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与庞德公论道，也让在场之名流士子对自己的排斥心理，大幅减弱。
不过，蔡成可不敢轻易开口答应大家所求。
他马上叫人喊来户部学署署长，当场为大家解惑。
等户部学署署长入殿后，殿中很多人都目瞪口呆。
来人是谁？
原荆州刺史，在孙策夺江南后，既不宣布独立，又不归顺朝廷，希望能观望天下的刘表刘景升。
没错。
在管宁任户部尚书之时，学署署长便一直空缺，都是管宁亲自操心学署之事。
可刘备接任户部尚书后，便在陛下亲政大典后，向内阁和吏部提出请求，想征辟刘表为学署署长。
毕竟刘备到了襄阳之后，刘表对刘备很是不错。
哪怕刘备要离开荆襄前往益州，刘表也未加阻拦，反而赠予重金，并修书一封，向刘焉说了不少刘备的好话。
所以，刘备在户部站稳之后，看到学署署长空缺，第一个就想到了刘表。
作为“荆襄八俊”之一的刘表，除在荆州刺史任上不割据又不归顺外，其他方面也勉强算是做得不错。
想来，由刘表来担任上四品的学署署长，不仅能够胜任，且与荆州刺史官轶相同，不算是辱没刘表。
刘表献襄阳、随县而入京后，一直被闲置。听到刘备要征其为户部学署署长，也是心动不已。
吏部《征辟令》下达后，他根本就没有任何推辞，直接拿着《征辟令》去找刘备就任了。
刘表入殿前，请他来德阳殿的行政学院学子，提前就告知请他来德阳殿的缘由。
于是，刘表入殿后，先是向蔡成一礼，然后再致礼众多名流士子。整个过程不卑不亢，落落大方。
刘表没马上解答众人之惑，而是先和庞德公打趣。
“德公，汝当年说‘天下非吾要保全之’。今日怎的要入行政学院了？”
“景升公莫要打趣于我。”庞德公朗声回道。“吾入行政学院，只为修习圣师新学，而非为做官也。”
“既非求官，何必修习新学？”刘表内心中，还是对庞德公有些怨言的，埋怨当年庞德公不愿襄助自己，还说“天下非吾要保全之”。
“修习新学，知新学之本质与精华，吾便携吾子游学大汉各州，顺便响应王爷之号召以教化万民。”
一个想调侃对方，一个一本正经地作答，结果反让刘表顿感无趣。
蔡成在一旁，也由此发现了刘表此人虽有些许才华，却非心胸开阔之人。
可能刘表也发现自己有些小肚鸡肠，马上调整情绪，称赞道：
“如有德公参与教化万民，实乃大汉万民之福也。”
说完，也不等庞德公谦虚几句，更不管别人会不会认为他这不是称赞，而是反讽之言，已马上岔开话题，开始宣布大汉士子入行政学院之条件。
其实，根本就没有条件。
只要你是大汉当前饱读经书之士子，也愿意进入行政学院，接受大汉新学的洗礼，除了要交点学杂费外，其他什么条件都没有。
这可是蔡成改造天下士子的关键，哪里还会有条件？
要说完全没有也说不上。
唯一的条件就是“因学院先生数量不足，故每期只能限于半年，且每期只收五百人”。
也就是说，来参与论道的近三千各州士子，需要三年多的时间，方能先后入行政学院修习新学。
至于学杂费每期每人二百枚五铢钱，实是不值一提。
入学后，仅学院的花费，都不止这么点钱。
从蔡成入京时算起，半年两百枚五铢钱，别说这些出身于世家大族的士子了，哪怕就是普通农户，拿出来都不心疼。
突然之间，殿中的众多名流士子发现，过去，大汉普通农户，如能有五十枚五铢钱，便可养全家一年，且还属于小富之家。
如今大汉普通农户拿出二百枚五铢钱，竟然都不觉得心疼了。
这才多少年，世道怎么变得这么快？
再想想如今大汉还养着近百万护民军，一年所需钱粮又是多少？
可至今为止，大汉各州“三大仓”皆是满盈，国库也必然是仓满廪实。
大汉何时已经富裕到如此程度了？
关键是，他们身后的世家大族，并没有因为出让“多余”的田地而降低生活质量。
这难道才是大汉新制所追求的？
大汉新制真的如此先进，已经先进到让他们这些名流士子都看不出其优势了？
难怪世家大族私学出来的士子，参与科考后，上榜者寥寥。
不是他们的学识不够，而是他们的学识已经快被淘汰了。
刘表走了，殿中的名流士子，对大汉新学，也就是庞德公所命名的“圣师新学”，已经向往到了顶点。
既然大汉新制来自大汉新学，那必须得深入钻研一下。否则，估计再用不了几年，他们的学说和他们的人，就真的被大汉新学给淘汰了。
这可是“以天下为己任”的大汉士子所不能接受的。
哪怕此时还有小部分人，觉得还有很多问题尚未询问，觉得心有不甘。
可不甘又如何？
要想不被淘汰，总要先修习新学吧？
大多数名流士子已经无心论道。
他们只想尽快去行政学院报名，赶上第一期研讨班，先人一步研修大汉新学。
至于是反对新学，还是赞同新学，甚至是为新学查漏补缺，或者利用新学中的漏洞来重振自己的家族……
所有一切的前提，都建立在修习新学上。
连新学都有哪些内容都没搞明白，就想来与汉王爷论道，实是有些不知天高地厚。
之前就有一个典型的例子。
祢衡在江夏大肆攻讦新农体系，结果却被如今的户部尚书刘玄德全面驳斥。
祢衡当然不服，便想返回青州精研新农体系。
结果却被新农体系所征服，转而变为大汉新制的拥趸。
此时此刻，“圣师新学”这四个字，算是在绝大多数名流士子的心里扎下了根。
只是不知道，这些人修习了“圣师新学”后，能否发芽，最终又会生长出什么样的果子。
与庞德公论道，也让在场之名流士子对自己的排斥心理，大幅减弱。
不过，蔡成可不敢轻易开口答应大家所求。
他马上叫人喊来户部学署署长，当场为大家解惑。
等户部学署署长入殿后，殿中很多人都目瞪口呆。
来人是谁？
原荆州刺史，在孙策夺江南后，既不宣布独立，又不归顺朝廷，希望能观望天下的刘表刘景升。
没错。
在管宁任户部尚书之时，学署署长便一直空缺，都是管宁亲自操心学署之事。
可刘备接任户部尚书后，便在陛下亲政大典后，向内阁和吏部提出请求，想征辟刘表为学署署长。
毕竟刘备到了襄阳之后，刘表对刘备很是不错。
哪怕刘备要离开荆襄前往益州，刘表也未加阻拦，反而赠予重金，并修书一封，向刘焉说了不少刘备的好话。
所以，刘备在户部站稳之后，看到学署署长空缺，第一个就想到了刘表。
作为“荆襄八俊”之一的刘表，除在荆州刺史任上不割据又不归顺外，其他方面也勉强算是做得不错。
想来，由刘表来担任上四品的学署署长，不仅能够胜任，且与荆州刺史官轶相同，不算是辱没刘表。
刘表献襄阳、随县而入京后，一直被闲置。听到刘备要征其为户部学署署长，也是心动不已。
吏部《征辟令》下达后，他根本就没有任何推辞，直接拿着《征辟令》去找刘备就任了。
刘表入殿前，请他来德阳殿的行政学院学子，提前就告知请他来德阳殿的缘由。
于是，刘表入殿后，先是向蔡成一礼，然后再致礼众多名流士子。整个过程不卑不亢，落落大方。
刘表没马上解答众人之惑，而是先和庞德公打趣。
“德公，汝当年说‘天下非吾要保全之’。今日怎的要入行政学院了？”
“景升公莫要打趣于我。”庞德公朗声回道。“吾入行政学院，只为修习圣师新学，而非为做官也。”
“既非求官，何必修习新学？”刘表内心中，还是对庞德公有些怨言的，埋怨当年庞德公不愿襄助自己，还说“天下非吾要保全之”。
“修习新学，知新学之本质与精华，吾便携吾子游学大汉各州，顺便响应王爷之号召以教化万民。”
一个想调侃对方，一个一本正经地作答，结果反让刘表顿感无趣。
蔡成在一旁，也由此发现了刘表此人虽有些许才华，却非心胸开阔之人。
可能刘表也发现自己有些小肚鸡肠，马上调整情绪，称赞道：
“如有德公参与教化万民，实乃大汉万民之福也。”
说完，也不等庞德公谦虚几句，更不管别人会不会认为他这不是称赞，而是反讽之言，已马上岔开话题，开始宣布大汉士子入行政学院之条件。
其实，根本就没有条件。
只要你是大汉当前饱读经书之士子，也愿意进入行政学院，接受大汉新学的洗礼，除了要交点学杂费外，其他什么条件都没有。
这可是蔡成改造天下士子的关键，哪里还会有条件？
要说完全没有也说不上。
唯一的条件就是“因学院先生数量不足，故每期只能限于半年，且每期只收五百人”。
也就是说，来参与论道的近三千各州士子，需要三年多的时间，方能先后入行政学院修习新学。
至于学杂费每期每人二百枚五铢钱，实是不值一提。
入学后，仅学院的花费，都不止这么点钱。
从蔡成入京时算起，半年两百枚五铢钱，别说这些出身于世家大族的士子了，哪怕就是普通农户，拿出来都不心疼。
突然之间，殿中的众多名流士子发现，过去，大汉普通农户，如能有五十枚五铢钱，便可养全家一年，且还属于小富之家。
如今大汉普通农户拿出二百枚五铢钱，竟然都不觉得心疼了。
这才多少年，世道怎么变得这么快？
再想想如今大汉还养着近百万护民军，一年所需钱粮又是多少？
可至今为止，大汉各州“三大仓”皆是满盈，国库也必然是仓满廪实。
大汉何时已经富裕到如此程度了？
关键是，他们身后的世家大族，并没有因为出让“多余”的田地而降低生活质量。
这难道才是大汉新制所追求的？
大汉新制真的如此先进，已经先进到让他们这些名流士子都看不出其优势了？
难怪世家大族私学出来的士子，参与科考后，上榜者寥寥。
不是他们的学识不够，而是他们的学识已经快被淘汰了。
刘表走了，殿中的名流士子，对大汉新学，也就是庞德公所命名的“圣师新学”，已经向往到了顶点。
既然大汉新制来自大汉新学，那必须得深入钻研一下。否则，估计再用不了几年，他们的学说和他们的人，就真的被大汉新学给淘汰了。
这可是“以天下为己任”的大汉士子所不能接受的。
哪怕此时还有小部分人，觉得还有很多问题尚未询问，觉得心有不甘。
可不甘又如何？
要想不被淘汰，总要先修习新学吧？
大多数名流士子已经无心论道。
他们只想尽快去行政学院报名，赶上第一期研讨班，先人一步研修大汉新学。
至于是反对新学，还是赞同新学，甚至是为新学查漏补缺，或者利用新学中的漏洞来重振自己的家族……
所有一切的前提，都建立在修习新学上。
连新学都有哪些内容都没搞明白，就想来与汉王爷论道，实是有些不知天高地厚。
之前就有一个典型的例子。
祢衡在江夏大肆攻讦新农体系，结果却被如今的户部尚书刘玄德全面驳斥。
祢衡当然不服，便想返回青州精研新农体系。
结果却被新农体系所征服，转而变为大汉新制的拥趸。
此时此刻，“圣师新学”这四个字，算是在绝大多数名流士子的心里扎下了根。
只是不知道，这些人修习了“圣师新学”后，能否发芽，最终又会生长出什么样的果子。