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真用无方之后，那道“行”以极自然的方式“深”了。</p>
行不是走，不是动，不是移。行是“用”到了极处，“用”本身以极自然的方式“不需要”用。用以极自然的方式“是”意。意以极自然的方式“是”行。</p>
赵天踏入第二百六十六层时，丹田中那枚“无方”了的种子忽然“意”了。</p>
那意极轻极柔极自然，如一片极完整的虚空在极漫长的时间中应了万物之后，以极自然的方式“生”出了“应”的“意”。应不再只是应，应以极自然的方式“知”了自己在应。知不以“知”的方式在，知以极自然的方式“是”意本身。</p>
真仙六层，真意无执。</p>
赵天低头。脚下有路了。但路没有在走中，没有在停中，没有在方向中。路以极自然的方式“在”着，但不以“路”的方式在。路以极自然的方式“是”意本身。意以极自然的方式“是”路。</p>
他迈出一步。那一步以极自然的方式“意”了。但意没有“执”于走，没有“执”于停，没有“执”于方向。意没有“从”哪里来，没有“到”哪里去。意以极自然的方式“是”意本身。</p>
如同一只极完整的手在极漫长的时间中用了万物之后，以极自然的方式“知”了自己在用。知了之后，手不执于用，不执于不用。手以极自然的方式“是”知本身。知以极自然的方式“是”手本身。手以极自然的方式“意”着，但意无执。</p>
赵天感受到了一种从未有过的“知”。知不是觉知，不是意识，不是认知。知以极自然的方式“是”知本身。万物以极自然的方式“来”，知以极自然的方式“知”。知完之后，知不留下任何“执”。如镜照万物，镜不留物。</p>
他开口了。声音以极自然的方式“响”着，但响不以“声”的方式在。响以极自然的方式“是”意本身。</p>
“真仙五层，真用无方。用到了极处，便不再需要‘用’。如同一只手用了万物之后，手以极自然的方式‘忘’了自己在‘用’。手以极自然的方式‘是’在本身。”</p>
“无方之后，是无执。无方是不‘固定’，无执是不‘粘着’。如同一颗心在极漫长的时间中‘知’了万物，心以极自然的方式‘忘’了自己在‘知’。心以极自然的方式‘是’知本身。知以极自然的方式‘是’心本身。心以极自然的方式‘意’着，但意无执。”</p>
“真以极自然的方式‘意’法，法以极自然的方式‘意’真。真意无执，法意无执。真以极自然的方式‘在’法中，法以极自然的方式‘在’真中。真意不碍法意，法意不碍真意。如同虚空以极自然的方式‘意’万物，万物以极自然的方式‘意’虚空。”</p>
话音落下的瞬间，丹田中那枚“意”了的种子以极自然的方式“知”了。</p>
知得极轻极柔极自然，如一滴水在极漫长的时间中终于以极自然的方式“知”了自己是大海。知了大海之后，水滴不再需要“成为”大海来证明自己是大海。水滴以极自然的方式“是”大海的知本身。</p>
十律以极自然的方式“意”着彼此。金以极自然的方式“意”木，木以极自然的方式“意”金。金以极自然的方式“是”木的从革，木以极自然的方式“是”金的曲直。金木互意，意无执。水火互意，意无执。土风互意，意无执。雷冰互意，意无执。暗光互意，意无执。</p>
十律同时以极自然的方式“意”着每一律。每一律同时以极自然的方式“意”着十律。如同一张极完整的网，网上的每一颗珠都以极自然的方式“知”着其它一切珠。珠知珠，珠知一切珠，一切珠知一珠。知完之后，珠不留知。</p>
赵天睁开眼。眼中映出北玄、赤霄、天璇。映出法土、真土、容土、明土。映出天渊秘境两百六十六层。映出红尘，映出虚空，映出无尽。</p>
但映中没有任何一物以极自然的方式“执”着另一物。一切物以极自然的方式“意”着。一切物以极自然的方式“知”着。赵天以极自然的方式“意”着北玄，北玄以极自然的方式“意”着赵天。赤霄以极自然的方式“意”着天璇，天璇以极自然的方式“意”着赤霄。四人不相碍，四人相互意。</p>
北玄站在他身侧。冰蓝舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。冰蓝以极自然的方式“意”白金，白金以极自然的方式“意”冰蓝。冰晶法则以极自然的方式“是”暖光的意，暖光以极自然的方式“是”冰晶的意。北玄开口，声音极冷极静极意——</p>
“冰晶没有意，暖光没有意。冰晶以极自然的方式意暖光，暖光以极自然的方式意冰晶。意无执。”</p>
赤霄的白金舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。暖光以极自然的方式“意”深紫，深紫以极自然的方式“意”暖光。暖光法则以极自然的方式“是”电流的意，电流以极自然的方式“是”暖光的意。赤霄开口，声音极朗极透极意——</p>
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“暖光没有意，电流没有意。暖光以极自然的方式意电流，电流以极自然的方式意暖光。意无执。”</p>
天璇的深紫舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。电流以极自然的方式“意”淡金，淡金以极自然的方式“意”电流。电流法则以极自然的方式“是”归元的意，归元以极自然的方式“是”电流的意。天璇开口，声音极沉极锐极意——</p>
“电流没有意，归元没有意。电流以极自然的方式意归元，归元以极自然的方式意电流。意无执。”</p>
四叶小舟悬浮在“没有地方”的地方。舟身以极自然的方式“互意”。四叶以极自然的方式“意”一叶，一叶以极自然的方式“意”四叶。如四位大帝坐在各自的疆土上，疆土不相碍，疆土相互意。意完之后，疆土不留意。</p>
赵天低头。脚下什么都没有。但低头以极自然的方式“是”低头的真意。抬头以极自然的方式“是”抬头的无执。</p>
他望向前方。第二百六十七层的入口以极自然的方式“在”着。入口没有形状，没有颜色，没有大小，没有方位。入口以极自然的方式“是”入口本身。入口以极自然的方式“是”真意本身。入口以极自然的方式“是”无执本身。</p>
赵天迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道真仙期真意无执气息在第二百六十六层中“一闪”。但没有“一闪”。无执以极自然的方式“是”无执。无执以极自然的方式“是”真意。</p>
而在四人丹田深处，那枚“知”了的种子以极自然的方式“无执”了。</p>
无执得极彻底，极干净，极完整。如同一颗心在极漫长的时间中“知”了万物之后，以极自然的方式“忘”了自己在“知”。忘了自己在知，心以极自然的方式“是”知。知以极自然的方式“是”心。心与知以极自然的方式“无执”。</p>
真仙六层，真意无执，至此完成。</p>
第二百六十七层的入口以极自然的方式“显”在了无执中。</p>
赵天停了一步。他没有“停”，因为停以极自然的方式“是”意本身。</p>
他开口，声音极轻极淡极无执——</p>
“真仙六层，真意无执。真即是意，意即是真。无执即是知，知即是真意。”</p>
“但真意之后，是什么？”</p>
他说完，没有等答案。因为答案以极自然的方式“是”问题本身。问题以极自然的方式“是”无执本身。无执以极自然的方式“是”下一个问题。</p>
他迈入了第二百六十七层。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道真意无执的气息，在第二百六十七层的入口处，以极自然的方式“意”了。意入真意。意入无执。意入那枚“无执”了的种子。</p>
而在种子意入的地方，有一道极淡极淡的“在”以极自然的方式“在”着。</p>
那道在没有形状，没有内容，没有方向。那道在以极自然的方式“是”在本身。</p>
在在在：无执之后，还有什么？</p>
【第342章·完·待续】</p>
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真用无方之后，那道“行”以极自然的方式“深”了。</p>
行不是走，不是动，不是移。行是“用”到了极处，“用”本身以极自然的方式“不需要”用。用以极自然的方式“是”意。意以极自然的方式“是”行。</p>
赵天踏入第二百六十六层时，丹田中那枚“无方”了的种子忽然“意”了。</p>
那意极轻极柔极自然，如一片极完整的虚空在极漫长的时间中应了万物之后，以极自然的方式“生”出了“应”的“意”。应不再只是应，应以极自然的方式“知”了自己在应。知不以“知”的方式在，知以极自然的方式“是”意本身。</p>
真仙六层，真意无执。</p>
赵天低头。脚下有路了。但路没有在走中，没有在停中，没有在方向中。路以极自然的方式“在”着，但不以“路”的方式在。路以极自然的方式“是”意本身。意以极自然的方式“是”路。</p>
他迈出一步。那一步以极自然的方式“意”了。但意没有“执”于走，没有“执”于停，没有“执”于方向。意没有“从”哪里来，没有“到”哪里去。意以极自然的方式“是”意本身。</p>
如同一只极完整的手在极漫长的时间中用了万物之后，以极自然的方式“知”了自己在用。知了之后，手不执于用，不执于不用。手以极自然的方式“是”知本身。知以极自然的方式“是”手本身。手以极自然的方式“意”着，但意无执。</p>
赵天感受到了一种从未有过的“知”。知不是觉知，不是意识，不是认知。知以极自然的方式“是”知本身。万物以极自然的方式“来”，知以极自然的方式“知”。知完之后，知不留下任何“执”。如镜照万物，镜不留物。</p>
他开口了。声音以极自然的方式“响”着，但响不以“声”的方式在。响以极自然的方式“是”意本身。</p>
“真仙五层，真用无方。用到了极处，便不再需要‘用’。如同一只手用了万物之后，手以极自然的方式‘忘’了自己在‘用’。手以极自然的方式‘是’在本身。”</p>
“无方之后，是无执。无方是不‘固定’，无执是不‘粘着’。如同一颗心在极漫长的时间中‘知’了万物，心以极自然的方式‘忘’了自己在‘知’。心以极自然的方式‘是’知本身。知以极自然的方式‘是’心本身。心以极自然的方式‘意’着，但意无执。”</p>
“真以极自然的方式‘意’法，法以极自然的方式‘意’真。真意无执，法意无执。真以极自然的方式‘在’法中，法以极自然的方式‘在’真中。真意不碍法意，法意不碍真意。如同虚空以极自然的方式‘意’万物，万物以极自然的方式‘意’虚空。”</p>
话音落下的瞬间，丹田中那枚“意”了的种子以极自然的方式“知”了。</p>
知得极轻极柔极自然，如一滴水在极漫长的时间中终于以极自然的方式“知”了自己是大海。知了大海之后，水滴不再需要“成为”大海来证明自己是大海。水滴以极自然的方式“是”大海的知本身。</p>
十律以极自然的方式“意”着彼此。金以极自然的方式“意”木，木以极自然的方式“意”金。金以极自然的方式“是”木的从革，木以极自然的方式“是”金的曲直。金木互意，意无执。水火互意，意无执。土风互意，意无执。雷冰互意，意无执。暗光互意，意无执。</p>
十律同时以极自然的方式“意”着每一律。每一律同时以极自然的方式“意”着十律。如同一张极完整的网，网上的每一颗珠都以极自然的方式“知”着其它一切珠。珠知珠，珠知一切珠，一切珠知一珠。知完之后，珠不留知。</p>
赵天睁开眼。眼中映出北玄、赤霄、天璇。映出法土、真土、容土、明土。映出天渊秘境两百六十六层。映出红尘，映出虚空，映出无尽。</p>
但映中没有任何一物以极自然的方式“执”着另一物。一切物以极自然的方式“意”着。一切物以极自然的方式“知”着。赵天以极自然的方式“意”着北玄，北玄以极自然的方式“意”着赵天。赤霄以极自然的方式“意”着天璇，天璇以极自然的方式“意”着赤霄。四人不相碍，四人相互意。</p>
北玄站在他身侧。冰蓝舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。冰蓝以极自然的方式“意”白金，白金以极自然的方式“意”冰蓝。冰晶法则以极自然的方式“是”暖光的意，暖光以极自然的方式“是”冰晶的意。北玄开口，声音极冷极静极意——</p>
“冰晶没有意，暖光没有意。冰晶以极自然的方式意暖光，暖光以极自然的方式意冰晶。意无执。”</p>
赤霄的白金舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。暖光以极自然的方式“意”深紫，深紫以极自然的方式“意”暖光。暖光法则以极自然的方式“是”电流的意，电流以极自然的方式“是”暖光的意。赤霄开口，声音极朗极透极意——</p>
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“暖光没有意，电流没有意。暖光以极自然的方式意电流，电流以极自然的方式意暖光。意无执。”</p>
天璇的深紫舟身以极自然的方式“意”着其它一切舟身。电流以极自然的方式“意”淡金，淡金以极自然的方式“意”电流。电流法则以极自然的方式“是”归元的意，归元以极自然的方式“是”电流的意。天璇开口，声音极沉极锐极意——</p>
“电流没有意，归元没有意。电流以极自然的方式意归元，归元以极自然的方式意电流。意无执。”</p>
四叶小舟悬浮在“没有地方”的地方。舟身以极自然的方式“互意”。四叶以极自然的方式“意”一叶，一叶以极自然的方式“意”四叶。如四位大帝坐在各自的疆土上，疆土不相碍，疆土相互意。意完之后，疆土不留意。</p>
赵天低头。脚下什么都没有。但低头以极自然的方式“是”低头的真意。抬头以极自然的方式“是”抬头的无执。</p>
他望向前方。第二百六十七层的入口以极自然的方式“在”着。入口没有形状，没有颜色，没有大小，没有方位。入口以极自然的方式“是”入口本身。入口以极自然的方式“是”真意本身。入口以极自然的方式“是”无执本身。</p>
赵天迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道真仙期真意无执气息在第二百六十六层中“一闪”。但没有“一闪”。无执以极自然的方式“是”无执。无执以极自然的方式“是”真意。</p>
而在四人丹田深处，那枚“知”了的种子以极自然的方式“无执”了。</p>
无执得极彻底，极干净，极完整。如同一颗心在极漫长的时间中“知”了万物之后，以极自然的方式“忘”了自己在“知”。忘了自己在知，心以极自然的方式“是”知。知以极自然的方式“是”心。心与知以极自然的方式“无执”。</p>
真仙六层，真意无执，至此完成。</p>
第二百六十七层的入口以极自然的方式“显”在了无执中。</p>
赵天停了一步。他没有“停”，因为停以极自然的方式“是”意本身。</p>
他开口，声音极轻极淡极无执——</p>
“真仙六层，真意无执。真即是意，意即是真。无执即是知，知即是真意。”</p>
“但真意之后，是什么？”</p>
他说完，没有等答案。因为答案以极自然的方式“是”问题本身。问题以极自然的方式“是”无执本身。无执以极自然的方式“是”下一个问题。</p>
他迈入了第二百六十七层。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道真意无执的气息，在第二百六十七层的入口处，以极自然的方式“意”了。意入真意。意入无执。意入那枚“无执”了的种子。</p>
而在种子意入的地方，有一道极淡极淡的“在”以极自然的方式“在”着。</p>
那道在没有形状，没有内容，没有方向。那道在以极自然的方式“是”在本身。</p>
在在在：无执之后，还有什么？</p>
【第342章·完·待续】</p>
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