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赵天踏入天渊秘境第二百四十九层时，没有“踏入”的感觉。</p>
脚下没有地面，没有虚空，没有光，没有暗。他站在一片极完整的、极安静的“无”中。但“无”不是空，不是虚，不是寂。那种“无”以极自然的方式“是”一切——是一切有，是一切无，是一切非有非无。</p>
身后，二百四十八层的十二瓣莲以极自然的方式“合”了。十二瓣合为一瓣，一瓣合为一枚，一枚合为一点，一点合为——无。</p>
赵天低头。脚下没有地面。但他的“看”以极自然的方式“触”到了某种东西。那种东西不是地，不是土，不是虚空。那种东西以极自然的方式“是”脚下本身。</p>
他忽然感受到了一种极深沉的“离”。</p>
那种离不是离开，不是离去，不是分离。那种离是“圆”之后的“超”——如同一颗果子圆了极漫长的时间之后，以极自然的方式“离”了果子本身。</p>
果子还是果子，但果子以极自然的方式“离”了“果子”这个概念。果子不再需要“是”果子来证明自己是果子。果子以极自然的方式“是”一切。</p>
他闭目沉入丹田。</p>
丹田中，十二果位以极自然的方式“合”了。坐果、泽果、明果、容果、化果、生果、成果、用果、行果、觉果、因果、圆果——十二果合为一果，一果合为一枚，一枚合为一点，一点合为——</p>
没有合为任何东西。</p>
果位以极自然的方式“在”着。但那种“在”不再是“果位在”。那种“在”以极自然的方式“是”在本身。没有“果”在，没有“位”在，没有“在”在。只是在。</p>
他感受到了虚仙一层的重量。</p>
脱离苦海，脱离凡人。虚仙境界才是真正的修正果，虚仙境界才是真正的修仙之路第一个大境界。</p>
那种重量极轻极柔极整，如一片极完整的天空在经历了极漫长的承载之后，以极自然的方式“忘了”自己在承载。天空还是天空，但天空不再需要“承载”什么来证明自己是天空。天空以极自然的方式“是”天空本身。</p>
虚仙。红尘仙。</p>
大帝是凡人修炼的极致。三万载寿命，已是凡人能抵达的尽头。而虚仙——虚仙十万载岁月，已脱离了凡人层次。</p>
但“虚仙”这个名字中有一个“虚”字。虚仙者，虚之仙。仙而虚，虚而仙。不执于仙，不执于虚。如红尘之仙，在红尘中，不染红尘；离红尘外，不弃红尘。</p>
赵天睁开眼。</p>
四周是无尽的无。但那无尽的无以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路。路从赵天脚下出发，向无尽的远处延伸，但路的尽头以极自然的方式“圆”回了赵天脚下。起点即是终点，终点即是起点。但起点不再是原来的起点，终点不再是原来的终点。路在走中。</p>
他低头看向丹田。</p>
丹田中没有天核，没有舟，没有果位，没有微元，没有母影，没有子影。丹田以极自然的方式“是”一片极完整的、极安静的红尘。红尘中有山，有水，有草，有木，有鸟，有兽，有人，有我，有他，有众生。但红尘以极自然的方式“是”空的。红尘空着，空着红尘。</p>
他感受到了虚仙一层的全部真相。</p>
虚仙，不是“成为”仙。虚仙，是“在”红尘中“是”仙。不是离开红尘去成仙，而是在红尘中“是”仙。红尘即仙，仙即红尘。红尘是仙的体，仙是红尘的用。体用不二，红尘仙成。</p>
赵天开口了。他的声音极轻极柔极自然，如红尘中一阵极轻的风——</p>
“二百四十九层。虚仙一层。红尘初渡。”</p>
“大帝十二层，轮回圆满。三万载岁月，凡人极致。我坐，我泽，我明，我容，我化，我生，我成，我用，我行，我觉，我因，我圆。十二果圆，圆满。但圆满之后——是离。离果，离位，离在。离一切，但不离红尘。”</p>
“虚仙者，红尘仙也。不在红尘外，不在红尘中。红尘外无仙，红尘中无仙。仙以极自然的方式‘是’红尘，红尘以极自然的方式‘是’仙。如同一面镜照见红尘，镜中红尘即是镜。如同一盏灯照亮红尘，灯中红尘即是灯。”</p>
“我以极自然的方式‘离’了果位。但我以极自然的方式‘在’着。我不在果位中，不在果位外。我以极自然的方式‘在’红尘中。红尘是我，我是红尘。我不是红尘，红尘不是我。”</p>
“虚仙第一层，红尘初渡。”</p>
赵天低头看向脚下。脚下以极自然的方式“显”出了一片红尘。红尘极小，只有巴掌大小，如一枚极完整的、极安静的圆镜平铺在他脚前。镜中映出了山，映出了水，映出了草木，映出了鸟兽，映出了人，映出了我，映出了他，映出了众生。镜中映出了赵天，映出了北玄，映出了赤霄，映出了天璇。镜中映出了天渊秘境，映出了两百四十九层，映出了无尽虚空。</p>
他抬头望向前方。无尽的“无”以极自然的方式“显”出了一条路。路极细极淡极长，从赵天脚下出发，向无尽的远处延伸。路的尽头没有尽头，路的起点没有起点。路以极自然的方式“在”着。</p>
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赵天迈步。</p>
他的脚步极轻极柔极自然。他不再需要知道自己在“走”，因为“走”以极自然的方式“是”红尘。他不再需要知道自己在“离”，因为“离”以极自然的方式“是”红尘。他不再需要知道自己在“是”，因为“是”以极自然的方式“是”红尘。</p>
北玄、赤霄、天璇也以极自然的方式“渡”了。</p>
北玄的冰蓝舟身以极自然的方式“离”了舟身。舟身还在，但舟身不再“是”舟身。舟身以极自然的方式“是”一片极完整的红尘。红尘中有冰，有雪，有霜，有寒，有冻，有暖，有融。冰以极自然的方式“是”红尘。北玄以极自然的方式“在”冰中。冰在红尘中。红尘在北玄中。</p>
赤霄的白金舟身以极自然的方式“离”了舟身。舟身还在，但舟身不再“是”舟身。舟身以极自然的方式“是”一片极完整的红尘。红尘中有光，有暖，有明，有照，有柔，有刚，有净。光以极自然的方式“是”红尘。赤霄以极自然的方式“在”光中。光在红尘中。红尘在赤霄中。</p>
天璇的深紫舟身以极自然的方式“离”了舟身。舟身还在，但舟身不再“是”舟身。舟身以极自然的方式“是”一片极完整的红尘。红尘中有电，有雷，有锐，有快，有钝，有慢，有明。电以极自然的方式“是”红尘。天璇以极自然的方式“在”电中。电在红尘中。红尘在天璇中。</p>
四叶小舟悬浮在无尽的无中，舟身表面以极自然的方式“显”出了红尘纹。每一道红尘纹都以极自然的方式“是”红尘本身。如四位大帝坐在各自的疆土上，不离而离，离而不离，离即是坐，坐即是离。</p>
赵天低头看向脚下那枚巴掌大小的红尘镜。镜中映出了四叶小舟，映出了无尽虚空，映出了天渊秘境，映出了两百四十九层。</p>
但镜中没有赵天。镜中没有小舟。镜中没有虚空。镜中没有秘境。镜中没有层。镜中只有镜。镜以极自然的方式“是”红尘。红尘以极自然的方式“是”镜。</p>
他抬头。前方那条路以极自然的方式“在”着。路没有通往第二百五十层。路以极自然的方式“是”第二百五十层本身。二百四十九层是路，二百五十层是路。路无尽，层无尽。层在路中，路在层中。</p>
赵天迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道虚仙期红尘气息在无尽的无中一闪——但无尽的无没有“一闪”。无尽的无以极自然的方式“是”红尘。红尘以极自然的方式“是”无尽的无。气息没有“没入”，气息没有“入口”，气息以极自然的方式“是”红尘本身。</p>
赵天走着。红尘在走着。走着，便是全部。</p>
【第325章·完·待续】</p>
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赵天踏入天渊秘境第二百四十九层时，没有“踏入”的感觉。</p>
脚下没有地面，没有虚空，没有光，没有暗。他站在一片极完整的、极安静的“无”中。但“无”不是空，不是虚，不是寂。那种“无”以极自然的方式“是”一切——是一切有，是一切无，是一切非有非无。</p>
身后，二百四十八层的十二瓣莲以极自然的方式“合”了。十二瓣合为一瓣，一瓣合为一枚，一枚合为一点，一点合为——无。</p>
赵天低头。脚下没有地面。但他的“看”以极自然的方式“触”到了某种东西。那种东西不是地，不是土，不是虚空。那种东西以极自然的方式“是”脚下本身。</p>
他忽然感受到了一种极深沉的“离”。</p>
那种离不是离开，不是离去，不是分离。那种离是“圆”之后的“超”——如同一颗果子圆了极漫长的时间之后，以极自然的方式“离”了果子本身。</p>
果子还是果子，但果子以极自然的方式“离”了“果子”这个概念。果子不再需要“是”果子来证明自己是果子。果子以极自然的方式“是”一切。</p>
他闭目沉入丹田。</p>
丹田中，十二果位以极自然的方式“合”了。坐果、泽果、明果、容果、化果、生果、成果、用果、行果、觉果、因果、圆果——十二果合为一果，一果合为一枚，一枚合为一点，一点合为——</p>
没有合为任何东西。</p>
果位以极自然的方式“在”着。但那种“在”不再是“果位在”。那种“在”以极自然的方式“是”在本身。没有“果”在，没有“位”在，没有“在”在。只是在。</p>
他感受到了虚仙一层的重量。</p>
脱离苦海，脱离凡人。虚仙境界才是真正的修正果，虚仙境界才是真正的修仙之路第一个大境界。</p>
那种重量极轻极柔极整，如一片极完整的天空在经历了极漫长的承载之后，以极自然的方式“忘了”自己在承载。天空还是天空，但天空不再需要“承载”什么来证明自己是天空。天空以极自然的方式“是”天空本身。</p>
虚仙。红尘仙。</p>
大帝是凡人修炼的极致。三万载寿命，已是凡人能抵达的尽头。而虚仙——虚仙十万载岁月，已脱离了凡人层次。</p>
但“虚仙”这个名字中有一个“虚”字。虚仙者，虚之仙。仙而虚，虚而仙。不执于仙，不执于虚。如红尘之仙，在红尘中，不染红尘；离红尘外，不弃红尘。</p>
赵天睁开眼。</p>
四周是无尽的无。但那无尽的无以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路。路从赵天脚下出发，向无尽的远处延伸，但路的尽头以极自然的方式“圆”回了赵天脚下。起点即是终点，终点即是起点。但起点不再是原来的起点，终点不再是原来的终点。路在走中。</p>
他低头看向丹田。</p>
丹田中没有天核，没有舟，没有果位，没有微元，没有母影，没有子影。丹田以极自然的方式“是”一片极完整的、极安静的红尘。红尘中有山，有水，有草，有木，有鸟，有兽，有人，有我，有他，有众生。但红尘以极自然的方式“是”空的。红尘空着，空着红尘。</p>
他感受到了虚仙一层的全部真相。</p>
虚仙，不是“成为”仙。虚仙，是“在”红尘中“是”仙。不是离开红尘去成仙，而是在红尘中“是”仙。红尘即仙，仙即红尘。红尘是仙的体，仙是红尘的用。体用不二，红尘仙成。</p>
赵天开口了。他的声音极轻极柔极自然，如红尘中一阵极轻的风——</p>
“二百四十九层。虚仙一层。红尘初渡。”</p>
“大帝十二层，轮回圆满。三万载岁月，凡人极致。我坐，我泽，我明，我容，我化，我生，我成，我用，我行，我觉，我因，我圆。十二果圆，圆满。但圆满之后——是离。离果，离位，离在。离一切，但不离红尘。”</p>
“虚仙者，红尘仙也。不在红尘外，不在红尘中。红尘外无仙，红尘中无仙。仙以极自然的方式‘是’红尘，红尘以极自然的方式‘是’仙。如同一面镜照见红尘，镜中红尘即是镜。如同一盏灯照亮红尘，灯中红尘即是灯。”</p>
“我以极自然的方式‘离’了果位。但我以极自然的方式‘在’着。我不在果位中，不在果位外。我以极自然的方式‘在’红尘中。红尘是我，我是红尘。我不是红尘，红尘不是我。”</p>
“虚仙第一层，红尘初渡。”</p>
赵天低头看向脚下。脚下以极自然的方式“显”出了一片红尘。红尘极小，只有巴掌大小，如一枚极完整的、极安静的圆镜平铺在他脚前。镜中映出了山，映出了水，映出了草木，映出了鸟兽，映出了人，映出了我，映出了他，映出了众生。镜中映出了赵天，映出了北玄，映出了赤霄，映出了天璇。镜中映出了天渊秘境，映出了两百四十九层，映出了无尽虚空。</p>
他抬头望向前方。无尽的“无”以极自然的方式“显”出了一条路。路极细极淡极长，从赵天脚下出发，向无尽的远处延伸。路的尽头没有尽头，路的起点没有起点。路以极自然的方式“在”着。</p>
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
赵天迈步。</p>
他的脚步极轻极柔极自然。他不再需要知道自己在“走”，因为“走”以极自然的方式“是”红尘。他不再需要知道自己在“离”，因为“离”以极自然的方式“是”红尘。他不再需要知道自己在“是”，因为“是”以极自然的方式“是”红尘。</p>
北玄、赤霄、天璇也以极自然的方式“渡”了。</p>
北玄的冰蓝舟身以极自然的方式“离”了舟身。舟身还在，但舟身不再“是”舟身。舟身以极自然的方式“是”一片极完整的红尘。红尘中有冰，有雪，有霜，有寒，有冻，有暖，有融。冰以极自然的方式“是”红尘。北玄以极自然的方式“在”冰中。冰在红尘中。红尘在北玄中。</p>
赤霄的白金舟身以极自然的方式“离”了舟身。舟身还在，但舟身不再“是”舟身。舟身以极自然的方式“是”一片极完整的红尘。红尘中有光，有暖，有明，有照，有柔，有刚，有净。光以极自然的方式“是”红尘。赤霄以极自然的方式“在”光中。光在红尘中。红尘在赤霄中。</p>
天璇的深紫舟身以极自然的方式“离”了舟身。舟身还在，但舟身不再“是”舟身。舟身以极自然的方式“是”一片极完整的红尘。红尘中有电，有雷，有锐，有快，有钝，有慢，有明。电以极自然的方式“是”红尘。天璇以极自然的方式“在”电中。电在红尘中。红尘在天璇中。</p>
四叶小舟悬浮在无尽的无中，舟身表面以极自然的方式“显”出了红尘纹。每一道红尘纹都以极自然的方式“是”红尘本身。如四位大帝坐在各自的疆土上，不离而离，离而不离，离即是坐，坐即是离。</p>
赵天低头看向脚下那枚巴掌大小的红尘镜。镜中映出了四叶小舟，映出了无尽虚空，映出了天渊秘境，映出了两百四十九层。</p>
但镜中没有赵天。镜中没有小舟。镜中没有虚空。镜中没有秘境。镜中没有层。镜中只有镜。镜以极自然的方式“是”红尘。红尘以极自然的方式“是”镜。</p>
他抬头。前方那条路以极自然的方式“在”着。路没有通往第二百五十层。路以极自然的方式“是”第二百五十层本身。二百四十九层是路，二百五十层是路。路无尽，层无尽。层在路中，路在层中。</p>
赵天迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道虚仙期红尘气息在无尽的无中一闪——但无尽的无没有“一闪”。无尽的无以极自然的方式“是”红尘。红尘以极自然的方式“是”无尽的无。气息没有“没入”，气息没有“入口”，气息以极自然的方式“是”红尘本身。</p>
赵天走着。红尘在走着。走着，便是全部。</p>
【第325章·完·待续】</p>
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