第247章 又兵变了！
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大同方面来的奏疏叙述了兵变起因：前几年参加兵变的营兵及家属转为矿兵、军匠户、军灶户，被发到大同城附近的云岗等地开矿。他们一向没有什么待遇，遭遇冒顶等事故被砸伤、砸死，所得抚恤金、烧埋银极为微薄。
在中秋节到来之际，军矿户们所得福利几乎没有，怨气冲天；
另今年六月，兵部、户部给大同镇批了一笔工程款，用于在杀胡口外挖一条四十里长的深沟，以御敌于大同之外。
盛夏六月在大阳底下挖沟，山西按察司大同分使在奏疏中只说了四个字：众甚苦之。
好不容易八月入秋，天气凉爽，工程也干完了，营兵以为可以透一口气。但大同巡抚刘源清视察过工地，立刻要求返工，且三日内完工。
这些营兵是前几年从应州、朔州等地卫所调来的，一时群情激愤，要求巡抚更改命令。
进士出身的刘源清哪里会惯大头兵的坏毛病，他自创了几种刑罚，曰拦马、曰缠腰等，随机抽了十几名闹事的营兵当众施刑。
酷刑并没有吓倒营兵，他们私底下串联，虚心向挖矿的兵变老前辈取经。
老前辈说：我们五堡之变敢杀巡抚张文锦，你们尚不敢杀总兵朱振乎？
八月八日夜晚，大同有六、七名营兵喝过血酒盟过誓后，召集了六、七十人，举起火把涌向高官住宅区，欲将杀官的豪言壮语变成现实。
听到家丁报信，看到燃烧的火把，大同巡抚刘源清、大同总兵朱振等官员如惊弓之鸟，娴熟地逃出城来。
出城后，文武官员们分析了局势，认为大同城只有少数人闹事，大多数士兵都坚守岗位没有参与，守城士兵甚至打开城门放官员出城。若当时大家把亲兵、家丁组织起来，肯定能反杀乱兵。
如今出了城，后悔也来不及了。
幸好城里大部分士兵是信得过的，局势并不坏，应该尽快安抚大众，只办首恶，叛乱就当营啸处理，不要闹得宣大总督、北京朝廷知道。
黎明后，刘源清派人进城贴了一张告示，号召其他的大同士兵擒贼擒王，把兵变的几十人抓起来。
但是，告示中最后说朝廷处置上次兵变太宽，被俘虏的叛兵都被宽恕了，这次不再轻饶。
这句话让所有的大同军兵恐慌起来。
下午，刘源清派了总兵朱振率三百骑兵进城抓人。
当天夜里，大同城内所有的军兵哗变。他们四处放火，并在城里设置路障与朱振率领的骑兵对峙。
骑兵在城里无用武之地，又被一道道路障分割在大街小巷中，进退两难。
刘源清大怒，次日调大同城外的其他卫所官军攻入外城，纵兵杀掠，号称洗城。
内城乱兵立刻关闭内城门发动反攻，将官军赶出大同城。
朱振狼狈逃出城时，正遇上前来共襄盛举的矿兵，被积怨已久的矿兵一刀两断。
至此，大同兵变再也掩盖不住，城外的大同高层只得向朝廷上奏。
御前重臣对如何处理大同兵变的意见不一，众说纷纭。反正大同乱兵打不出来，只是依托坚城与官军对峙，对代王府依然秋毫无犯，朝廷不急于求成解决兵变问题。
杨植三次平定过大同兵变，朝臣中没有人比他更懂大同，嘉靖决定等杨植回来再做决定。
杨植回到兵部，看过大同各方的奏疏百思不得其解：水稻推广了，煤矿开挖了，太原的煤钢联合体建起来了，照道理大同的经济总量翻倍增加了，为什么大同军兵还要兵变？
兵部尚书王廷相、兵部左侍郎陈洪谟忧心忡忡，与杨植先碰了个头。
两位上官认为：大同士兵屡屡兵变，而且性质越来越恶劣，组织能力越来越强大，对抗上官的意志越来越坚定。
当年杨植领着不到二千辽兵就能打下大同城，如今大同巡抚调了上万军兵打进城去都被赶了出来。
大同局势恶化至此！
怎么大明百五十年来财富愈累积，泥腿子反而反意愈坚定呢？
“树人，咱们兵部先统一一下意见。大同你最熟，你说说看，怎么又兵变了？”
杨植皱眉道：“按察分使说得隐晦。以我的经验看，不外乎依然是大同高层坏了太祖制度，对底层极尽剥削与压榨之能事，又要马儿跑，又要马儿不吃草；只让军兵干活，不管军兵生活。”
王廷相、陈洪谟均年过六十五，在地方上摸爬滚打了几十年，对军户制崩坏门儿清，闻言均点头同意。
恢复太祖制度是不可能的，再搞军田集体所有制、兵民监督官员制那就是开历史倒车。王廷相绕过这个话题，问道：“那如今怎么办？”
“等等吧，晚辈认为还是要了解乱兵有什么诉求为好。这次叛乱的规模、乱兵的反抗意志远较过去炽盛，朝廷千万不能怒而兴兵平乱。”
次日朝会上，嘉靖让御前大臣们先讨论一下，王廷相代表兵部认为应该招安，让山西按察司大同分使进城了解乱兵开出什么条件再做决定。
谢丕不以为然道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了朝廷的心！
依在下看来，分明是这些乱兵不读诗书，不知三纲五常，不懂上下尊卑，动不动就杀官造反！
前大同巡抚张文锦两榜进士出身，坚守安庆，为大明立过大功，那些蝼蚁一样的粗货，一万个也比不上张文锦的一根毫毛！但那些蝼蚁居然敢在代王府门前将其乱刀捅死！
这说明大同儒学不兴、文教不昌！为长远计，礼部应该征调儒生去大同、宣化、延绥等边关给军兵讲爱人、守礼、修身的圣贤道理。”
夏言偷眼看了一下嘉靖，见嘉靖脸上居然有认同感。
谢丕没出过翰林院，嘉靖没出过紫禁城，两人简直是一对活宝。
哪个好人家的秀才愿意上山下乡献身边关？除非朝廷给一个知县当！
若礼部下令征调大批内地秀才去边关，夏言第二天就会被人乱刀捅死在家门前。
夏言急忙道：“万万不可！民可使由之，不可使知之。
爱人、守礼、修身，是对士大夫的，不是对军兵的。军兵学了这一套，上了战场胡思乱想，不砍夷狄脑袋而去爱夷狄，那朝廷哪有可用之兵？”
眼见着士大夫习惯性地把具体问题务虚化开始辩经，杨植咳嗽一声道：“爱有等差，我们爱大同乱兵总归是要排在爱夷狄之前吧！
兵部认为应该让大同乱兵开出条件，看他们有什么需求，朝廷尽量满足之。”
谢丕逐条反驳道：“若是泥腿子来抢你的家产，夷狄却来保护你的家产，自然是夷狄更值得爱了！
若是人人一有不满即杀官造反，那朝廷养百万兵干嘛？”
杨植恍然大悟，想了一下道：“士大夫这样想，没有错。但万一，我是说万一，泥腿子也和谢掌院学士想的一样，你不怕乱兵也请夷狄来保护自己？”
最终廷议结果，朝廷决定让大同按察分使进大同城了解乱兵开出来的条件。他不是大同镇的官员，适合做朝廷与乱兵的中间人；同时令刘源清严防死守，勿使乱兵打出大同，四下流窜。
廷议结束，众二三品重臣回本衙署办公，路上众人议论大同兵变，一位官员脑洞大开道：“若要泥腿子不造反，大明不妨以佛教补儒家之不足！
诸君请看信佛教的乌斯藏，喇嘛、领主不把奴隶娃子当人，动不动对奴隶剥皮抽筋、挖眼睛斫手脚。
但那些奴隶娃子高高兴兴，说喇嘛、领主是大慈大悲为奴隶着想，自己今世过的越惨，下辈子投的胎就越好！
诸君再请看信婆罗教的身毒，自华夏记录他们始，其种姓制世世不移，从来没见过底层的首陀罗及不可接触者有造反之事！
大明将道家捧得高高的，邵真人、陶真人都是二品官；反而打压佛家，和尚最高级别才做到不入流的九品官，我们是不是南辕北辙削足适履了？
其实依在下看来，今圣应自称文殊菩萨，身体力行提倡佛教，让老百姓人人念观世音、阿弥陀。
只要老百姓宁可做安安饿殍，也不效尤奋臂螳螂，那大明岂不是如身毒、乌斯藏，世世代代江山永固，太平无事？
杨侍郎，听说你为日本国设计了一套种姓制度，为何不向圣上推荐？”
杨植涨红脸道：“你防得了老百姓，还能防住夷狄不成？夷狄以杀戮为功德，以寇抄为耕作，你得先让夷狄虔信佛教，放弃杀戮与寇抄！
不要搞反先后顺序！”
十几日后，山西按察司大同分使、大同巡抚、宣大总督传来的奏疏惊掉了朝臣的下巴。
杨植随口一说“你们士大夫知道找夷狄来镇压泥腿子，万一泥腿子也去找夷狄来对付士大夫呢”，居然被他不幸言中。
大同城的东、南、北三个方向被官军封死，走投无路的乱兵向西出塞联系了俺答汗。
乱兵开出条件：只要俺答汗出兵打退官军，他们就把代王交给俺答汗。俺答汗即可以代王为筹码，漫天要价让朝廷赎人。
俺答汗大喜，立刻点齐五万兵马出其不意分四路杀到大同城下。
没有狼烟报警，刘源清被打了个措手不及，只能分兵仓促迎敌，遭遇惨败。
在官军与鞑子激烈战斗时，大同叛兵倒是没出城抄官军后路，但他们在城墙上大声鼓噪，为鞑子呐喊助威。
官军一败，俺答汗趁机奔袭浑源、应州、怀仁等州县，沿途大肆劫掠，历时七天。
从紫荆关、倒马关、居庸关等太行山中的关隘，乃至太行山以东北直平原的保定、邯郸等地一片风声鹤唳；连北京城也九门戒严，只许出不许进。
嘉靖本来就因为太子去世而病了一场尚未痊愈。他听到大同叛兵引鞑虏来抵御官军后，抱着病体，罕见地在大同巡抚的奏疏上亲自写下斥责诏，逐条批驳大同巡抚的狡辩，痛斥其纵兵洗城逼反所有大同军民。
斥责诏最后写道：纵使你用兵收复大同，朝廷不过得到一片废墟，不知此地何以兴复！
大同巡抚见到斥责诏，只能称病请辞。
朝廷立刻召开专题朝会，讨论平叛的人选。
大同方面来的奏疏叙述了兵变起因：前几年参加兵变的营兵及家属转为矿兵、军匠户、军灶户，被发到大同城附近的云岗等地开矿。他们一向没有什么待遇，遭遇冒顶等事故被砸伤、砸死，所得抚恤金、烧埋银极为微薄。
在中秋节到来之际，军矿户们所得福利几乎没有，怨气冲天；
另今年六月，兵部、户部给大同镇批了一笔工程款，用于在杀胡口外挖一条四十里长的深沟，以御敌于大同之外。
盛夏六月在大阳底下挖沟，山西按察司大同分使在奏疏中只说了四个字：众甚苦之。
好不容易八月入秋，天气凉爽，工程也干完了，营兵以为可以透一口气。但大同巡抚刘源清视察过工地，立刻要求返工，且三日内完工。
这些营兵是前几年从应州、朔州等地卫所调来的，一时群情激愤，要求巡抚更改命令。
进士出身的刘源清哪里会惯大头兵的坏毛病，他自创了几种刑罚，曰拦马、曰缠腰等，随机抽了十几名闹事的营兵当众施刑。
酷刑并没有吓倒营兵，他们私底下串联，虚心向挖矿的兵变老前辈取经。
老前辈说：我们五堡之变敢杀巡抚张文锦，你们尚不敢杀总兵朱振乎？
八月八日夜晚，大同有六、七名营兵喝过血酒盟过誓后，召集了六、七十人，举起火把涌向高官住宅区，欲将杀官的豪言壮语变成现实。
听到家丁报信，看到燃烧的火把，大同巡抚刘源清、大同总兵朱振等官员如惊弓之鸟，娴熟地逃出城来。
出城后，文武官员们分析了局势，认为大同城只有少数人闹事，大多数士兵都坚守岗位没有参与，守城士兵甚至打开城门放官员出城。若当时大家把亲兵、家丁组织起来，肯定能反杀乱兵。
如今出了城，后悔也来不及了。
幸好城里大部分士兵是信得过的，局势并不坏，应该尽快安抚大众，只办首恶，叛乱就当营啸处理，不要闹得宣大总督、北京朝廷知道。
黎明后，刘源清派人进城贴了一张告示，号召其他的大同士兵擒贼擒王，把兵变的几十人抓起来。
但是，告示中最后说朝廷处置上次兵变太宽，被俘虏的叛兵都被宽恕了，这次不再轻饶。
这句话让所有的大同军兵恐慌起来。
下午，刘源清派了总兵朱振率三百骑兵进城抓人。
当天夜里，大同城内所有的军兵哗变。他们四处放火，并在城里设置路障与朱振率领的骑兵对峙。
骑兵在城里无用武之地，又被一道道路障分割在大街小巷中，进退两难。
刘源清大怒，次日调大同城外的其他卫所官军攻入外城，纵兵杀掠，号称洗城。
内城乱兵立刻关闭内城门发动反攻，将官军赶出大同城。
朱振狼狈逃出城时，正遇上前来共襄盛举的矿兵，被积怨已久的矿兵一刀两断。
至此，大同兵变再也掩盖不住，城外的大同高层只得向朝廷上奏。
御前重臣对如何处理大同兵变的意见不一，众说纷纭。反正大同乱兵打不出来，只是依托坚城与官军对峙，对代王府依然秋毫无犯，朝廷不急于求成解决兵变问题。
杨植三次平定过大同兵变，朝臣中没有人比他更懂大同，嘉靖决定等杨植回来再做决定。
杨植回到兵部，看过大同各方的奏疏百思不得其解：水稻推广了，煤矿开挖了，太原的煤钢联合体建起来了，照道理大同的经济总量翻倍增加了，为什么大同军兵还要兵变？
兵部尚书王廷相、兵部左侍郎陈洪谟忧心忡忡，与杨植先碰了个头。
两位上官认为：大同士兵屡屡兵变，而且性质越来越恶劣，组织能力越来越强大，对抗上官的意志越来越坚定。
当年杨植领着不到二千辽兵就能打下大同城，如今大同巡抚调了上万军兵打进城去都被赶了出来。
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杨植皱眉道：“按察分使说得隐晦。以我的经验看，不外乎依然是大同高层坏了太祖制度，对底层极尽剥削与压榨之能事，又要马儿跑，又要马儿不吃草；只让军兵干活，不管军兵生活。”
王廷相、陈洪谟均年过六十五，在地方上摸爬滚打了几十年，对军户制崩坏门儿清，闻言均点头同意。
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次日朝会上，嘉靖让御前大臣们先讨论一下，王廷相代表兵部认为应该招安，让山西按察司大同分使进城了解乱兵开出什么条件再做决定。
谢丕不以为然道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了朝廷的心！
依在下看来，分明是这些乱兵不读诗书，不知三纲五常，不懂上下尊卑，动不动就杀官造反！
前大同巡抚张文锦两榜进士出身，坚守安庆，为大明立过大功，那些蝼蚁一样的粗货，一万个也比不上张文锦的一根毫毛！但那些蝼蚁居然敢在代王府门前将其乱刀捅死！
这说明大同儒学不兴、文教不昌！为长远计，礼部应该征调儒生去大同、宣化、延绥等边关给军兵讲爱人、守礼、修身的圣贤道理。”
夏言偷眼看了一下嘉靖，见嘉靖脸上居然有认同感。
谢丕没出过翰林院，嘉靖没出过紫禁城，两人简直是一对活宝。
哪个好人家的秀才愿意上山下乡献身边关？除非朝廷给一个知县当！
若礼部下令征调大批内地秀才去边关，夏言第二天就会被人乱刀捅死在家门前。
夏言急忙道：“万万不可！民可使由之，不可使知之。
爱人、守礼、修身，是对士大夫的，不是对军兵的。军兵学了这一套，上了战场胡思乱想，不砍夷狄脑袋而去爱夷狄，那朝廷哪有可用之兵？”
眼见着士大夫习惯性地把具体问题务虚化开始辩经，杨植咳嗽一声道：“爱有等差，我们爱大同乱兵总归是要排在爱夷狄之前吧！
兵部认为应该让大同乱兵开出条件，看他们有什么需求，朝廷尽量满足之。”
谢丕逐条反驳道：“若是泥腿子来抢你的家产，夷狄却来保护你的家产，自然是夷狄更值得爱了！
若是人人一有不满即杀官造反，那朝廷养百万兵干嘛？”
杨植恍然大悟，想了一下道：“士大夫这样想，没有错。但万一，我是说万一，泥腿子也和谢掌院学士想的一样，你不怕乱兵也请夷狄来保护自己？”
最终廷议结果，朝廷决定让大同按察分使进大同城了解乱兵开出来的条件。他不是大同镇的官员，适合做朝廷与乱兵的中间人；同时令刘源清严防死守，勿使乱兵打出大同，四下流窜。
廷议结束，众二三品重臣回本衙署办公，路上众人议论大同兵变，一位官员脑洞大开道：“若要泥腿子不造反，大明不妨以佛教补儒家之不足！
诸君请看信佛教的乌斯藏，喇嘛、领主不把奴隶娃子当人，动不动对奴隶剥皮抽筋、挖眼睛斫手脚。
但那些奴隶娃子高高兴兴，说喇嘛、领主是大慈大悲为奴隶着想，自己今世过的越惨，下辈子投的胎就越好！
诸君再请看信婆罗教的身毒，自华夏记录他们始，其种姓制世世不移，从来没见过底层的首陀罗及不可接触者有造反之事！
大明将道家捧得高高的，邵真人、陶真人都是二品官；反而打压佛家，和尚最高级别才做到不入流的九品官，我们是不是南辕北辙削足适履了？
其实依在下看来，今圣应自称文殊菩萨，身体力行提倡佛教，让老百姓人人念观世音、阿弥陀。
只要老百姓宁可做安安饿殍，也不效尤奋臂螳螂，那大明岂不是如身毒、乌斯藏，世世代代江山永固，太平无事？
杨侍郎，听说你为日本国设计了一套种姓制度，为何不向圣上推荐？”
杨植涨红脸道：“你防得了老百姓，还能防住夷狄不成？夷狄以杀戮为功德，以寇抄为耕作，你得先让夷狄虔信佛教，放弃杀戮与寇抄！
不要搞反先后顺序！”
十几日后，山西按察司大同分使、大同巡抚、宣大总督传来的奏疏惊掉了朝臣的下巴。
杨植随口一说“你们士大夫知道找夷狄来镇压泥腿子，万一泥腿子也去找夷狄来对付士大夫呢”，居然被他不幸言中。
大同城的东、南、北三个方向被官军封死，走投无路的乱兵向西出塞联系了俺答汗。
乱兵开出条件：只要俺答汗出兵打退官军，他们就把代王交给俺答汗。俺答汗即可以代王为筹码，漫天要价让朝廷赎人。
俺答汗大喜，立刻点齐五万兵马出其不意分四路杀到大同城下。
没有狼烟报警，刘源清被打了个措手不及，只能分兵仓促迎敌，遭遇惨败。
在官军与鞑子激烈战斗时，大同叛兵倒是没出城抄官军后路，但他们在城墙上大声鼓噪，为鞑子呐喊助威。
官军一败，俺答汗趁机奔袭浑源、应州、怀仁等州县，沿途大肆劫掠，历时七天。
从紫荆关、倒马关、居庸关等太行山中的关隘，乃至太行山以东北直平原的保定、邯郸等地一片风声鹤唳；连北京城也九门戒严，只许出不许进。
嘉靖本来就因为太子去世而病了一场尚未痊愈。他听到大同叛兵引鞑虏来抵御官军后，抱着病体，罕见地在大同巡抚的奏疏上亲自写下斥责诏，逐条批驳大同巡抚的狡辩，痛斥其纵兵洗城逼反所有大同军民。
斥责诏最后写道：纵使你用兵收复大同，朝廷不过得到一片废墟，不知此地何以兴复！
大同巡抚见到斥责诏，只能称病请辞。
朝廷立刻召开专题朝会，讨论平叛的人选。