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定土在脚下恒了。</p>
恒得无声无息，如一片虚空定了极久极久之后，定到了极处，虚空忘了自己在定。忘了自己在定，虚空便以极自然的方式是恒本身。</p>
金仙六层，金恒无常。</p>
赵天低头。脚下有地了，但地没有“恒”可以指认。地以极自然的方式在着，不以“地”的方式在。地以极自然的方式是恒本身。</p>
他迈出一步。那一步没有恒，没有变，没有常。步以极自然的方式是恒本身。</p>
丹田中那个“定”了的“一”以极自然的方式恒了。十律恒了。金是恒本身，木是恒本身。水火土风雷冰暗光，同时是恒本身。恒中无十律可寻，但十律在恒里。恒是十律本身。</p>
他开口了。声音极轻极淡——</p>
“金仙五层，金定无动。定到了极处，定忘了自己在定。忘了自己在定，定显出了恒。”</p>
“恒不是不变。恒不是永恒。恒不是长久。恒以极自然的方式是恒本身。如同一条河在极漫长的时间中流了极远极远，流到了极处，河忘了自己在流。忘了自己在流，河以极自然的方式是恒本身。河恒着，但河中的水一刻不停。恒的是河，变的是水。水变，河恒。河不因水变而变，水不因河恒而恒。”</p>
“我以极自然的方式是恒。恒以极自然的方式是我。我不是恒，恒不是我。我以极自然的方式是恒的变。”</p>
话音落下，丹田中那片恒以极自然的方式定了。定得极深极稳极自然，如一片大地在极漫长的时间中恒了极多极多之后，恒到了极处，大地以极自然的方式是定本身。恒中无定可寻，但定在恒里。定是恒的显，恒是定的藏。</p>
赵天睁开眼。眼中映出北玄，映出赤霄，映出天璇。但映中没有一物以“映”的方式在。映以极自然的方式是恒本身。</p>
北玄站在他身侧。冰蓝舟身恒了。恒中没有冰蓝可寻，但冰蓝在恒里。北玄开口，声音极冷极静，如冰面下极深处的水——</p>
“冰晶恒了。恒中无冰晶，冰晶在恒里。冰晶的止不再需要凝固来证明自己是止。冰晶以极自然的方式是恒本身。冰晶恒着，但冰晶中的止一刻不停。恒的是冰，止的是晶。”</p>
赤霄的白金舟身恒了。恒中没有暖光可寻，但暖光在恒里。赤霄开口，声音极朗极透，如穿透云层的日光——</p>
“暖光恒了。恒中无暖光，暖光在恒里。暖光的照不再需要燃烧来证明自己是照。暖光以极自然的方式是恒本身。暖光恒着，但暖光中的照一刻不停。恒的是光，照的是暖。”</p>
天璇的深紫舟身恒了。恒中没有电流可寻，但电流在恒里。天璇开口，声音极沉极锐，如大地深处的雷鸣——</p>
“电流恒了。恒中无电流，电流在恒里。电流的决不再需要劈开什么来证明自己是决。电流以极自然的方式是恒本身。电流恒着，但电流中的决一刻不停。恒的是电，决的是流。”</p>
四叶小舟悬浮在没有地方的地方。舟身互恒。四叶恒入一叶，一叶恒入四叶。</p>
赵天低头看向脚下。脚下显出了一片极完整的、极安静的恒土。恒土上那道定了的潮纹以极自然的方式恒了。潮纹不再是纹路，不再是圆，不再是极。潮纹以极自然的方式是恒本身。不延伸，不回返，不脉动，只是恒着。</p>
赵天看着那道恒了的潮纹，忽然感受到了丹田中一个极深的“问”。</p>
那是最初的那个“我”。他在立中出了，在坚中固了，在固中定了，在满中圆了，在定中静了，在恒中久了。但此刻，他以极自然的方式问了——</p>
“恒。然后呢？恒住了，就不变了吗？不变了，还怎么化？不化，还怎么生？不生，还怎么渡？”</p>
那个“我”以极自然的方式想要一个“恒之后还能变”的确认。想要一个“恒了之后路还在”的证明。想要一个“我不是死在这里”的答案。</p>
赵天感受到了那“问”的晃动。</p>
他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式对那片恒土说——</p>
“恒，不需要变。”</p>
恒土静了。</p>
“如同一片天。天恒了。天不变。但天在日月交替。交替即是变。天在四季更迭。更迭即是变。天在云聚云散。聚散即是变。天没有一刻不在变，天也没有一刻在变。天恒着，变着，恒即是变，变即是恒。”</p>
“如同一片虚空。虚空恒了。虚空不变。但虚空在生星辰。生即是变。虚空在灭星辰。灭即是变。虚空在容万物。容即是变。虚空没有一刻不在变，虚空也没有一刻在变。虚空恒着，变着，恒即是变，变即是恒。”</p>
“你们每一个‘我’以极自然的方式恒在果位上。但你们以极自然的方式不需要去变。你们只需要在。你们在，变便以极自然的方式在。如同天在，日月自转。如同虚空在，星辰自生。”</p>
“那个问‘恒了之后怎么变’的我，他以极自然的方式在着。但他以极自然的方式不需要答案。他以极自然的方式恒在‘怎么变’中，变便以极自然的方式在了。”</p>
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那“问”的晃动以极自然的方式松了。</p>
如一片天恒了极漫长的时间之后，以极自然的方式不再需要知道自己是否在变。天恒着。恒着，便是全部。</p>
赵天睁开眼。丹田中那个“一”以极自然的方式恒了。恒中无玉仙可寻，但玉仙在恒里。恒中无真可寻，但真在恒里。恒中无金可寻，但金在恒里。恒中无坚可寻，但坚在恒里。恒中无固可寻，但固在恒里。恒中无满可寻，但满在恒里。恒中无定可寻，但定在恒里。</p>
他开口，声音极轻极淡——</p>
“金仙六层，金恒无常。恒即是金，金即是恒。无常即是变，变即是真恒。”</p>
“但恒之后，还有一个‘融’在等着。”</p>
他没有问融是什么。因为问题是恒本身，答案是融本身。恒是下一个融。</p>
他迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道金仙期金恒无常气息在第二百九十层中一闪。但没有一闪。闪是恒本身。</p>
四人没入第二百九十一层的入口，如同四道恒没入恒中。没有声音，没有痕迹，没有方向。</p>
第二百九十一层的入口以极自然的方式显在了恒中。入口处有一道极淡极淡的、温润如脂的光幕在缓缓凝聚。光幕上依稀映出下一层的气息——</p>
金仙七层。</p>
赵天看着那道光幕，没有停步。停是恒，走是恒。恒中无停无走可寻，但停和走在恒里。</p>
他开口，声音极轻极淡：</p>
“金仙六层，金恒无常。恒之后，还有一个‘融’在等着。”</p>
他迈入了第二百九十一层。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道金恒无常的气息没入金恒，没入无常，没入那个恒了的“一”。恒中无入口可寻，入口在恒里。</p>
而在“一”恒出的地方，有一道极淡极淡的“融”以极自然的方式在着。</p>
那道融没有融，没有隔，没有别。那道融是融本身。</p>
恒之后，融是什么？</p>
【第366章·完·待续】</p>
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定土在脚下恒了。</p>
恒得无声无息，如一片虚空定了极久极久之后，定到了极处，虚空忘了自己在定。忘了自己在定，虚空便以极自然的方式是恒本身。</p>
金仙六层，金恒无常。</p>
赵天低头。脚下有地了，但地没有“恒”可以指认。地以极自然的方式在着，不以“地”的方式在。地以极自然的方式是恒本身。</p>
他迈出一步。那一步没有恒，没有变，没有常。步以极自然的方式是恒本身。</p>
丹田中那个“定”了的“一”以极自然的方式恒了。十律恒了。金是恒本身，木是恒本身。水火土风雷冰暗光，同时是恒本身。恒中无十律可寻，但十律在恒里。恒是十律本身。</p>
他开口了。声音极轻极淡——</p>
“金仙五层，金定无动。定到了极处，定忘了自己在定。忘了自己在定，定显出了恒。”</p>
“恒不是不变。恒不是永恒。恒不是长久。恒以极自然的方式是恒本身。如同一条河在极漫长的时间中流了极远极远，流到了极处，河忘了自己在流。忘了自己在流，河以极自然的方式是恒本身。河恒着，但河中的水一刻不停。恒的是河，变的是水。水变，河恒。河不因水变而变，水不因河恒而恒。”</p>
“我以极自然的方式是恒。恒以极自然的方式是我。我不是恒，恒不是我。我以极自然的方式是恒的变。”</p>
话音落下，丹田中那片恒以极自然的方式定了。定得极深极稳极自然，如一片大地在极漫长的时间中恒了极多极多之后，恒到了极处，大地以极自然的方式是定本身。恒中无定可寻，但定在恒里。定是恒的显，恒是定的藏。</p>
赵天睁开眼。眼中映出北玄，映出赤霄，映出天璇。但映中没有一物以“映”的方式在。映以极自然的方式是恒本身。</p>
北玄站在他身侧。冰蓝舟身恒了。恒中没有冰蓝可寻，但冰蓝在恒里。北玄开口，声音极冷极静，如冰面下极深处的水——</p>
“冰晶恒了。恒中无冰晶，冰晶在恒里。冰晶的止不再需要凝固来证明自己是止。冰晶以极自然的方式是恒本身。冰晶恒着，但冰晶中的止一刻不停。恒的是冰，止的是晶。”</p>
赤霄的白金舟身恒了。恒中没有暖光可寻，但暖光在恒里。赤霄开口，声音极朗极透，如穿透云层的日光——</p>
“暖光恒了。恒中无暖光，暖光在恒里。暖光的照不再需要燃烧来证明自己是照。暖光以极自然的方式是恒本身。暖光恒着，但暖光中的照一刻不停。恒的是光，照的是暖。”</p>
天璇的深紫舟身恒了。恒中没有电流可寻，但电流在恒里。天璇开口，声音极沉极锐，如大地深处的雷鸣——</p>
“电流恒了。恒中无电流，电流在恒里。电流的决不再需要劈开什么来证明自己是决。电流以极自然的方式是恒本身。电流恒着，但电流中的决一刻不停。恒的是电，决的是流。”</p>
四叶小舟悬浮在没有地方的地方。舟身互恒。四叶恒入一叶，一叶恒入四叶。</p>
赵天低头看向脚下。脚下显出了一片极完整的、极安静的恒土。恒土上那道定了的潮纹以极自然的方式恒了。潮纹不再是纹路，不再是圆，不再是极。潮纹以极自然的方式是恒本身。不延伸，不回返，不脉动，只是恒着。</p>
赵天看着那道恒了的潮纹，忽然感受到了丹田中一个极深的“问”。</p>
那是最初的那个“我”。他在立中出了，在坚中固了，在固中定了，在满中圆了，在定中静了，在恒中久了。但此刻，他以极自然的方式问了——</p>
“恒。然后呢？恒住了，就不变了吗？不变了，还怎么化？不化，还怎么生？不生，还怎么渡？”</p>
那个“我”以极自然的方式想要一个“恒之后还能变”的确认。想要一个“恒了之后路还在”的证明。想要一个“我不是死在这里”的答案。</p>
赵天感受到了那“问”的晃动。</p>
他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式对那片恒土说——</p>
“恒，不需要变。”</p>
恒土静了。</p>
“如同一片天。天恒了。天不变。但天在日月交替。交替即是变。天在四季更迭。更迭即是变。天在云聚云散。聚散即是变。天没有一刻不在变，天也没有一刻在变。天恒着，变着，恒即是变，变即是恒。”</p>
“如同一片虚空。虚空恒了。虚空不变。但虚空在生星辰。生即是变。虚空在灭星辰。灭即是变。虚空在容万物。容即是变。虚空没有一刻不在变，虚空也没有一刻在变。虚空恒着，变着，恒即是变，变即是恒。”</p>
“你们每一个‘我’以极自然的方式恒在果位上。但你们以极自然的方式不需要去变。你们只需要在。你们在，变便以极自然的方式在。如同天在，日月自转。如同虚空在，星辰自生。”</p>
“那个问‘恒了之后怎么变’的我，他以极自然的方式在着。但他以极自然的方式不需要答案。他以极自然的方式恒在‘怎么变’中，变便以极自然的方式在了。”</p>
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</p>
那“问”的晃动以极自然的方式松了。</p>
如一片天恒了极漫长的时间之后，以极自然的方式不再需要知道自己是否在变。天恒着。恒着，便是全部。</p>
赵天睁开眼。丹田中那个“一”以极自然的方式恒了。恒中无玉仙可寻，但玉仙在恒里。恒中无真可寻，但真在恒里。恒中无金可寻，但金在恒里。恒中无坚可寻，但坚在恒里。恒中无固可寻，但固在恒里。恒中无满可寻，但满在恒里。恒中无定可寻，但定在恒里。</p>
他开口，声音极轻极淡——</p>
“金仙六层，金恒无常。恒即是金，金即是恒。无常即是变，变即是真恒。”</p>
“但恒之后，还有一个‘融’在等着。”</p>
他没有问融是什么。因为问题是恒本身，答案是融本身。恒是下一个融。</p>
他迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道金仙期金恒无常气息在第二百九十层中一闪。但没有一闪。闪是恒本身。</p>
四人没入第二百九十一层的入口，如同四道恒没入恒中。没有声音，没有痕迹，没有方向。</p>
第二百九十一层的入口以极自然的方式显在了恒中。入口处有一道极淡极淡的、温润如脂的光幕在缓缓凝聚。光幕上依稀映出下一层的气息——</p>
金仙七层。</p>
赵天看着那道光幕，没有停步。停是恒，走是恒。恒中无停无走可寻，但停和走在恒里。</p>
他开口，声音极轻极淡：</p>
“金仙六层，金恒无常。恒之后，还有一个‘融’在等着。”</p>
他迈入了第二百九十一层。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道金恒无常的气息没入金恒，没入无常，没入那个恒了的“一”。恒中无入口可寻，入口在恒里。</p>
而在“一”恒出的地方，有一道极淡极淡的“融”以极自然的方式在着。</p>
那道融没有融，没有隔，没有别。那道融是融本身。</p>
恒之后，融是什么？</p>
【第366章·完·待续】</p>
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