收藏【零一小说wWw.db229.Com】，热门网络小说无弹窗免费阅读！
太初有人，其心曰灵。灵者，万物之最也，参天地而育万类，役龙蛇而制星辰。然人心至动，动极则狂，狂则杀机迸发，天地为之反覆，星宿为之倒悬，九土为之崩坼。是为人发杀机之象。
周简王八年春，晋楚争霸，战于鄢陵。是日天晦地暗，日月并出，赤气贯中。晋厉公亲征，楚共王中矢，两军血肉相搏，尸横五十里。时有晋国史官董狐之后，名曰董梁者，登高台观战。忽见战场上空有异云，其形如人面，怒目张口，云中隐隐有血雨飘落。董梁大惊，取龟甲卜之，得卦曰：“人发杀机，天地反覆。血肉为泥，神鬼夜哭。”未几，果有流星坠于楚营，火光冲天，楚师大溃。
然鄢陵之胜，反启晋国内乱。厉公骄横，诛三郤，囚伯宗。董梁夜观天象，见北斗倒悬，紫微晦暗，乃泣而记于竹简：“人君失德，杀机自心。天虽不言，地已先动。”是夜，晋宫地裂，涌出黑泉，泉中无数鬼手，攫人而噬。厉公惧，使巫祝禳之，终不能止。次年，栾书、中行偃弑厉公，立悼公。董梁叹曰：“杀机一起，君不君，臣不臣，天地将反矣！”
悼公初立，欲修德政，召董梁问弭兵之道。董梁对曰：“弭兵当弭心。今诸侯之心，皆怀杀机，如地中伏火，不发则已，发则焚天。”悼公未深信。是岁秋，晋会诸侯于鸡泽，齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾七国来盟。盟坛方筑，忽天降血雨，淋洒盟书，字迹尽没。诸侯震恐，董梁登坛告曰：“此非天灾，实人心所召。今日之盟，各怀鬼胎，杀机交射，故上天示警。”诸侯惭然，终不欢而散。
董梁归晋，尽焚家中星象之书，闭门不出。有弟子问：“师何绝望？”董梁曰：“吾观人心之杀机，甚于天发地发万万。天发杀机，犹可禳解；地发杀机，尚能镇伏。唯人发杀机，起于方寸，弥漫六合，天地皆为其兵。今诸侯之心，尽是刀剑，虽圣王复生，亦难挽回。”
果然，此后五十年，天下大乱。晋楚迭战，齐秦交攻，吴越崛兴，郑卫颠沛。每一战起，必有异象：或日月重晕，或江河逆流，或平地生山，或城郭自陷。董梁虽隐，然每闻战报，辄于壁上画图，记其天象地变。积三十年，成《人杀图》一卷，图中画尽人间惨状，而每幅之上，皆有一怪星当空，其色惨白，其形如刃。
至周景王元年，董梁卒。临终召弟子曰：“吾将死，而杀机未已。五十年后，当有更大之变，天地将真正反覆。尔等藏吾《人杀图》，待其时出，或可警世。”言毕，室中无故火起，焚其庐，唯《人杀图》为弟子抢出。火中有声如枭：“董梁知机，然知而不能救，死亦何益！”弟子骇散。
周敬王三十一年，吴王阖闾伐楚，破郢都，鞭平王尸。楚臣申包胥哭秦庭七日，秦哀公乃出师。吴楚大战于柏举，血流漂杵，尸壅汉水。战酣之际，天忽昼晦，星斗尽现，白虹贯日。更奇者，阵亡将士之血，竟逆流上天，凝成赤云，云中化出无数兵戈，纷纷下击，不分敌我，尽皆杀伤。楚昭王逃入云梦泽，见泽中巨龟负书而出，书曰：“人发杀机，天亦为刃。血肉喂地，魂魄充天。”
昭王取书，龟忽化石，沉入泽底。昭王问于老聃之徒庚桑楚，庚桑楚曰：“此乃人心杀机至极，感召天象所致。昔黄帝战蚩尤，亦有此象。然杀机一起，天地皆兵，胜负已无关矣。王宜速止兵戈，否则天地反覆，万物俱毁。”昭王惧，乃遣使求和于吴。
然吴王夫差得胜而骄，杀机愈炽。伍子胥谏曰：“楚虽败，越在侧，不可不备。”夫差怒，赐属镂剑令子胥自尽。子胥死时，怒目圆睁，血泪俱下。是夜，姑苏城地动，城墙尽裂，裂中涌出白色火焰，烧三日方熄。夫差使人占之，卜者言：“忠臣之血入地，地发杀机；君心不仁，人发杀机；天地人三杀并起，此亡国之兆。”夫差不信，反诛卜者。
越王勾践闻吴有变，起兵伐之。夫差率精兵迎战，两军会于笠泽。勾践以死士三千为前锋，皆披发衔刃，赤足而战。吴军见之，魂飞胆丧。战至夜半，天裂一缝，缝中有物如轮，旋转而下，其光刺目，照得战场亮如白昼。双方将士皆见光中自身恶形，或贪婪、或残忍、或嫉妒、或暴戾，种种丑态毕露。吴兵大哭，弃戈而降；越兵亦哭，不能复战。勾践仰天呼曰：“天欲亡吴耶？何以此光乱吾军心！”空中应声曰：“非天欲亡吴，乃人自亡。人心杀机，召此杀光。光之所照，人心自现。尔等谁人心中无杀？既皆有杀，天地何能不反？”
笠泽战后，吴亡。勾践会诸侯于徐州，号称霸王。然越军入姑苏时，忽见伍子胥之魂立于城头，手捧属镂剑，剑尖滴血，血落处地裂火起。勾践惧，使巫祝祭之。巫祝方焚香，香火自灭，空中书字：“杀机不除，虽霸犹危。勾践卧薪尝胆，忍辱二十载，心中杀机早成深谷。今虽得志，然杀机反噬，必不久矣。”
果如所言。勾践归越后，疑忌功臣，赐文种死。文种临死叹曰：“吾为越谋吴，用九术，今功成而身死，岂非杀机自召？”遂伏剑而亡。是夜，越宫大火，三日不灭，烧尽台榭，灰烬中现无数人影相搏。勾践惊悸成疾，未几亦薨。
越乱之际，晋国赵鞅、魏侈、韩不信三家分晋，天下遂成战国之局。董梁弟子之后，有甘德、石申者，皆善星占。二人夜观天象，见紫微垣中帝星黯淡，而客星大出，其光青赤交杂。甘德曰：“此杀机盈天之象，自周室东迁以来，人心日益凶暴，杀机积累，今已充塞两仪之间。”石申曰：“吾昨夜测地脉，见九州之下尽有赤气流动，如血如浆。恐不待五百年，天地将真个反覆。”
其时百家争鸣，各有弭杀之术。墨子倡兼爱，孟子言仁义，老子主无为，庄子尚逍遥，荀子劝礼法，韩非恃刑名。然诸侯皆不听，唯竞于兵戈。秦孝公用商鞅，变法令曰：“斩一首者爵一级，斩二首者爵二级。”杀机遂成国家法令，人皆以屠戮为功业。商鞅夜观天象，见北斗中有血星出，直射咸阳，乃笑曰：“此天助我也。”然其不知，血星实为人心所召。
秦惠文王时，张仪相秦，行连横之策，挑拨诸侯相攻。每遣一使，必有战事；每成一谋，必生尸山。有客卿陈轸谏曰：“相国以天下为棋局，以生灵为棋子，恐杀机过甚，天地不容。”张仪大笑：“天地不过人掌中之物，何容不容？”是夜，秦宫无故自震，鼎彝皆鸣，张仪怖而病。
至秦昭襄王，白起为将，攻韩魏于伊阙，斩首二十四万；破赵于长平，坑卒四十万。白起每战，必先登高台观气，见敌营上有黑云如盖，则下令屠之。长平战后，白起回咸阳，夜行街衢，见路上尽是断首残躯，自分明已死，却又行立如常，围住白起悲泣。白起拔剑斩之，斩而复合，愈斩愈多。自此白起每夜惊魇，终至赐死。白起死时，咸阳地动，城垣皆圻，有一巨人自地出，高十丈，无头，手持长戈，舞于市三日方没。秦人谓之“白起之魂”。
始皇并天下，自以为功高三皇，德迈五帝。然其心杀机尤重，焚书坑儒，筑长城，修驰道，每事皆以万骨为基。有方士卢生言：“人发杀机，天地反覆。今陛下虽一统，而杀机充塞宇宙，恐有非常之变。”始皇怒，欲诛卢生。卢生遁去，留书于壁：“秦皇秦皇，天地为镗。杀机盈腹，反覆在即。”
始皇三十六年，东郡陨石，上刻“始皇帝死而地分”。帝使御史逐验，莫得主名，乃尽诛石旁居民。是夜，祖龙死而地未分，然人心杀机已如沸鼎。次年沙丘之变，赵高、李斯矫诏杀扶苏，立胡亥。天下豪杰并起，杀机遍于宇内。项羽坑秦降卒二十万于新安，刘邦屠城阳，韩信破赵斩陈余于泜水，彭越烧楚积聚，英布反于淮南。每一战，天象必乱：或日食，或月晕，或彗星出，或荧惑守心，更有地鸣山崩，江河赤涌。
垓下之战，项羽被围。是夜，楚歌四起，项羽悲歌慷慨。忽天顶赤云大开，现出一面巨镜，镜中照见项羽平生：破釜沉舟之勇，鸿门宴上之仁，焚咸阳之暴，杀子婴之酷，种种善恶，纤毫毕现。项羽仰天叹曰：“非天亡我，乃我自亡。杀机既起，收之不能。”遂自刎。其血落地，化为一泉，至今犹赤。
汉高祖定天下，欲止杀机。乃命萧何定律，叔孙通制礼，陆贾着《新语》，皆以仁义为纲。然杀机已深入人心，虽帝王亦不能免。高祖诛韩信、彭越、英布，吕后杀戚夫人、赵王如意，诸如此类，皆杀机之余焰。文帝、景帝行黄老，稍息兵戈，然七国之乱又起，杀机复炽。
至汉武帝时，征伐四夷，开疆拓土，然每战必有天变。元光元年，彗星出东北，长竟天。太史令司马迁奏曰：“彗者，杀机之旌也。今星象如此，恐兵祸未已。”帝不纳，遣卫青、霍去病击匈奴。漠北之战，汉匈两军各十余万，大战于狼居胥山。战酣时，山崩地裂，涌出石人无数，皆无面目，手持刀剑，自相砍杀。汉军惊怖，霍去病怒曰：“此山精作祟！”引弓射之，石人皆碎，然崩裂处出黄雾，雾中人马尽倒。去病归后，未几病死，年二十四。
司马迁作《史记》，于《天官书》中隐记：“人发杀机，天象必示。自周以来，杀机累积，至秦汉而极。天地反覆之象，已在目前。”然其书成，武帝怒而宫刑之。司马迁受刑后，更究天人之际，着《报任安书》有云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”此语暗合杀机与生机之辨，然终不能阻天地之将反。
西汉末年，王莽篡汉。莽本以谦恭饰其杀机，及登大位，尽露凶相。改制乱政，民不聊生，赤眉、绿林并起。地皇四年，昆阳之战，刘秀以数千破莽军百万，杀机之盛，亘古未有。战前夜，天降陨石雨，尽坠莽营，石上有字：“人发杀机，天地反覆。新室当灭，汉祚当复。”战罢，莽军溃，天下复归汉室。
然光武中兴，虽称柔道治国，而杀机未泯。云台二十八将，多不得善终；匈奴、羌、鲜卑，连年征伐。至汉末，桓灵昏聩，党锢祸起，黄巾倡乱，杀机再沸。董卓入京，火烧洛阳，吕布诛卓，李傕郭汜相攻，曹操挟天子，刘备据益州，孙权守江东，天下三分，战无虚日。
建安十三年，赤壁之战。孙刘联军火烧曹营，江面赤焰百里。是夜，江底忽起巨浪，浪中有物如龙，赤甲金鳞，腾空喷水，竟将大火尽灭。曹操惊喜，以为天助，然那物忽化人形，乃当年董梁之魂，持《人杀图》示曹操：“丞相杀机太重，今日虽免于火，他日必亡于心病。”曹操怖，退军北归，果患头风，终至不起。
晋武帝一统，然杀机内藏。八王之乱，五胡乱华，中原陆沉。刘渊、石勒、苻坚、慕容垂，各以杀伐起家。淝水之战，苻坚百万之众，闻风声鹤唳，皆以为晋兵。战败后，天雨血三日，地生毛，野哭之声昼夜不绝。有隐士王嘉着《拾遗记》，记天地反覆之象，言：“人发杀机，甚于兵戈。今日之乱，尚非至极，五胡乱华，犹是人杀；若至末世，天杀地杀人杀，三杀并起，则乾坤再造矣。”
南北朝时，杀机更烈。刘宋、萧齐、萧梁、陈，各朝皇室相屠；北魏、东魏、西魏、北齐、北周，胡汉互残。梁武帝崇佛，然侯景之乱，杀机一触即发，武帝饿死台城，江南千里无烟。陈霸先起兵平乱，虽称义师，然所过之处，亦多屠戮。时人谚曰：“人发杀机，天不掩耳。朝生暮死，孰辨人鬼？”
隋文帝统一，然炀帝继位，杀机又起。开运河，征辽东，每役皆以百万计。征辽之役，隋军败于萨水，三十万士卒尽没。是夜，辽东天裂，降下火雨，烧尽营帐，余兵逃归者仅二千七百人。炀帝在江都，犹不知败，日夜纵酒。有宫人夜见天上有二日并出，一日赤如血，一日白如骨，相搏良久，赤者坠地，化为大火，焚江都宫阙。未几，宇文化及弑炀帝，隋亡。
唐承隋祚，太宗李世民以玄武门之变登基，虽称贞观之治，然杀机始终萦绕。太宗晚年，屡梦建成、元吉索命，每梦必有风雷之变。高宗时，武后擅权，杀子戮臣，连年地动。武周革命，改唐为周，虽称则天皇帝，然其杀机之盛，史无前例。来俊臣、周兴等酷吏，以杀人为功，造《罗织经》，人发杀机竟成官场常道。狄仁杰谏曰：“陛下以杀立国，恐天地反覆在即。”武后笑曰：“朕即天地，何反覆之有？”
然至玄宗天宝，安史乱起，杀机果然反噬。安禄山以胡人起兵，所过屠城，血流成河。哥舒翰守潼关，二十万唐军尽没。长安陷落，玄宗奔蜀，马嵬坡下，杨贵妃死。是夜，蜀道之上，天星尽摇，地亦震动，蜀山崩裂，露出古碑，碑上蝌蚪文曰：“人发杀机，至唐而极。胡骑踏破霓裳曲，天地反覆在此夕。”后人读此，知杀机因果，丝毫不爽。
唐末五代，更是杀机横流。朱温篡唐，石敬瑭割燕云，刘知远起晋阳，郭威灭汉，赵匡胤陈桥兵变，其间五十年，八姓十三君，皆以杀伐得位，亦以杀伐失位。每易一姓，必有天变：日食月食，星孛彗见，地裂山崩，河决海啸，几无宁岁。有道士陈抟，隐于华山，夜观天象，叹曰：“人发杀机，已历千年。天地反覆，只在旦夕。然阴极阳生，杀极仁复，当有圣王出。”
宋太祖赵匡胤，杯酒释兵权，稍止杀机。太宗、真宗，守成有余。然至靖康，金人南下，杀机再炽。徽钦二帝被掳，宋室南迁。岳飞抗金，虽忠勇可嘉，然其心亦含杀机，终至风波亭冤狱。岳飞死时，临安地动，西湖水赤三日。秦桧夜梦岳飞持枪刺其心，惊悸而卒。时人歌曰：“莫须有，莫须有，杀机一起万古丑。天地反覆何时休？但看西湖水赤后。”
蒙古兴于朔漠，以杀伐立国。成吉思汗铁骑踏欧亚，杀人数千万。忽必烈灭宋，厓山之战，十万宋军蹈海死。是日，海天尽赤，日月无光，浪中有万鬼哭。文天祥被俘，作《正气歌》，中有“天地有正气”之句，然正气终不敌杀机。元朝九十年，杀机稍敛，而民心已失。
朱元璋起布衣，定鼎金陵，号洪武。其性猜忌，杀机尤重。胡惟庸案、蓝玉案，连坐数万人。晚年更设锦衣卫，以刑狱为乐。然每行大戮，必有异象：或白虹贯日，或地震山摇，或宫门无故自焚。太子标劝曰：“父皇杀机太重，恐伤天和。”太祖怒，以砚掷之。后标早死，太祖痛哭，然杀机未改。
永乐靖难，叔夺侄位，金陵城破之夜，建文帝不知所终。是夜，天降火球，落于奉天殿，殿毁而火不灭，七日方熄。成祖迁都北京，虽称永乐盛世，而杀机内伏。方孝孺十族之诛，铁铉耳鼻之割，皆人心戾气所化。至正统土木之变，英宗被俘，杀机外泄；夺门之变，景帝暴卒，杀机内噬。明之中叶，已露反覆之象。
万历年间，张居正改革，欲以法止杀。然其严苛过甚，反激杀机。死后抄家，长子自尽，全家流放。天启时魏忠贤擅权，东林党祸，杀机弥漫朝野。崇祯继位，虽诛阉党，然内外交困，李自成、张献忠起，杀机遍于天下。甲申之变，崇祯自缢煤山，李闯破京，吴三桂引清兵入关。是年，天现异星，赤如血，大如斗，自紫微垣中出，直贯北斗，北斗七星尽皆失色。钦天监奏：“此杀机极盛之象，三百年后，当有更大反覆。”
清兴之后，康乾盛世，杀机暂伏。然文字狱起，人心压抑；闭关锁国，天地闭塞。鸦片战争，列强叩关，杀机外引。太平军起，洪杨之乱，杀十数省，人相食。曾国藩、李鸿章以书生领军，虽平乱，然杀机已深植民心。甲午败于日，庚子辱于八国，人心怨怼，杀机再萌。
武昌枪响，帝制崩，民国立。然军阀割据，南北交战，杀机遍野。蒋氏北伐，中原大战，抗日烽火，国共相争，每一战皆天地为惊。尤以南京之陷，三十万生灵涂炭，秦淮水赤，钟山云惨。是夜，金陵城上鬼火如星，城下冤魂夜哭。有老僧于栖霞山见一巨人，无首，手持断戈，徘徊城头，正是白起之魂再现。老僧叹曰：“人发杀机，千年不息。天地反覆，已非天意，实人心所召。”
及至共和鼎立，杀机方渐息。然人心之杀，终难尽除。今之世，虽无干戈，而商场争利，宦海争权，情场争色，处处皆是杀机。董梁《人杀图》中所绘，今人犹然。然杀极则仁复，天地反覆，未必尽为祸殃。昔人发杀机，致乾坤昏昧；今人悟杀机，或可转戾为祥。观千古杀伐，终归尘土；唯仁心一点，可贯金石。
文末复缀古谣，以警来者：
人发杀机天地反，日月倒行河海乱。
千载血雨浸黄泉，万里枯骨叠成岸。
谁能只手挽乾坤？不在刀兵在心判。
心判杀机转为仁，即此便是登彼岸。
董梁有图今犹在，世人莫作等闲看。
太初有人，其心曰灵。灵者，万物之最也，参天地而育万类，役龙蛇而制星辰。然人心至动，动极则狂，狂则杀机迸发，天地为之反覆，星宿为之倒悬，九土为之崩坼。是为人发杀机之象。
周简王八年春，晋楚争霸，战于鄢陵。是日天晦地暗，日月并出，赤气贯中。晋厉公亲征，楚共王中矢，两军血肉相搏，尸横五十里。时有晋国史官董狐之后，名曰董梁者，登高台观战。忽见战场上空有异云，其形如人面，怒目张口，云中隐隐有血雨飘落。董梁大惊，取龟甲卜之，得卦曰：“人发杀机，天地反覆。血肉为泥，神鬼夜哭。”未几，果有流星坠于楚营，火光冲天，楚师大溃。
然鄢陵之胜，反启晋国内乱。厉公骄横，诛三郤，囚伯宗。董梁夜观天象，见北斗倒悬，紫微晦暗，乃泣而记于竹简：“人君失德，杀机自心。天虽不言，地已先动。”是夜，晋宫地裂，涌出黑泉，泉中无数鬼手，攫人而噬。厉公惧，使巫祝禳之，终不能止。次年，栾书、中行偃弑厉公，立悼公。董梁叹曰：“杀机一起，君不君，臣不臣，天地将反矣！”
悼公初立，欲修德政，召董梁问弭兵之道。董梁对曰：“弭兵当弭心。今诸侯之心，皆怀杀机，如地中伏火，不发则已，发则焚天。”悼公未深信。是岁秋，晋会诸侯于鸡泽，齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾七国来盟。盟坛方筑，忽天降血雨，淋洒盟书，字迹尽没。诸侯震恐，董梁登坛告曰：“此非天灾，实人心所召。今日之盟，各怀鬼胎，杀机交射，故上天示警。”诸侯惭然，终不欢而散。
董梁归晋，尽焚家中星象之书，闭门不出。有弟子问：“师何绝望？”董梁曰：“吾观人心之杀机，甚于天发地发万万。天发杀机，犹可禳解；地发杀机，尚能镇伏。唯人发杀机，起于方寸，弥漫六合，天地皆为其兵。今诸侯之心，尽是刀剑，虽圣王复生，亦难挽回。”
果然，此后五十年，天下大乱。晋楚迭战，齐秦交攻，吴越崛兴，郑卫颠沛。每一战起，必有异象：或日月重晕，或江河逆流，或平地生山，或城郭自陷。董梁虽隐，然每闻战报，辄于壁上画图，记其天象地变。积三十年，成《人杀图》一卷，图中画尽人间惨状，而每幅之上，皆有一怪星当空，其色惨白，其形如刃。
至周景王元年，董梁卒。临终召弟子曰：“吾将死，而杀机未已。五十年后，当有更大之变，天地将真正反覆。尔等藏吾《人杀图》，待其时出，或可警世。”言毕，室中无故火起，焚其庐，唯《人杀图》为弟子抢出。火中有声如枭：“董梁知机，然知而不能救，死亦何益！”弟子骇散。
周敬王三十一年，吴王阖闾伐楚，破郢都，鞭平王尸。楚臣申包胥哭秦庭七日，秦哀公乃出师。吴楚大战于柏举，血流漂杵，尸壅汉水。战酣之际，天忽昼晦，星斗尽现，白虹贯日。更奇者，阵亡将士之血，竟逆流上天，凝成赤云，云中化出无数兵戈，纷纷下击，不分敌我，尽皆杀伤。楚昭王逃入云梦泽，见泽中巨龟负书而出，书曰：“人发杀机，天亦为刃。血肉喂地，魂魄充天。”
昭王取书，龟忽化石，沉入泽底。昭王问于老聃之徒庚桑楚，庚桑楚曰：“此乃人心杀机至极，感召天象所致。昔黄帝战蚩尤，亦有此象。然杀机一起，天地皆兵，胜负已无关矣。王宜速止兵戈，否则天地反覆，万物俱毁。”昭王惧，乃遣使求和于吴。
然吴王夫差得胜而骄，杀机愈炽。伍子胥谏曰：“楚虽败，越在侧，不可不备。”夫差怒，赐属镂剑令子胥自尽。子胥死时，怒目圆睁，血泪俱下。是夜，姑苏城地动，城墙尽裂，裂中涌出白色火焰，烧三日方熄。夫差使人占之，卜者言：“忠臣之血入地，地发杀机；君心不仁，人发杀机；天地人三杀并起，此亡国之兆。”夫差不信，反诛卜者。
越王勾践闻吴有变，起兵伐之。夫差率精兵迎战，两军会于笠泽。勾践以死士三千为前锋，皆披发衔刃，赤足而战。吴军见之，魂飞胆丧。战至夜半，天裂一缝，缝中有物如轮，旋转而下，其光刺目，照得战场亮如白昼。双方将士皆见光中自身恶形，或贪婪、或残忍、或嫉妒、或暴戾，种种丑态毕露。吴兵大哭，弃戈而降；越兵亦哭，不能复战。勾践仰天呼曰：“天欲亡吴耶？何以此光乱吾军心！”空中应声曰：“非天欲亡吴，乃人自亡。人心杀机，召此杀光。光之所照，人心自现。尔等谁人心中无杀？既皆有杀，天地何能不反？”
笠泽战后，吴亡。勾践会诸侯于徐州，号称霸王。然越军入姑苏时，忽见伍子胥之魂立于城头，手捧属镂剑，剑尖滴血，血落处地裂火起。勾践惧，使巫祝祭之。巫祝方焚香，香火自灭，空中书字：“杀机不除，虽霸犹危。勾践卧薪尝胆，忍辱二十载，心中杀机早成深谷。今虽得志，然杀机反噬，必不久矣。”
果如所言。勾践归越后，疑忌功臣，赐文种死。文种临死叹曰：“吾为越谋吴，用九术，今功成而身死，岂非杀机自召？”遂伏剑而亡。是夜，越宫大火，三日不灭，烧尽台榭，灰烬中现无数人影相搏。勾践惊悸成疾，未几亦薨。
越乱之际，晋国赵鞅、魏侈、韩不信三家分晋，天下遂成战国之局。董梁弟子之后，有甘德、石申者，皆善星占。二人夜观天象，见紫微垣中帝星黯淡，而客星大出，其光青赤交杂。甘德曰：“此杀机盈天之象，自周室东迁以来，人心日益凶暴，杀机积累，今已充塞两仪之间。”石申曰：“吾昨夜测地脉，见九州之下尽有赤气流动，如血如浆。恐不待五百年，天地将真个反覆。”
其时百家争鸣，各有弭杀之术。墨子倡兼爱，孟子言仁义，老子主无为，庄子尚逍遥，荀子劝礼法，韩非恃刑名。然诸侯皆不听，唯竞于兵戈。秦孝公用商鞅，变法令曰：“斩一首者爵一级，斩二首者爵二级。”杀机遂成国家法令，人皆以屠戮为功业。商鞅夜观天象，见北斗中有血星出，直射咸阳，乃笑曰：“此天助我也。”然其不知，血星实为人心所召。
秦惠文王时，张仪相秦，行连横之策，挑拨诸侯相攻。每遣一使，必有战事；每成一谋，必生尸山。有客卿陈轸谏曰：“相国以天下为棋局，以生灵为棋子，恐杀机过甚，天地不容。”张仪大笑：“天地不过人掌中之物，何容不容？”是夜，秦宫无故自震，鼎彝皆鸣，张仪怖而病。
至秦昭襄王，白起为将，攻韩魏于伊阙，斩首二十四万；破赵于长平，坑卒四十万。白起每战，必先登高台观气，见敌营上有黑云如盖，则下令屠之。长平战后，白起回咸阳，夜行街衢，见路上尽是断首残躯，自分明已死，却又行立如常，围住白起悲泣。白起拔剑斩之，斩而复合，愈斩愈多。自此白起每夜惊魇，终至赐死。白起死时，咸阳地动，城垣皆圻，有一巨人自地出，高十丈，无头，手持长戈，舞于市三日方没。秦人谓之“白起之魂”。
始皇并天下，自以为功高三皇，德迈五帝。然其心杀机尤重，焚书坑儒，筑长城，修驰道，每事皆以万骨为基。有方士卢生言：“人发杀机，天地反覆。今陛下虽一统，而杀机充塞宇宙，恐有非常之变。”始皇怒，欲诛卢生。卢生遁去，留书于壁：“秦皇秦皇，天地为镗。杀机盈腹，反覆在即。”
始皇三十六年，东郡陨石，上刻“始皇帝死而地分”。帝使御史逐验，莫得主名，乃尽诛石旁居民。是夜，祖龙死而地未分，然人心杀机已如沸鼎。次年沙丘之变，赵高、李斯矫诏杀扶苏，立胡亥。天下豪杰并起，杀机遍于宇内。项羽坑秦降卒二十万于新安，刘邦屠城阳，韩信破赵斩陈余于泜水，彭越烧楚积聚，英布反于淮南。每一战，天象必乱：或日食，或月晕，或彗星出，或荧惑守心，更有地鸣山崩，江河赤涌。
垓下之战，项羽被围。是夜，楚歌四起，项羽悲歌慷慨。忽天顶赤云大开，现出一面巨镜，镜中照见项羽平生：破釜沉舟之勇，鸿门宴上之仁，焚咸阳之暴，杀子婴之酷，种种善恶，纤毫毕现。项羽仰天叹曰：“非天亡我，乃我自亡。杀机既起，收之不能。”遂自刎。其血落地，化为一泉，至今犹赤。
汉高祖定天下，欲止杀机。乃命萧何定律，叔孙通制礼，陆贾着《新语》，皆以仁义为纲。然杀机已深入人心，虽帝王亦不能免。高祖诛韩信、彭越、英布，吕后杀戚夫人、赵王如意，诸如此类，皆杀机之余焰。文帝、景帝行黄老，稍息兵戈，然七国之乱又起，杀机复炽。
至汉武帝时，征伐四夷，开疆拓土，然每战必有天变。元光元年，彗星出东北，长竟天。太史令司马迁奏曰：“彗者，杀机之旌也。今星象如此，恐兵祸未已。”帝不纳，遣卫青、霍去病击匈奴。漠北之战，汉匈两军各十余万，大战于狼居胥山。战酣时，山崩地裂，涌出石人无数，皆无面目，手持刀剑，自相砍杀。汉军惊怖，霍去病怒曰：“此山精作祟！”引弓射之，石人皆碎，然崩裂处出黄雾，雾中人马尽倒。去病归后，未几病死，年二十四。
司马迁作《史记》，于《天官书》中隐记：“人发杀机，天象必示。自周以来，杀机累积，至秦汉而极。天地反覆之象，已在目前。”然其书成，武帝怒而宫刑之。司马迁受刑后，更究天人之际，着《报任安书》有云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”此语暗合杀机与生机之辨，然终不能阻天地之将反。
西汉末年，王莽篡汉。莽本以谦恭饰其杀机，及登大位，尽露凶相。改制乱政，民不聊生，赤眉、绿林并起。地皇四年，昆阳之战，刘秀以数千破莽军百万，杀机之盛，亘古未有。战前夜，天降陨石雨，尽坠莽营，石上有字：“人发杀机，天地反覆。新室当灭，汉祚当复。”战罢，莽军溃，天下复归汉室。
然光武中兴，虽称柔道治国，而杀机未泯。云台二十八将，多不得善终；匈奴、羌、鲜卑，连年征伐。至汉末，桓灵昏聩，党锢祸起，黄巾倡乱，杀机再沸。董卓入京，火烧洛阳，吕布诛卓，李傕郭汜相攻，曹操挟天子，刘备据益州，孙权守江东，天下三分，战无虚日。
建安十三年，赤壁之战。孙刘联军火烧曹营，江面赤焰百里。是夜，江底忽起巨浪，浪中有物如龙，赤甲金鳞，腾空喷水，竟将大火尽灭。曹操惊喜，以为天助，然那物忽化人形，乃当年董梁之魂，持《人杀图》示曹操：“丞相杀机太重，今日虽免于火，他日必亡于心病。”曹操怖，退军北归，果患头风，终至不起。
晋武帝一统，然杀机内藏。八王之乱，五胡乱华，中原陆沉。刘渊、石勒、苻坚、慕容垂，各以杀伐起家。淝水之战，苻坚百万之众，闻风声鹤唳，皆以为晋兵。战败后，天雨血三日，地生毛，野哭之声昼夜不绝。有隐士王嘉着《拾遗记》，记天地反覆之象，言：“人发杀机，甚于兵戈。今日之乱，尚非至极，五胡乱华，犹是人杀；若至末世，天杀地杀人杀，三杀并起，则乾坤再造矣。”
南北朝时，杀机更烈。刘宋、萧齐、萧梁、陈，各朝皇室相屠；北魏、东魏、西魏、北齐、北周，胡汉互残。梁武帝崇佛，然侯景之乱，杀机一触即发，武帝饿死台城，江南千里无烟。陈霸先起兵平乱，虽称义师，然所过之处，亦多屠戮。时人谚曰：“人发杀机，天不掩耳。朝生暮死，孰辨人鬼？”
隋文帝统一，然炀帝继位，杀机又起。开运河，征辽东，每役皆以百万计。征辽之役，隋军败于萨水，三十万士卒尽没。是夜，辽东天裂，降下火雨，烧尽营帐，余兵逃归者仅二千七百人。炀帝在江都，犹不知败，日夜纵酒。有宫人夜见天上有二日并出，一日赤如血，一日白如骨，相搏良久，赤者坠地，化为大火，焚江都宫阙。未几，宇文化及弑炀帝，隋亡。
唐承隋祚，太宗李世民以玄武门之变登基，虽称贞观之治，然杀机始终萦绕。太宗晚年，屡梦建成、元吉索命，每梦必有风雷之变。高宗时，武后擅权，杀子戮臣，连年地动。武周革命，改唐为周，虽称则天皇帝，然其杀机之盛，史无前例。来俊臣、周兴等酷吏，以杀人为功，造《罗织经》，人发杀机竟成官场常道。狄仁杰谏曰：“陛下以杀立国，恐天地反覆在即。”武后笑曰：“朕即天地，何反覆之有？”
然至玄宗天宝，安史乱起，杀机果然反噬。安禄山以胡人起兵，所过屠城，血流成河。哥舒翰守潼关，二十万唐军尽没。长安陷落，玄宗奔蜀，马嵬坡下，杨贵妃死。是夜，蜀道之上，天星尽摇，地亦震动，蜀山崩裂，露出古碑，碑上蝌蚪文曰：“人发杀机，至唐而极。胡骑踏破霓裳曲，天地反覆在此夕。”后人读此，知杀机因果，丝毫不爽。
唐末五代，更是杀机横流。朱温篡唐，石敬瑭割燕云，刘知远起晋阳，郭威灭汉，赵匡胤陈桥兵变，其间五十年，八姓十三君，皆以杀伐得位，亦以杀伐失位。每易一姓，必有天变：日食月食，星孛彗见，地裂山崩，河决海啸，几无宁岁。有道士陈抟，隐于华山，夜观天象，叹曰：“人发杀机，已历千年。天地反覆，只在旦夕。然阴极阳生，杀极仁复，当有圣王出。”
宋太祖赵匡胤，杯酒释兵权，稍止杀机。太宗、真宗，守成有余。然至靖康，金人南下，杀机再炽。徽钦二帝被掳，宋室南迁。岳飞抗金，虽忠勇可嘉，然其心亦含杀机，终至风波亭冤狱。岳飞死时，临安地动，西湖水赤三日。秦桧夜梦岳飞持枪刺其心，惊悸而卒。时人歌曰：“莫须有，莫须有，杀机一起万古丑。天地反覆何时休？但看西湖水赤后。”
蒙古兴于朔漠，以杀伐立国。成吉思汗铁骑踏欧亚，杀人数千万。忽必烈灭宋，厓山之战，十万宋军蹈海死。是日，海天尽赤，日月无光，浪中有万鬼哭。文天祥被俘，作《正气歌》，中有“天地有正气”之句，然正气终不敌杀机。元朝九十年，杀机稍敛，而民心已失。
朱元璋起布衣，定鼎金陵，号洪武。其性猜忌，杀机尤重。胡惟庸案、蓝玉案，连坐数万人。晚年更设锦衣卫，以刑狱为乐。然每行大戮，必有异象：或白虹贯日，或地震山摇，或宫门无故自焚。太子标劝曰：“父皇杀机太重，恐伤天和。”太祖怒，以砚掷之。后标早死，太祖痛哭，然杀机未改。
永乐靖难，叔夺侄位，金陵城破之夜，建文帝不知所终。是夜，天降火球，落于奉天殿，殿毁而火不灭，七日方熄。成祖迁都北京，虽称永乐盛世，而杀机内伏。方孝孺十族之诛，铁铉耳鼻之割，皆人心戾气所化。至正统土木之变，英宗被俘，杀机外泄；夺门之变，景帝暴卒，杀机内噬。明之中叶，已露反覆之象。
万历年间，张居正改革，欲以法止杀。然其严苛过甚，反激杀机。死后抄家，长子自尽，全家流放。天启时魏忠贤擅权，东林党祸，杀机弥漫朝野。崇祯继位，虽诛阉党，然内外交困，李自成、张献忠起，杀机遍于天下。甲申之变，崇祯自缢煤山，李闯破京，吴三桂引清兵入关。是年，天现异星，赤如血，大如斗，自紫微垣中出，直贯北斗，北斗七星尽皆失色。钦天监奏：“此杀机极盛之象，三百年后，当有更大反覆。”
清兴之后，康乾盛世，杀机暂伏。然文字狱起，人心压抑；闭关锁国，天地闭塞。鸦片战争，列强叩关，杀机外引。太平军起，洪杨之乱，杀十数省，人相食。曾国藩、李鸿章以书生领军，虽平乱，然杀机已深植民心。甲午败于日，庚子辱于八国，人心怨怼，杀机再萌。
武昌枪响，帝制崩，民国立。然军阀割据，南北交战，杀机遍野。蒋氏北伐，中原大战，抗日烽火，国共相争，每一战皆天地为惊。尤以南京之陷，三十万生灵涂炭，秦淮水赤，钟山云惨。是夜，金陵城上鬼火如星，城下冤魂夜哭。有老僧于栖霞山见一巨人，无首，手持断戈，徘徊城头，正是白起之魂再现。老僧叹曰：“人发杀机，千年不息。天地反覆，已非天意，实人心所召。”
及至共和鼎立，杀机方渐息。然人心之杀，终难尽除。今之世，虽无干戈，而商场争利，宦海争权，情场争色，处处皆是杀机。董梁《人杀图》中所绘，今人犹然。然杀极则仁复，天地反覆，未必尽为祸殃。昔人发杀机，致乾坤昏昧；今人悟杀机，或可转戾为祥。观千古杀伐，终归尘土；唯仁心一点，可贯金石。
文末复缀古谣，以警来者：
人发杀机天地反，日月倒行河海乱。
千载血雨浸黄泉，万里枯骨叠成岸。
谁能只手挽乾坤？不在刀兵在心判。
心判杀机转为仁，即此便是登彼岸。
董梁有图今犹在，世人莫作等闲看。