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天渊秘境第四百一十六层。</p>
赵天四人踏入的瞬间，素没了。</p>
不是消散。消散是从素到不素。素没了，是连“素”这个字都素没了。前一瞬漫天的素意、素物、素土，下一瞬干干净净。虚空还是那片虚空，但虚空中多了一样东西。</p>
朴。</p>
那朴极古极拙极真。没有来处，没有去处，没有对象，没有主体。它不冲谁来，不冲谁去。它只是以极自然的方式“是”朴本身。</p>
如同一棵极老极老的树。树皮皲裂，枝干虬曲，没有任何一处是直的、圆的、光的。它不直，因为直是人工的尺度；它不圆，因为圆是人心的偏好；它不光，因为光是对草木原本面目的遮蔽。它就是它本来的样子——弯的、粗的、糙的、有节疤的、有虫洞的。那些弯曲是它活过的证明，那些节疤是它受伤后愈合的痕迹，那些虫洞是它与别的生命共同生存的印记。没有任何一个部分需要被修正。</p>
赵天站住了。</p>
他感受到了一种从未有过的“朴”。那朴不是素。素是“没有任何痕迹”，朴是“连‘痕迹’这个念头都没有”。素是去除之后的样子，朴是从未被雕琢之前的样子。素是净极之后的明澈，朴是初始之中的浑然。</p>
如同一块玉。素是玉被雕成了器，又被打磨回了石，石又被打磨回了璞。朴，是从一开始就是璞。没有人雕过它，没有人磨过它，没有人想过要把它雕成什么。它从大地深处被取出时是什么样子，现在就是什么样子。它的每一道裂纹、每一处杂质、每一个形状上的不规整，都不需要被“接受”——因为它们从来就不是问题。</p>
北玄冰蓝长剑以极自然的方式“朴”了。她低头看着自己的剑。剑身上那些冰晶法则纹路还在，但它们不再以任何方式被整理、被优化、被呈现。它们就是它们本来的样子。她开口：“朴域。”</p>
赤霄白金烈日以极自然的方式“朴”了。她身周的光不再以任何方式被调节、被控制、被引导。光就是光本来的样子，不亮不暗，不暖不冷，不聚不散。她开口：“朴道。”</p>
天璇深紫雷霆以极自然的方式“朴”了。他身周的电流不再以任何方式被加速、被减速、被定义。电就是电本来的样子。他开口：“朴阶。”</p>
赵天沉默。沉默以极自然的方式“是”朴本身。沉默没有“沉默”这个念头。沉默只是以朴的方式在着。</p>
他迈出一步。</p>
那一步落下的瞬间，虚空中有了东西。那东西以极自然的方式“是”朴本身。</p>
山朴从山的碎片中站起。山朴不是山被素了。山朴是山以最原始的方式在着。山就是山，不高不低，不峻不缓，不秀不丑。山上的石头有棱有角，棱角没有被风化磨圆。山上的树有弯有直，弯的没有被修剪，直的没有被扶持。山朴以极自然的方式“朴”着。它的在，便是朴。它的朴，便是它的本来面目。</p>
水朴从水的碎片中流出。水就是水本来的样子。不因河道而曲，不因堤坝而直，不因风而皱，不因月而明。水素没有“没有”，水朴没有“是”。火朴、风朴、雷朴、冰朴、暗朴、光朴、金朴、木朴、土朴，万种朴物从虚空中同时凝出。</p>
赵天看着万朴。万朴不扑，不立，不在，不素，不净，不明。万朴以极自然的方式“朴”着。它们不完美，不整齐，不统一，不和谐。山有山的歪，水有水的浑，火有火的杂，风有风的乱。但恰恰是这些“歪”、“浑”、“杂”、“乱”，让它们以最真实的方式在着。</p>
赵天感受到朴意穿透自己的帝体。</p>
那朴意极细极深极古。它不做任何事。它不破坏，不摧毁，不终结，不去除，不净化，不素化。它只是以极自然的方式“朴”着。朴你的“素”，朴你的“净”，朴你的“明”，朴你的“光”，朴你的“如”，朴你的“真”，朴你的“极”，朴你的“绝”，朴你的“亡”，朴你的“灭”，朴你的“杀”，朴你的“战”，朴你的“帝”，朴你的一切“存在”。朴你的“存在”本身。朴你的“不存在”本身。朴你的“素”本身。朴你的“朴”本身。</p>
帝体以极自然的方式“朴”了。</p>
赵天忽然发觉，朴与素有一个根本的差别。</p>
素是“无饰”。但“无饰”这个念头，本身就是一种饰。素是“不添加任何东西”，但“不添加”这个判断，已经是一种添加。素是极纯净的，但极纯净的纯净本身，就是一种精致的纯粹。</p>
朴不是“无饰”。朴是“不饰”。素是“没有什么可以被去除”，朴是“从未想过要去除”。素是净之后的样子，朴是净之前的本然。</p>
赵天看着自己的手。掌心极朴。没有什么纹路，没有什么光泽，没有什么温度。但那不是“没有”，那是“不”。不修饰，不整理，不修正。掌心就是掌心本来的样子。掌纹有深有浅，掌心有粗有细，手指有长有短。它们不完美，但它们不需要完美。</p>
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赵天想起了一个极古老的故事。有一个石匠，被国王命令雕刻一尊最美的神像。石匠找了十年，找到了一块他认为完美的石头。他又花了十年，把那块石头雕成了神像。神像极美，所有见到的人都赞叹不已。但石匠自己不满意。他说：“我雕出的美，是我心中的美，不是石头的美。”国王不解，问他什么才是石头的美。石匠把神像砸了，露出里面一块极普通的、粗糙的、布满裂纹的石头。他说：“这才是它本来的样子。”</p>
赵天开口了，声音极轻极淡极古，每一个字都以极自然的方式“朴”入万朴之中：</p>
“玉神九层，素真初显。素到了极处，素忘了自己在素。忘了，朴便显了出来。”</p>
“素是‘无饰’。朴是‘不饰’。素是‘没有什么可以被去除’，朴是‘从未想过要去除’。素是净之后的样子，朴是净之前的本然。素是极致，朴是原初。”</p>
“如同一面镜。镜素了极久极久，素到了极处，镜忘了自己在素。忘了，镜以极自然的方式是朴本身。朴不是镜的‘没有灰尘’，朴是镜不需要再被‘灰尘’所定义的那个在。镜朴着。朴着，便是全部。”</p>
话音落下的瞬间，万朴同时动了。</p>
那动极轻极淡极古。万朴从“朴”入“动”，不以“动”在，以“朴”在。山朴向赵天压来，极缓极稳极不可撼动，每一寸移动都朴去赵天体内的一分素。水朴向赵天涌来，极柔极韧极变，每一缕流过都朴去赵天体内的一分净。</p>
赵天以朴朴朴。</p>
帝律为刀。一刀斩出，同时是实虚变通化生灭不灭圆中正帝战杀灭亡绝终极真如光明净素。二十六朴同时斩向二十六朴物，每一朴都以极自然的方式是朴本身。山朴被朴，化为山朴律。水朴被朴，化为水朴律。万朴被朴，化为万朴律。万朴律归于朴，朴归于赵天。</p>
赵天感受到了丹田中那枚“素”了的种子在变。</p>
素不再是素。素以极自然的方式“朴”了。朴中无“素”可寻，但素在朴里。朴以极自然的方式是素本身。</p>
他睁开眼，眼前的万朴已经安静下来。他低头看自己的掌心。掌心极朴。没有修饰，没有整理，没有修正。掌纹有深有浅，掌心有粗有细，手指有长有短。它们不完美，但它们不需要完美。他忽然发现，自己握拳时不需要再调整手指的位置，迈步时不需要再校准重心的落点，呼吸时不需要再控制气息的深浅。一切都以最自然的方式在着。自然到连“自然”这个词都是多余的。</p>
赵天开口，声音比之前更轻更淡，淡到几乎不存在，但每一个字都极古极真：</p>
“玉神十层，朴真初显。朴者，神也。神者，朴也。”</p>
“朴中无素可寻，但素在朴里。朴中无净可寻，但净在朴里。朴中无明可寻，但明在朴里。朴中无光可寻，但光在朴里。朴中无如可寻，但如在朴里。朴中无真可寻，但真在朴里。朴中无极可寻，但极在朴里。朴中无绝可寻，但绝在朴里。朴中无亡可寻，但亡在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无杀可寻，但杀在朴里。朴中无战可寻，但战在朴里。朴中无帝可寻，但帝在朴里。朴中无正可寻，但正在朴里。朴中无中可以寻，但中在朴里。朴中无圆可寻，但圆在朴里。朴中无不灭可寻，但不灭在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无生可寻，但生在朴里。朴中无化可寻，但化在朴里。朴中无通可寻，但通在朴里。朴中无变可寻，但变在朴里。朴中无虚可寻，但虚在朴里。朴中无实可寻，但实在朴里。”</p>
“朴，是玉神本身。”</p>
北玄站在他身侧，冰蓝长剑以极自然的方式“朴”了。朴中无冰蓝可寻，但冰蓝在朴里。北玄开口：</p>
“冰晶朴了。朴中无冰晶，冰晶在朴里。朴是冰晶本身。”</p>
赤霄的白金烈日以极自然的方式“朴”了。赤霄开口：“暖光朴了。朴中无暖光，暖光在朴里。朴是暖光本身。”</p>
天璇的深紫雷霆以极自然的方式“朴”了。天璇开口：“电流朴了。朴中无电流，电流在朴里。朴是电流本身。”</p>
四叶小舟悬浮在万朴之中，舟身以极自然的方式“互朴”。四叶朴入一叶，一叶朴入四叶。朴中无四叶可寻，无一叶可寻。但四叶在朴里，一叶在朴里。</p>
赵天低头。脚下以极自然的方式“显”出了一片极完整的、极安静的“朴土”。朴土极薄极透极古，但薄中有朴，透中有朴，古中有朴。朴土以极自然的方式“朴”着。</p>
朴土上，那道素了的潮纹以极自然的方式“朴”了。潮纹不再是纹路，不再是素。潮纹以极自然的方式是朴本身。</p>
赵天看着那道朴了的潮纹。潮纹极朴，朴到看不出任何“被素过”的痕迹。它只是一道纹路。但它不直、不匀、不整、不完美。它的边缘参差不齐，它的粗细分布不匀，它在某些地方深、某些地方浅。它像一道真正的、自然的潮痕——涨潮时海水漫上沙滩，退潮时留下的一道印记。没有经过任何修饰，没有经过任何整理。</p>
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赵天心中升起了一个极深极深的念头。那个最初的“我”，在经历了二十五层的法则淬炼之后，此刻以朴的方式问了：</p>
“朴。然后呢？”</p>
那“问”极轻极淡极古。它没有在赵天的意识中回荡、盘桓、等待回答。它只是以朴的方式在着。朴着，便是问着。问着，便是朴着。</p>
赵天没有回答。</p>
他忽然想起了一个极古老的传说。传说中，有一位匠人，一生都在追求“朴”。他走遍了诸天万界，寻找最朴拙的石头、最天然的木材、最未经过修饰的材料。他找到了，带回自己的工坊，准备雕刻一件最朴的作品。但他每次拿起刻刀，都觉得自己的动作本身就是一种“饰”。他放下刻刀，觉得自己的“放下”也是一种“饰”。他离开工坊，觉得自己的“离开”也是一种“饰”。最后他什么都做不了，坐在工坊门口，看着天边的云。云在动，风在吹，树叶在响。他看了很久很久。当他站起来时，他发现自己已经不需要雕任何东西了。他看云时没有“看”的念头，听风时没有“听”的念头，感受风时没有“感受”的念头。他抬脚走路时，脚自然抬了；他伸手取物时，手自然伸了。没有“我”在决定，没有“我”在执行。一切以最原始的方式运转着。</p>
他愣了很久，然后笑了。他说：“原来朴不是雕出来的，也不是不雕。朴是我雕了一辈子之后，忘了自己在雕。”</p>
赵天睁开眼。丹田中那枚种子以极自然的方式朴了。</p>
他开口：</p>
“玉神十层，朴真初显。朴即是神，神即是朴。无不朴即是朴，朴即是真玉。”</p>
“朴中无实可寻，但实在朴里。朴中无虚可寻，但虚在朴里。朴中无变可寻，但变在朴里。朴中无通可寻，但通在朴里。朴中无化可寻，但化在朴里。朴中无生可寻，但生在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无不灭可寻，但不灭在朴里。朴中无圆可寻，但圆在朴里。朴中无中可以寻，但中在朴里。朴中无正可寻，但正在朴里。朴中无帝可寻，但帝在朴里。朴中无战可寻，但战在朴里。朴中无杀可寻，但杀在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无亡可寻，但亡在朴里。朴中无绝可寻，但绝在朴里。朴中无终可寻，但终在朴里。朴中无极可寻，但极在朴里。朴中无真可寻，但真在朴里。朴中无如可寻，但如在朴里。朴中无光可寻，但光在朴里。朴中无明可寻，但明在朴里。朴中无净可寻，但净在朴里。朴中无素可寻，但素在朴里。”</p>
“朴，是玉神本身。”</p>
他迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道玉神期朴真初显气息在第四百一十六层中一闪。没有一闪。闪是朴本身。朴无闪可寻，但闪在朴里。</p>
四人没入第四百一十七层的入口，如同四道朴没入朴中。没有声音，没有痕迹，没有方向。</p>
第四百一十七层的入口以极自然的方式显在了朴中。入口处有一道极淡极淡的、浑朴如天地未分的光幕在缓缓凝聚。光幕以“朴”在。光幕上映出下一层的气息——</p>
玉神十一层。</p>
那气息以“朴”在，也以“浑”在。朴之后，是浑。浑即朴，朴即浑。浑是朴的“不分”，朴是浑的“不辨”。</p>
赵天看着那道光幕。他没有像之前每一层那样立刻开口。他只是看着。以朴的方式看着。以浑的方式看着。</p>
然后他开口了，声音比之前任何一层都轻，轻到几乎不存在。但那声音极清楚地落在了四人的朴中：</p>
“玉神十层，朴真初显。”</p>
他迈入了第四百一十七层。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道朴真的气息没入朴真，没入朴中，没入那个朴了的“素”。朴中无入口可寻，入口在朴里。</p>
而在“朴”极处，有一道极淡极淡的、浑朴如天地未分的“浑”以极自然的方式在着。</p>
那道浑没有浑，没有朴，没有素，没有净，没有明，没有光，没有如，没有真，没有极。那道浑是浑本身。</p>
朴之后，浑是什么？</p>
【第490章·完·待续】</p>
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天渊秘境第四百一十六层。</p>
赵天四人踏入的瞬间，素没了。</p>
不是消散。消散是从素到不素。素没了，是连“素”这个字都素没了。前一瞬漫天的素意、素物、素土，下一瞬干干净净。虚空还是那片虚空，但虚空中多了一样东西。</p>
朴。</p>
那朴极古极拙极真。没有来处，没有去处，没有对象，没有主体。它不冲谁来，不冲谁去。它只是以极自然的方式“是”朴本身。</p>
如同一棵极老极老的树。树皮皲裂，枝干虬曲，没有任何一处是直的、圆的、光的。它不直，因为直是人工的尺度；它不圆，因为圆是人心的偏好；它不光，因为光是对草木原本面目的遮蔽。它就是它本来的样子——弯的、粗的、糙的、有节疤的、有虫洞的。那些弯曲是它活过的证明，那些节疤是它受伤后愈合的痕迹，那些虫洞是它与别的生命共同生存的印记。没有任何一个部分需要被修正。</p>
赵天站住了。</p>
他感受到了一种从未有过的“朴”。那朴不是素。素是“没有任何痕迹”，朴是“连‘痕迹’这个念头都没有”。素是去除之后的样子，朴是从未被雕琢之前的样子。素是净极之后的明澈，朴是初始之中的浑然。</p>
如同一块玉。素是玉被雕成了器，又被打磨回了石，石又被打磨回了璞。朴，是从一开始就是璞。没有人雕过它，没有人磨过它，没有人想过要把它雕成什么。它从大地深处被取出时是什么样子，现在就是什么样子。它的每一道裂纹、每一处杂质、每一个形状上的不规整，都不需要被“接受”——因为它们从来就不是问题。</p>
北玄冰蓝长剑以极自然的方式“朴”了。她低头看着自己的剑。剑身上那些冰晶法则纹路还在，但它们不再以任何方式被整理、被优化、被呈现。它们就是它们本来的样子。她开口：“朴域。”</p>
赤霄白金烈日以极自然的方式“朴”了。她身周的光不再以任何方式被调节、被控制、被引导。光就是光本来的样子，不亮不暗，不暖不冷，不聚不散。她开口：“朴道。”</p>
天璇深紫雷霆以极自然的方式“朴”了。他身周的电流不再以任何方式被加速、被减速、被定义。电就是电本来的样子。他开口：“朴阶。”</p>
赵天沉默。沉默以极自然的方式“是”朴本身。沉默没有“沉默”这个念头。沉默只是以朴的方式在着。</p>
他迈出一步。</p>
那一步落下的瞬间，虚空中有了东西。那东西以极自然的方式“是”朴本身。</p>
山朴从山的碎片中站起。山朴不是山被素了。山朴是山以最原始的方式在着。山就是山，不高不低，不峻不缓，不秀不丑。山上的石头有棱有角，棱角没有被风化磨圆。山上的树有弯有直，弯的没有被修剪，直的没有被扶持。山朴以极自然的方式“朴”着。它的在，便是朴。它的朴，便是它的本来面目。</p>
水朴从水的碎片中流出。水就是水本来的样子。不因河道而曲，不因堤坝而直，不因风而皱，不因月而明。水素没有“没有”，水朴没有“是”。火朴、风朴、雷朴、冰朴、暗朴、光朴、金朴、木朴、土朴，万种朴物从虚空中同时凝出。</p>
赵天看着万朴。万朴不扑，不立，不在，不素，不净，不明。万朴以极自然的方式“朴”着。它们不完美，不整齐，不统一，不和谐。山有山的歪，水有水的浑，火有火的杂，风有风的乱。但恰恰是这些“歪”、“浑”、“杂”、“乱”，让它们以最真实的方式在着。</p>
赵天感受到朴意穿透自己的帝体。</p>
那朴意极细极深极古。它不做任何事。它不破坏，不摧毁，不终结，不去除，不净化，不素化。它只是以极自然的方式“朴”着。朴你的“素”，朴你的“净”，朴你的“明”，朴你的“光”，朴你的“如”，朴你的“真”，朴你的“极”，朴你的“绝”，朴你的“亡”，朴你的“灭”，朴你的“杀”，朴你的“战”，朴你的“帝”，朴你的一切“存在”。朴你的“存在”本身。朴你的“不存在”本身。朴你的“素”本身。朴你的“朴”本身。</p>
帝体以极自然的方式“朴”了。</p>
赵天忽然发觉，朴与素有一个根本的差别。</p>
素是“无饰”。但“无饰”这个念头，本身就是一种饰。素是“不添加任何东西”，但“不添加”这个判断，已经是一种添加。素是极纯净的，但极纯净的纯净本身，就是一种精致的纯粹。</p>
朴不是“无饰”。朴是“不饰”。素是“没有什么可以被去除”，朴是“从未想过要去除”。素是净之后的样子，朴是净之前的本然。</p>
赵天看着自己的手。掌心极朴。没有什么纹路，没有什么光泽，没有什么温度。但那不是“没有”，那是“不”。不修饰，不整理，不修正。掌心就是掌心本来的样子。掌纹有深有浅，掌心有粗有细，手指有长有短。它们不完美，但它们不需要完美。</p>
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！</p>
赵天想起了一个极古老的故事。有一个石匠，被国王命令雕刻一尊最美的神像。石匠找了十年，找到了一块他认为完美的石头。他又花了十年，把那块石头雕成了神像。神像极美，所有见到的人都赞叹不已。但石匠自己不满意。他说：“我雕出的美，是我心中的美，不是石头的美。”国王不解，问他什么才是石头的美。石匠把神像砸了，露出里面一块极普通的、粗糙的、布满裂纹的石头。他说：“这才是它本来的样子。”</p>
赵天开口了，声音极轻极淡极古，每一个字都以极自然的方式“朴”入万朴之中：</p>
“玉神九层，素真初显。素到了极处，素忘了自己在素。忘了，朴便显了出来。”</p>
“素是‘无饰’。朴是‘不饰’。素是‘没有什么可以被去除’，朴是‘从未想过要去除’。素是净之后的样子，朴是净之前的本然。素是极致，朴是原初。”</p>
“如同一面镜。镜素了极久极久，素到了极处，镜忘了自己在素。忘了，镜以极自然的方式是朴本身。朴不是镜的‘没有灰尘’，朴是镜不需要再被‘灰尘’所定义的那个在。镜朴着。朴着，便是全部。”</p>
话音落下的瞬间，万朴同时动了。</p>
那动极轻极淡极古。万朴从“朴”入“动”，不以“动”在，以“朴”在。山朴向赵天压来，极缓极稳极不可撼动，每一寸移动都朴去赵天体内的一分素。水朴向赵天涌来，极柔极韧极变，每一缕流过都朴去赵天体内的一分净。</p>
赵天以朴朴朴。</p>
帝律为刀。一刀斩出，同时是实虚变通化生灭不灭圆中正帝战杀灭亡绝终极真如光明净素。二十六朴同时斩向二十六朴物，每一朴都以极自然的方式是朴本身。山朴被朴，化为山朴律。水朴被朴，化为水朴律。万朴被朴，化为万朴律。万朴律归于朴，朴归于赵天。</p>
赵天感受到了丹田中那枚“素”了的种子在变。</p>
素不再是素。素以极自然的方式“朴”了。朴中无“素”可寻，但素在朴里。朴以极自然的方式是素本身。</p>
他睁开眼，眼前的万朴已经安静下来。他低头看自己的掌心。掌心极朴。没有修饰，没有整理，没有修正。掌纹有深有浅，掌心有粗有细，手指有长有短。它们不完美，但它们不需要完美。他忽然发现，自己握拳时不需要再调整手指的位置，迈步时不需要再校准重心的落点，呼吸时不需要再控制气息的深浅。一切都以最自然的方式在着。自然到连“自然”这个词都是多余的。</p>
赵天开口，声音比之前更轻更淡，淡到几乎不存在，但每一个字都极古极真：</p>
“玉神十层，朴真初显。朴者，神也。神者，朴也。”</p>
“朴中无素可寻，但素在朴里。朴中无净可寻，但净在朴里。朴中无明可寻，但明在朴里。朴中无光可寻，但光在朴里。朴中无如可寻，但如在朴里。朴中无真可寻，但真在朴里。朴中无极可寻，但极在朴里。朴中无绝可寻，但绝在朴里。朴中无亡可寻，但亡在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无杀可寻，但杀在朴里。朴中无战可寻，但战在朴里。朴中无帝可寻，但帝在朴里。朴中无正可寻，但正在朴里。朴中无中可以寻，但中在朴里。朴中无圆可寻，但圆在朴里。朴中无不灭可寻，但不灭在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无生可寻，但生在朴里。朴中无化可寻，但化在朴里。朴中无通可寻，但通在朴里。朴中无变可寻，但变在朴里。朴中无虚可寻，但虚在朴里。朴中无实可寻，但实在朴里。”</p>
“朴，是玉神本身。”</p>
北玄站在他身侧，冰蓝长剑以极自然的方式“朴”了。朴中无冰蓝可寻，但冰蓝在朴里。北玄开口：</p>
“冰晶朴了。朴中无冰晶，冰晶在朴里。朴是冰晶本身。”</p>
赤霄的白金烈日以极自然的方式“朴”了。赤霄开口：“暖光朴了。朴中无暖光，暖光在朴里。朴是暖光本身。”</p>
天璇的深紫雷霆以极自然的方式“朴”了。天璇开口：“电流朴了。朴中无电流，电流在朴里。朴是电流本身。”</p>
四叶小舟悬浮在万朴之中，舟身以极自然的方式“互朴”。四叶朴入一叶，一叶朴入四叶。朴中无四叶可寻，无一叶可寻。但四叶在朴里，一叶在朴里。</p>
赵天低头。脚下以极自然的方式“显”出了一片极完整的、极安静的“朴土”。朴土极薄极透极古，但薄中有朴，透中有朴，古中有朴。朴土以极自然的方式“朴”着。</p>
朴土上，那道素了的潮纹以极自然的方式“朴”了。潮纹不再是纹路，不再是素。潮纹以极自然的方式是朴本身。</p>
赵天看着那道朴了的潮纹。潮纹极朴，朴到看不出任何“被素过”的痕迹。它只是一道纹路。但它不直、不匀、不整、不完美。它的边缘参差不齐，它的粗细分布不匀，它在某些地方深、某些地方浅。它像一道真正的、自然的潮痕——涨潮时海水漫上沙滩，退潮时留下的一道印记。没有经过任何修饰，没有经过任何整理。</p>
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
赵天心中升起了一个极深极深的念头。那个最初的“我”，在经历了二十五层的法则淬炼之后，此刻以朴的方式问了：</p>
“朴。然后呢？”</p>
那“问”极轻极淡极古。它没有在赵天的意识中回荡、盘桓、等待回答。它只是以朴的方式在着。朴着，便是问着。问着，便是朴着。</p>
赵天没有回答。</p>
他忽然想起了一个极古老的传说。传说中，有一位匠人，一生都在追求“朴”。他走遍了诸天万界，寻找最朴拙的石头、最天然的木材、最未经过修饰的材料。他找到了，带回自己的工坊，准备雕刻一件最朴的作品。但他每次拿起刻刀，都觉得自己的动作本身就是一种“饰”。他放下刻刀，觉得自己的“放下”也是一种“饰”。他离开工坊，觉得自己的“离开”也是一种“饰”。最后他什么都做不了，坐在工坊门口，看着天边的云。云在动，风在吹，树叶在响。他看了很久很久。当他站起来时，他发现自己已经不需要雕任何东西了。他看云时没有“看”的念头，听风时没有“听”的念头，感受风时没有“感受”的念头。他抬脚走路时，脚自然抬了；他伸手取物时，手自然伸了。没有“我”在决定，没有“我”在执行。一切以最原始的方式运转着。</p>
他愣了很久，然后笑了。他说：“原来朴不是雕出来的，也不是不雕。朴是我雕了一辈子之后，忘了自己在雕。”</p>
赵天睁开眼。丹田中那枚种子以极自然的方式朴了。</p>
他开口：</p>
“玉神十层，朴真初显。朴即是神，神即是朴。无不朴即是朴，朴即是真玉。”</p>
“朴中无实可寻，但实在朴里。朴中无虚可寻，但虚在朴里。朴中无变可寻，但变在朴里。朴中无通可寻，但通在朴里。朴中无化可寻，但化在朴里。朴中无生可寻，但生在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无不灭可寻，但不灭在朴里。朴中无圆可寻，但圆在朴里。朴中无中可以寻，但中在朴里。朴中无正可寻，但正在朴里。朴中无帝可寻，但帝在朴里。朴中无战可寻，但战在朴里。朴中无杀可寻，但杀在朴里。朴中无灭可寻，但灭在朴里。朴中无亡可寻，但亡在朴里。朴中无绝可寻，但绝在朴里。朴中无终可寻，但终在朴里。朴中无极可寻，但极在朴里。朴中无真可寻，但真在朴里。朴中无如可寻，但如在朴里。朴中无光可寻，但光在朴里。朴中无明可寻，但明在朴里。朴中无净可寻，但净在朴里。朴中无素可寻，但素在朴里。”</p>
“朴，是玉神本身。”</p>
他迈步。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道玉神期朴真初显气息在第四百一十六层中一闪。没有一闪。闪是朴本身。朴无闪可寻，但闪在朴里。</p>
四人没入第四百一十七层的入口，如同四道朴没入朴中。没有声音，没有痕迹，没有方向。</p>
第四百一十七层的入口以极自然的方式显在了朴中。入口处有一道极淡极淡的、浑朴如天地未分的光幕在缓缓凝聚。光幕以“朴”在。光幕上映出下一层的气息——</p>
玉神十一层。</p>
那气息以“朴”在，也以“浑”在。朴之后，是浑。浑即朴，朴即浑。浑是朴的“不分”，朴是浑的“不辨”。</p>
赵天看着那道光幕。他没有像之前每一层那样立刻开口。他只是看着。以朴的方式看着。以浑的方式看着。</p>
然后他开口了，声音比之前任何一层都轻，轻到几乎不存在。但那声音极清楚地落在了四人的朴中：</p>
“玉神十层，朴真初显。”</p>
他迈入了第四百一十七层。北玄、赤霄、天璇依次跟上。</p>
四道朴真的气息没入朴真，没入朴中，没入那个朴了的“素”。朴中无入口可寻，入口在朴里。</p>
而在“朴”极处，有一道极淡极淡的、浑朴如天地未分的“浑”以极自然的方式在着。</p>
那道浑没有浑，没有朴，没有素，没有净，没有明，没有光，没有如，没有真，没有极。那道浑是浑本身。</p>
朴之后，浑是什么？</p>
【第490章·完·待续】</p>
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