第2262章 天下皆惊·不可容忍
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比起刘邦的平淡甚至略有欣赏，其他许多王朝的读书人是真的炸锅了。</p>
“怎会有如此狂乱悖逆之徒？！怎会有如此离经叛道之事？？！”一人当即站起身来，浑身颤抖，就连嘴皮都抖个不停，满腔的愤怒和不可思议通过他的全身充分展现。</p>
周围之人并没有任何人对他的言语和行为提出质疑，也没有人认为他反应过激。</p>
事实上，周围这一圈人和此人的反应也相差不离。</p>
没有人能够接受李贽提出来的观点。</p>
也没有人愿意接受李贽提出来的观点。</p>
更没有人曾经想过天底下竟然还有李贽这样的观点。</p>
怎！么！可！能？！</p>
怎！能！如！此？！</p>
就算是混乱癫狂如魏晋时期，乃至后来的乱世，也没有这样的畜生！</p>
那个时候的人，固然没有那般尊崇儒学，但是也依旧承认儒家乃是正统，即便不读书或者有什么反叛之语，也从来没有这般离经叛道背离正途……</p>
再者，那一时期，以及其他朝廷时期的颠倒伦理纲常、蛊惑人心搅乱世道之人，也大多是利用一些歪门邪道的宗教蛊惑愚夫愚妇，让这些无知之人被煽动起来，跟着他们四处作乱而已——比起李贽竟然直接攻击儒学根本，意图扰乱天道，背离人伦，确实只能称得上一句“而已”。</p>
天底下怎么会有李贽这样的人？</p>
怎么会有他这样的观点？</p>
儒学固然有一些漏洞，有一些弊病，也有一些过时不符合当前世道的地方，但是怎么就能直接彻底否定儒学的正统地位，甚至去攻击孔子？认为孔子的言论、儒学核心标准不能够作为评判世间是非的准则？</p>
如果不能以儒学、不能以孔子的言论作为评判世间是非的准则，那么还有什么能够作为这样的准则？</p>
天底下又有谁不是在以儒学经典核心、以孔子言论作为评判世间一切是非的准则？</p>
人伦，尊卑，什么事情是对的什么事情是错的，什么事情应该做什么事情不应该做，什么事情是好的什么事情是坏的，什么样的品格是值得称道的应当学习的，什么样的品性是应该被批评的是应当让所有人去否定的，人应该成长为什么样的人不应该成长为什么样的人，女子应当是什么样，应当遵守怎样的规则，男子应当是什么样，应当遵守怎样的规则，人与人之间应当怎样相处不应当做什么，各种身份尊卑职业贵贱应当如何排列布置，君主应当如何治国理政，怎样的君主是对天下最好的君主，怎样的大臣是最值得称赞并且效仿的，官员应该如何办事不应该如何办事，怎样就错误怎样就正确……</p>
以上这些，乃至这里没有提到的其他所有一切，日常生活中的种种，为人处世的种种，与人交往的种种，教养子女的种种，个人成长的种种，干活做事的种种，治理国家和地方的种种，宗族的种种，朝廷的种种……</p>
哪一个能够离得了儒学典籍，能够离得了孔子的言论？</p>
哪一个的评判标准追根究底下去，不是围绕着儒学典籍，不是围绕着孔子的言论？</p>
天底下的所有，一切，全都是以此为评判是非的标准的！</p>
就算是那些不读书也不识字的愚夫愚妇，只要不是穷困潦倒到极点、一点点礼节人伦都顾不上，那么他们平日里生活所认为的是非对错，又有哪一个和儒学、和孔子的言论是相悖的？？</p>
根本没有！</p>
天底下就不存在这样的标准！</p>
李贽此人——怎能如此大言不惭，认为天下用这样作为评判是非的标准是错误的，是不值得提倡的？又如何能够言之凿凿地要求天下不再用这样的内容作为唯一的评判标准？！</p>
而且。</p>
如果果真要改变评判世间一切是非的标准，那要如何改？那要改成什么？</p>
改得连伦理道德也全都不认了吗？</p>
又有什么样的标准能够取代现有的这些标准？</p>
不过是胡言乱语蛊惑人心罢了。</p>
这等狺狺狂吠之徒，当真是死不足惜！</p>
“李贽此獠，和何心隐还是不同的。”其中一人在平复了一会儿激荡心绪后，给出了一个评价。</p>
这个观点得到了众人的赞同。</p>
那确实，李贽和何心隐还是不一样的。</p>
何心隐那是什么？那确实是冤屈而死，没有经过正经的定罪，没有经过完整的司法流程，就那么不明不白地死在了狱中——而且，他虽然确实也颇有些激进的观点，但那也完全属于可以研究讨论的范围内，不是吗？</p>
反正他们确实是非常反对明朝朝廷对何心隐的做法的。</p>
尽管何心隐的一些言论并不被他们认同，但整体来说，何心隐也不过是在做学问罢了，有什么大错？</p>
固然何心隐的一些观点触犯了朝廷的忌讳，但是读书人嘛，谁能保证自己一辈子一点朝廷的忌讳都不会触犯？难道人人稍微触犯一点忌讳就要被朝廷这么弄死吗？</p>
但是李贽就完全不同了。</p>
且不说他经过了朝廷定罪，走了完整的司法流程，就他提出来的这些言论，那根本已经不是什么触犯不触犯朝廷忌讳的事情了，这是要动摇天下的根基，要在天下掀起祸乱，要让天下陷入没有道德伦理的混沌之中啊！</p>
就这个是非标准这一点，就足以让天下多有有识之士都拒绝支持他！</p>
要是天下人都开始不以现有的评判标准作为标准，而是自己给自己找标准乃至制造标准，那天下将会变成何等模样？！</p>
若如此，那么那些食人之人都可以说自己做的事情是正确的。</p>
这样的人，这样的观点，如何不应当处死？</p>
就凭他能安安稳稳走完完整流程定罪，那就证明了当时的读书人基本上没有人愿意为他奔走，愿意支持他。</p>
但李贽此人本身已经不是关键。</p>
关键是后世朝廷——后来的后来，竟然还隐隐约约是在赞同他，甚至赞美他，欣赏他，肯定他……</p>
这是何意？</p>
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比起刘邦的平淡甚至略有欣赏，其他许多王朝的读书人是真的炸锅了。</p>
“怎会有如此狂乱悖逆之徒？！怎会有如此离经叛道之事？？！”一人当即站起身来，浑身颤抖，就连嘴皮都抖个不停，满腔的愤怒和不可思议通过他的全身充分展现。</p>
周围之人并没有任何人对他的言语和行为提出质疑，也没有人认为他反应过激。</p>
事实上，周围这一圈人和此人的反应也相差不离。</p>
没有人能够接受李贽提出来的观点。</p>
也没有人愿意接受李贽提出来的观点。</p>
更没有人曾经想过天底下竟然还有李贽这样的观点。</p>
怎！么！可！能？！</p>
怎！能！如！此？！</p>
就算是混乱癫狂如魏晋时期，乃至后来的乱世，也没有这样的畜生！</p>
那个时候的人，固然没有那般尊崇儒学，但是也依旧承认儒家乃是正统，即便不读书或者有什么反叛之语，也从来没有这般离经叛道背离正途……</p>
再者，那一时期，以及其他朝廷时期的颠倒伦理纲常、蛊惑人心搅乱世道之人，也大多是利用一些歪门邪道的宗教蛊惑愚夫愚妇，让这些无知之人被煽动起来，跟着他们四处作乱而已——比起李贽竟然直接攻击儒学根本，意图扰乱天道，背离人伦，确实只能称得上一句“而已”。</p>
天底下怎么会有李贽这样的人？</p>
怎么会有他这样的观点？</p>
儒学固然有一些漏洞，有一些弊病，也有一些过时不符合当前世道的地方，但是怎么就能直接彻底否定儒学的正统地位，甚至去攻击孔子？认为孔子的言论、儒学核心标准不能够作为评判世间是非的准则？</p>
如果不能以儒学、不能以孔子的言论作为评判世间是非的准则，那么还有什么能够作为这样的准则？</p>
天底下又有谁不是在以儒学经典核心、以孔子言论作为评判世间一切是非的准则？</p>
人伦，尊卑，什么事情是对的什么事情是错的，什么事情应该做什么事情不应该做，什么事情是好的什么事情是坏的，什么样的品格是值得称道的应当学习的，什么样的品性是应该被批评的是应当让所有人去否定的，人应该成长为什么样的人不应该成长为什么样的人，女子应当是什么样，应当遵守怎样的规则，男子应当是什么样，应当遵守怎样的规则，人与人之间应当怎样相处不应当做什么，各种身份尊卑职业贵贱应当如何排列布置，君主应当如何治国理政，怎样的君主是对天下最好的君主，怎样的大臣是最值得称赞并且效仿的，官员应该如何办事不应该如何办事，怎样就错误怎样就正确……</p>
以上这些，乃至这里没有提到的其他所有一切，日常生活中的种种，为人处世的种种，与人交往的种种，教养子女的种种，个人成长的种种，干活做事的种种，治理国家和地方的种种，宗族的种种，朝廷的种种……</p>
哪一个能够离得了儒学典籍，能够离得了孔子的言论？</p>
哪一个的评判标准追根究底下去，不是围绕着儒学典籍，不是围绕着孔子的言论？</p>
天底下的所有，一切，全都是以此为评判是非的标准的！</p>
就算是那些不读书也不识字的愚夫愚妇，只要不是穷困潦倒到极点、一点点礼节人伦都顾不上，那么他们平日里生活所认为的是非对错，又有哪一个和儒学、和孔子的言论是相悖的？？</p>
根本没有！</p>
天底下就不存在这样的标准！</p>
李贽此人——怎能如此大言不惭，认为天下用这样作为评判是非的标准是错误的，是不值得提倡的？又如何能够言之凿凿地要求天下不再用这样的内容作为唯一的评判标准？！</p>
而且。</p>
如果果真要改变评判世间一切是非的标准，那要如何改？那要改成什么？</p>
改得连伦理道德也全都不认了吗？</p>
又有什么样的标准能够取代现有的这些标准？</p>
不过是胡言乱语蛊惑人心罢了。</p>
这等狺狺狂吠之徒，当真是死不足惜！</p>
“李贽此獠，和何心隐还是不同的。”其中一人在平复了一会儿激荡心绪后，给出了一个评价。</p>
这个观点得到了众人的赞同。</p>
那确实，李贽和何心隐还是不一样的。</p>
何心隐那是什么？那确实是冤屈而死，没有经过正经的定罪，没有经过完整的司法流程，就那么不明不白地死在了狱中——而且，他虽然确实也颇有些激进的观点，但那也完全属于可以研究讨论的范围内，不是吗？</p>
反正他们确实是非常反对明朝朝廷对何心隐的做法的。</p>
尽管何心隐的一些言论并不被他们认同，但整体来说，何心隐也不过是在做学问罢了，有什么大错？</p>
固然何心隐的一些观点触犯了朝廷的忌讳，但是读书人嘛，谁能保证自己一辈子一点朝廷的忌讳都不会触犯？难道人人稍微触犯一点忌讳就要被朝廷这么弄死吗？</p>
但是李贽就完全不同了。</p>
且不说他经过了朝廷定罪，走了完整的司法流程，就他提出来的这些言论，那根本已经不是什么触犯不触犯朝廷忌讳的事情了，这是要动摇天下的根基，要在天下掀起祸乱，要让天下陷入没有道德伦理的混沌之中啊！</p>
就这个是非标准这一点，就足以让天下多有有识之士都拒绝支持他！</p>
要是天下人都开始不以现有的评判标准作为标准，而是自己给自己找标准乃至制造标准，那天下将会变成何等模样？！</p>
若如此，那么那些食人之人都可以说自己做的事情是正确的。</p>
这样的人，这样的观点，如何不应当处死？</p>
就凭他能安安稳稳走完完整流程定罪，那就证明了当时的读书人基本上没有人愿意为他奔走，愿意支持他。</p>
但李贽此人本身已经不是关键。</p>
关键是后世朝廷——后来的后来，竟然还隐隐约约是在赞同他，甚至赞美他，欣赏他，肯定他……</p>
这是何意？</p>
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