实本分，夏言从来不让他参与到吴浙闽的相关圈子里。
夏言心中有些后悔，脸上却没有表露出来，淡淡道：“两手抓，两手都要硬！”
徐阶从马上凑过身来，低声道：“不如阻击杨植，阁老便有充分时间布局！”
杨植徐阶两人年岁相当，又是同科鼎甲，杨植如今炙手可热，徐阶只在翰林院里做个闲人，按步就班熬资历，说的好听点是养望，说的不好听是被遗忘。一旦杨植被搞下去，徐阶自然乐见其成。
夏言对徐阶的小心思洞若观火，笑道：“快了，快了！”
嘉靖本来想让三边总制刘天和或宣大总督周叙就任巡海经略的，这两人都是湖北老乡，信得过。
可刘天和六十岁了，恐怕经不起海上风吹浪打；周叙刚升为宣大总督，本官的资历远远不够。吏部尚书许瓒在档案堆里扒了半天，把朝堂到地方乃至致仕、病休、丁忧的非松江、浙、闽、粤籍尚书、侍郎级别官员筛个遍，确实找不到比杨植更适合做巡海经略的。
四月中，内阁终于下发了杨植改任巡海经略的诏书，礼部铸印局做好了大印。
这个差遣照例是独官，杨植只带着一队亲信护卫上任，又是陆炳率几名锦衣卫随行监控。
姚涞的父亲姚镆此时病重，姚涞请假归乡探望，被嘉靖特许可乘传归，这意味着姚涞是代表朝廷看望姚镆的天使。此种恩遇极为罕见，而且姚涞今年五十岁，正是先任尚书再入阁的年龄。
在杨植与姚涞结伴南下的路上，姚涞身为天使，受到的礼遇远甚于杨植，被沿途官员迎来送往。
杨植知道姚涞忧心忡忡，两人一路上没有打趣、口角，谢绝了沿途地方官的一切宴请，只是征调车船，披星戴月地往南方赶去。
等到了南京，杨植必须要停留几日，便在三山门外与姚涞洒泪而别。